中世紀的貴圈有多亂？
如題
大家都在說西歐，我就來說說中世紀時期的阿拉伯國家。
伊（和諧）教 禁止同性性行為，稱呼同性性行為的人是犯罪的民眾，認為同性之間的欣賞取樂摟抱取樂和醜惡的性行為取樂都是同性性行為的形式，甚至懷著性慾凝視俊秀男子也是淫罪的一種。穆（和諧）德 告誡他的弟子們，要儘力迴避美少年，既不觀看，也不同坐因為他們像少女一樣皮膚光華，比女人更有誘惑力，比野獸更可怕。部分學者甚至把在房屋或旅店、澡堂內與美少年獨處也斷為非法。
但和喝酒一樣，教規的禁止並不代表行為的禁止，教法的冷酷終拗不過人尋歡的慾望。男性同性性行為—孌童在阿拉伯的歷史上不僅普遍存在，而且被公開炫耀。這種現象首先是從宮廷和貴族那兒出現的，在古阿拉伯尤其是阿巴斯王朝的宮廷里有些年輕的孌童，最初主要是閹人，獲得主子的特別恩寵，穿著色彩斑斕的制服打扮得花枝招展的，供哈里發們和王公貴族取樂。
最早建立孌童制度並和他們發生性關係的，是艾敏時代的一位法官，據記載他曾使用過400個孌童。將買來的年輕美貌的少年奴隸作為禮品送給王室成員、官員和富商們，是當時很流行的送禮方法。艾敏本人就喜歡蓄養孌童，他曾經高價買了一些孌童和年輕美貌的閹人，白天黑夜跟他們廝守在一起，吃喝由他們伺候，命由他們傳達，並經常賞給這些人大量的錢財，甚至連自由女人和女奴都不要了。阿巴斯王朝第七任哈里發馬蒙曾經將一些孌童賜給手下他認為不忠的大臣，讓他們做他的密探。哈倫·拉希德的清客，放蕩詩人艾卜·努瓦斯就是個有名的孌童嗜好者，他喜歡與美少年同飲共樂，寫有不少以孌童為調情對象的騷情詩，公開表達他倒錯的性慾。舉報男性同性性行為現象的十分常見，但常常同性性行為者只受到嘲笑或者輕微的處罰而並無其他後果。艾卜·努瓦斯就有一次因為和孌童徹夜交歡而耽誤了上朝時間，被拉希德判為在宮內脫了衣服遊行，成為一場鬧劇。男性同性性行為在宗教界也時常發生在蘇菲派的教長和一些年輕美貌的信徒之間，有許多情形就被人懷疑有同性性行為嫌疑。
這是那個時代男性同性性行為生活的真實寫照。
有男性同性性行為者，自然也就不了女性同性性行為者，這也首先來自宮廷。許多古阿拉伯帝王都有成百上千的寵妾和侍女，像哈倫就有360處宮院，還有數不清的各種膚色的女奴。精力再旺盛的男子，也不可能滿足如此之多的女人的性慾望。為了填補閨房的空虛，宮廷里女同性性行為之風非常盛行，她們被人稱為「磨鏡女」，意思是具有互相摩擦Clitoris技巧的女人，以手指和Penilingus等方法互相給予性刺激，還有的是用類似人造Penis之類的器具相互取樂。在《一千零一夜》中，就有一段描述，說與穆斯林軍隊作戰的希臘王國的太后，喜歡搞同性性行為，一旦離開磨鏡女，就形容枯萎。凡是她所喜歡的女奴，她就把番紅花研成細末送給她們，氣味極香，讓她們心神陶醉，並經常教她們Clitoris相互摩擦的技巧，互相摩擦至對方昏迷過去。如果誰不聽她的話，她就設計謀害誰，將她置於死地。
古阿拉伯人喜歡家族群居，在一個不能自由選擇性夥伴的社會裡，將某些血緣關係緊密的青年男女聚集在一座房子的高牆內，卻不讓他們發生性關係，是相當不容易的。關於這一點，在古阿拉伯極少涉及家庭生活的典籍中，很難找到正面的記載，但亂倫禁忌卻為各教派互相指責提供了口實，從他們的相互譴責中，我們倒可以看到某些亂倫存在的事實。如遜尼教派就常常對伊斯瑪儀教派或者出自這個教派的一些小教派提出責難，說這些教派的信徒得到允許，可以與他們的母親、姐妹和女兒發生性關係而不被懲罰。這種指責可能有一定根據，因為波斯瑣羅亞斯教的教徒就有與他們的母親姐妹和女兒交媾的傳統。
