為什麼聖經上對天堂的描寫如此膚淺？

01-07

《啟示錄》 21：18 牆是碧玉造的。城是精金的，如同明凈的玻璃。
《啟示錄》 21：19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的。第一根基是碧玉。第二是藍寶石。第三是綠瑪瑙。第四是綠寶石。
《啟示錄》 21：20 第五是紅瑪瑙。第六是紅寶石。第七是黃璧璽。第八是水蒼玉。第九是紅璧璽。第十是翡翠。第十一是紫瑪瑙。第十二是紫晶。
《啟示錄》 21：21 十二個門是十二顆珍珠。每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。

記得有位朋友說了這麼一個故事：

有一回，在十字路口等紅燈，一個媽媽騎電車停在旁邊，載著她的兒子繼續一個話題

「中學就是高中跟初中，各上三年… …」

「噢，就和幼兒園一樣？」

「對。」

我哭笑不得，他不會知道他小學會暗戀女生，中學會寫情書… …上帝也這樣看我們吧！？

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我們就像這個在十字路口提問題的小孩——我們的受制於有限的理性，有限的經驗，實在難以想像上帝所應許的「天國」里的生活和樣貌是何等榮耀、平安、遠超乎人的所思所想。

當大人向孩子解釋一些深奧的道理的時候，大人往往會俯就，使用小孩子的語言與其對話。也會用各種圖像，比喻闡明道理。上帝也體恤人的有限，便用人所能「夠得到」的語言，向人訴說天國的奧秘。

路易斯《返璞歸真》卷三第10章：「聖經上所有的比喻（琴、冠冕、金子等）當然都只是象徵，是力圖以此來表達不可表達之事。聖經上提到樂器，是因為對很多人（不是所有的人）來說，音樂在此世最能讓人聯想到狂喜和無限，冠冕讓人聯想到永恆之中與上帝合一的人分享上帝的尊榮、能力和喜樂，金子讓人聯想到天國的永恆（因為金子不銹壞）和寶貴。那些從字面上理解這些象徵的人倒不如認為，當基督教導我們要像鴿子時，他的意思是我們會下蛋。」（汪詠梅譯，華東師範大學出版社，2007，第139頁）「鴿子」，典出《馬太福音》十章16節：「所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」

我們誠然也可以嘲笑《創世紀》第一章記載關於上帝創造天地的故事，說它語言膚淺，「讀上去好像童話故事一般」，或者「不夠科學」。但試想一下，如果上帝用「科學」的語言向人啟示祂如何創造宇宙，那麼《創世紀》第一章將布滿諸如量子力學公式、化學方程式、甚至我們現今科學都未探明的原理。這樣，真成了一本沒人能讀懂的「天書」，於我們有什麼益處呢？

兩千年前，有一位渴慕真理的猶太老師在夜裡找耶穌。於是，耶穌說了下面一段話：

「我實實在在地告訴你：我們所說的，是我們知道的；我們所見證的，是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。

我對你們說地上的事，你們尚且不信；若說天上的事，如何能信呢？」

—— 《約翰福音》 3章12-13節

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補筆：

在《納尼亞傳奇》（Chronicles of Narnia）最後一卷書的最後一段，路易斯（C. S. Lewis）寫道：

阿斯蘭說話的時候，他看上去不再像一頭獅子；但以後開始發生的事情是那麼偉大、美麗，我無法用語言描述。對我們來說，這是所有故事的結局，我們確實可以說，他們以後就快快樂樂地生活，直到永遠。然而，對他們說來，這僅僅是真正故事的開始。他們在這個世界裡的一切生活，以及他們在納尼亞的一切奇遇，都只是故事的封面和扉頁：現在，他們終於開始偉大故事的第一章。這個故事在地上沒有人讀過，這個故事會永遠繼續下去：這個故事的每一章都比前一章精彩。

謝邀。 @胡楊說得不錯，聖經里沒有描寫過天堂，「天堂」這個詞很有誤導性，所以通常我更願意說「天國」、「天家」。不過我想說，《啟示錄》描繪的一切都是有預表性的，請想一下，「每門是一顆珍珠」，我一直想知道，得多大的珍珠才能讓人進進出出？但我倒是早注意到，那些根基，以前在哪兒見過，請看：

《出埃及記》28章

15 「你要用巧工做一個作判斷用的胸牌，像以弗得的做法一樣，要用金線、藍色紫色硃紅色線和捻的細麻做成。

16 胸牌要四方的，雙層的，長二十二公分，寬二十二公分。

17 你要在胸牌上面鑲上四行寶石：第一行是紅寶石、黃玉、翡翠；

18 第二行是紫寶石、藍寶石、金鋼石；

19 第三行是黃瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；

20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這些寶石都是鑲在金槽里。

21 按著以色列眾子的名字，這些寶石要有十二塊；按著他們的名字刻印章，按他們的名字各代表十二個支派。

是的，新天新地的根基就是以色列十二支派。

其它的，請參照 @X Gloria 在 @胡楊答案下的評論。

聖經從來沒有描寫過上天堂。你看過上下文，這是等到主耶穌第二次來臨之後，20章的千年國之後，到了新天新地里。並且啟示錄21章開頭這裡說得很明白，新耶路撒冷從天而降。誰想要上天嗎？不好意思聖經說天上沒有新耶路撒冷了，因為新耶路撒冷從天而降了。