還有一類與宗教有關的指責是夜間集會。據說這種集會是在某個場所，關起門來，不要任何光線，允許兩性的成年男女打破一切禁忌，在黑暗中隨隨便便與近在眼前的人發生性關係而不管對方是處女、他人之妻還是近親。黑暗有利於違犯禁令，在隱去了真實身份的個人之間打破樊籬。
另一種亂倫則是實實在在存在著的，那就是權貴之家的亂倫。我記得有個阿拉伯民間故事裡，有某個阿拉伯小國的國王，娶了四位妻子，她們之間互相勾心鬥角，有一個妻子連同她的女兒，被偷偷地賣給別人做了女奴。女兒自小在宮裡長大，容貌美麗，知書達禮，幾年後成為一方名妓。國王的大兒子那時正好是這地方的總督，用10萬第納爾將她娶回了家，並和她生了女兒。後來，無意中得知兩人竟然是兄妹，非常羞愧，忙將她下嫁給自己的侍從以掩飾，但亂倫的事實卻已經無法改變。
就…舉一個小例子吧……神聖羅馬皇帝「世界奇蹟」腓特烈二世的第二任妻子是耶路撒冷的小女王伊莎貝拉。
但小女王嫁到西西里的時候還是個蘿莉，所以皇帝陛下突然愛上了小女王的表姐，有夫之婦——西頓伯爵夫人瑪格麗特……
然後在自己和小女王結婚，本該「洞房花燭夜」的晚上，綁了人家的表姐，和人家表姐爽快去了……後來倆人還生下一個私生女……————這只是一個微不足道的小例子…在下缺乏學識所以只能想到這麼不勁爆的「貴亂」事迹。————彩蛋：在下知道的真「貴亂」的還是非蛤堡莫屬……【這不是中世紀】【這不是中世紀】這是關於西班牙國王腓力三世的身世的故事…腓力三世的父親是西班牙國王腓力二世，母親是奧地利的安娜。奧地利的安娜的父親是神聖羅馬皇帝馬克西米連二世，母親是西班牙的公主瑪利亞。
而這西班牙公主瑪利亞，就是西班牙王腓力二世的親妹妹……也就是說…腓力二世的妹妹也是自己的「岳母」。還沒完，馬克西米連二世皇帝的父親是斐迪南一世，腓力二世國王的父親是大名鼎鼎的查理五世皇帝…而斐迪南一世和查理五世…是親兄弟…他們的父母是「美男子」腓力和「瘋女」胡安娜女王。也就說…馬克西米連二世不僅是腓力二世的堂兄弟、也是妹夫、更是岳父……
這關係有些亂…在下很可能會分析錯誤…如果各位覺得我錯了話…還請評論區打臉╮(￣▽￣"")╭
————性生活在中世紀的婚姻中被視為一種「婚姻債務」，因而「不能進行性生活」，也就是還不了債，是少有的允許離婚的條件之一。
法庭判罰的難點在於確認性生活是如何終止的。1206年，教皇英諾森三世親自干預了一起妻子的陰道不能接納丈夫陽具的案件，教皇裁決婚姻無效，雙方可以各自去尋求新歡。但他同時也宣布，如果妻子的陰道經過手術或自然增大，甚至是因為第二段婚姻而增大，那她應該回到前夫身邊。
如果是男人性無能，那麼法庭的審判重點在於確認這個理由究竟是真實的還是編造出來的，是永久的還是暫時的。在英格蘭的一起案件中，法庭讓一群妓女來檢查一位丈夫的勃起能力。其中一個女人後來作證說，「她裸露自己的雙乳，用手溫暖著那團火，握著摩擦著那個男人的陽具和睾丸……這段時間內那個男人的陰莖不到三英寸長，既沒有增大也沒有縮小」。這個男人被妓女們咒罵「不能更好地照顧滿足她，卻膽敢和年輕女人結婚欺騙她」。
在15世紀的威尼斯，一位名叫尼科洛的男人反駁妻子的性無能指控，並安排了一次公開檢查，讓妓女來證明自己。他把一個文書人員，自己的老闆和一個牧師帶到妓院，雇了兩個妓女。牧師作證說尼科洛把他的手放到陽具上，炫耀道:「看，我是男人，雖然有人說我不能讓它勃起來。」然後尼科洛和妓女在長凳上做起來，證人在一旁觀看，隨後他把精液抹在文書人員的手上。這次表演一直持續到晚上。