我就不想講表號、實際含義的問題了，就僅僅說字面的意思，聖經就很清楚說了沒有上天堂這回事。人家告訴你說啟示錄二十一章是在說上天堂是胡說八道的。

有些愛譏諷的人,說他們不甘心「在永生世界裡彈琴過日子"，諷刺基督徒對「天國"的盼望。我們不用理他們,要是他們讀不懂為大人寫的書,便沒有資格來評論。聖經裡頭說到的琴,皇冠,黃金等等都是象徵性事物,用來說明無法用文字表達的事物。聖經里提到樂器,因為在許多人(不是所有的人)心目中,音樂是今生事物中最接近無限和無上喜樂的東西。聖經提到皇冠,要人明白與上帝契合的人,可以在永生里享受到他的榮耀、權力和喜悅。黃金則象徵天國的永恆。若有人把這些象徵性的事物當成真實,那麽,他聽到基督說人應馴良像鴿子時,也應該像鴿子一樣去生蛋才對。

因為在發展初期，基督教僅僅是面向底層人，那種說法已經足夠推銷了。

而發展到上層人也能接受的時候，他們不需要天堂，他們活著就是天堂，他們是想多活一會兒，所以恐嚇效果就大於說什麼美好的效果了。

這就好比中國小公務員都喜歡聽升官發財而大佬都喜歡聽破財消災是一個道理。

因為沒有生活體驗，不接「天」氣。

如果在幾千年前上帝告訴人類，天堂在一個更高的維度，是由弦構成的，靈魂的量子態不會衰變，那我想說的只有三個字：什麼鬼！

還是滿牆珠寶，滿地黃金聽起來靠譜點。

我們不應該認為聖經該詳細的解釋宇宙，天堂，甚至再加上點物理定理。聖經是一本有關宗教信仰的書籍，其中大部分講述了一些信與不信的人的經歷，它不是一本百科全書。

寫書的人沒見過，見過的人寫不了書

《聖經》對天堂的描述，具體形象而美好，它契合人類對現實世界生老病死以及一切不可抗拒痛苦的逃離、對沒有矛盾痛苦和充滿歡笑的憧憬。但天堂只能存在於人間，任何事物都是對立統一、辯證的，沒有絕對化的事物。

這還不好理解啊。

從古到今，世人都把這些當成財寶。然而在天堂，這些無非是建築材料，並不重要，那麼在天堂重要的是什麼呢？

　神的國只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。 (羅馬書 14:17 和合本)

神本來創造的天地萬物，都是美好的。神創造的金銀寶石，也都是美好的。在「真」光的照耀下，散發出七彩的光芒。並不因人類墮落以後，為彰顯財富，鑲個大金牙，等等的行為，而使這些美好的物質一起變得污穢。那不過是你照著自己的觀念強加給它的。

--------------------------------------補充

另，上面基督徒們的回答往往深受靈與物質對立的思想影響。覺得到了天堂（新耶路撒冷），沒有物質，沒有他們理解的「世俗的東西」。其實不然，因為新耶路撒冷是在地上，是物質的，物質是神起初就創造出來的，讓神喜悅的。神創造了非常好的東西讓人享受。很難想像，神將來會徹底推翻創造的工作，徹底否定自己起初創造的美好。

神會將萬物更新，恢復因人類墮落而敗壞的世界。正如經上說，「受造之物切望等候......就是我們這有聖靈初結果子的也等候......得贖。」我們等候什麼得贖？身體得贖？我相信你們都知道我們將來要有一個新的身體。我們竟然是有身體的！我一直以為我靈魂上天堂的！我靈魂上天堂那要什麼物質的天堂！但是我是有身體的，像耶穌復活以後的身體一樣的身體。不錯，有穿牆的能力，但是耶穌竟然吃烤魚了！竟然吃了物質的烤魚。人也能夠摸著祂。我既然是物質的，想必新耶路撒冷也是物質的吧？我會有靈魂單獨存在的時候么？會，我死後就是了。但是當我獲得新的身體的時候，眾聖徒會高呼哈利路亞。咱能不物質萬惡，靈至善不？咱能不把上帝創造的物質的宇宙當做一文不值不？

我當然相信不是那麼簡簡單單，有它深刻地寓意，含義。不過，舊約那麼多有寓意的，難道以色列人不是實打實的按著做的么？神甚至賜下聖靈幫助他們製作的精良，精美。我想，我們如果在耶穌當時的那個時代，我們也不接受那個做木匠，用手打造桌椅板凳的耶穌是神吧。我們大概也會把那個物質的耶穌，釘在十字架上吧。或許釘塊牌子，上面寫著：「物質的神」。將來物質的神，會帶著物質的身體，來到物質的世界，審判物質的人類，將一部分物質的人類扔進物質的地獄，讓另一部分物質的人類，生活在祂更新的物質的世界。物質的耶穌，會跟我們同住，做我們的王。

聖經無天堂，佛經無仁愛，綠教無偶像，萬眾皆該隱。

基督自己也愛這些鬼東西嘛！這些珠光寶氣的東西在現實中就讓人如此著迷何不用來給信教的人畫下一張大餅。。還有，上面那些基督徒們一到這裡就只會拿聖經來抵擋，畢竟天堂也是聖經刻畫的，只要拿聖經來應付就總能自圓其說，何時見你們拿出些真東西證明呢？大膽假設小心求證，不知道嗎？。。。還有，既然你們如此嚮往天堂卻又不去死，叫我們這些懷疑論者怎麼相信你？

因為宗教最大的目標群體是底層平民必須淺顯易懂你跟一個沒文化字都不識的人吹靈魂的完整和升華只能收穫白眼你只能說豪華裝修米其林廚師暢吃暢玩一切免費他才能兩眼放光跟你喊一聲阿門

咳咳還不夠明顯嗎？