——埃里克·伯克威茨《性審判史》米海爾三世睡了瓦良格衛隊（其實就是個瓦良格人，當時沒正式編製）的女兒葉甫多基婭，然後把這女人嫁給巴希爾一世（後來的共治皇帝）接盤，然後繼續和她神仙打架，巴希爾一世為此經常懷疑自己的二兒子不是他自己的種。
當然巴希爾一世自己也沒有什麼筍絲，米海爾三世給他安排了情婦。
我封臣的封臣不是我的封臣我女兒的女兒還是我的女兒
謝 @不知道怎麼起名 和 @弗蘭德斯 邀emmmmm，講一位以虔誠聞名使得後世子孫欲為其謀求封聖結果因為婚姻問題被教廷無情駁回的法王（其實符合這個標準的有兩位，另外一位你們可以猜猜看，滑稽）的故事吧主要總結自一本翻譯得很差的書（本身還挺不錯的）《公元1000年的歐洲》虔誠者羅貝爾在996年與第一位妻子離婚後愛上了一位寡婦，他的表姐貝爾特，寧被開教籍（實際上程序還沒到位格里高利五世就死了，繼任的教宗西爾維斯特二世是羅貝爾的老師熱爾貝爾主教，於是這事就不了了之了）也要和表姐結婚，最後當他們終於在999年開始享受幸福的婚姻後不久，他們又分開了，而且未經正常的離婚手續而是直接分開了……原因是因為王后一直生不出孩子來（bertha應該是生於964年，之前有過孩子）。於是國王娶了第三位妻子阿爾勒伯爵的女兒康斯坦斯（Constance）並生下了兒子，但是他並沒有就此離開貝爾特，依然經常與前妻來往。在1010年他與貝爾特前往羅馬，決定向教宗約翰十八世請求允許他與康斯坦斯離婚來恢復與貝爾特的婚姻。考慮到貝爾特已經46歲了，或許這就是真愛吧……不過國王並沒有獲得他想要的結果，教宗並沒有同意他的請求，最後國王只好失望的歸去一個插曲是：此時的王后康斯坦斯則一直抱著兩歲多的于格王子（後來的co-king 于格二世，雖然他死在了父親前面，但是有的時候也會把他排進世系）在桑斯焦慮地等待著消息，直到有一天夜裡，她夢見聖徒託夢給她會有好事發生，然後第二天便聽說國王回來了，而且復婚請求被教宗拒絕了。這個故事的講述者最後寫到「從此之後國王又開始愛上康斯坦斯了」。
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明天再更符合這個標準的另一位法王的小故事@五花肉 給你加個圖
以下內容來自晉江論壇，答主只選取中世紀伊斯蘭世界範圍內符合「淫亂」的故事加以修飾介紹，但還是請基腐厭惡者請遠離——亡國之君被輪j神馬的狗血小白橋段竟然是有發生過的 -- 晉江文學城網友交流區
主要參考書目有《古代近東中東癿史錄》（整個一艷史集）、《一千零一夜》（黃暴翻譯版）。
其實近東中東男風極盛，直到西風東漸，才在近現代反而固足不前倒退保守起來。其實有伊斯蘭學者說過，當今伊斯蘭世界的反同等保守習氣，與其說是來自經書聖訓，不如說是維多利亞時代的影響，經書聖訓只是給這東漸的西風提供了憑條。直到16世紀薩菲王朝早期，男妓院都還可以合法經營並且被徵稅呢。
9世紀時候，伊菲里基亞的伊卜拉欣二世就據說有60個孌童——並且他對他們都很粗暴殘忍。
10世紀，後倭馬亞王朝最偉大的統治者，科爾多巴哈里發阿卜杜勒·拉赫曼三世——這個哈里發活的太久，盛年的時候英勇開拓，再次統一了後倭馬亞王朝的領土，建立了一支在地中海上無敵的艦隊，迫使眾基督教國家向他納貢，與拜占庭及神聖羅馬帝國互派使節，更自立為哈里發，正式與阿拔斯王朝分庭抗禮。他建設了科爾多巴城，使它成為西班牙最大的城市與文化中心，可能與巴格達媲美！這樣一位偉大的哈里發，卻依舊敵不過時間這個敵人，活得太久老而不死，功業又值得驕矜自滿，於是年邁昏聵起來。晚年他沉迷後宮淫樂，建立了一個男性後宮與一個女性後宮！
因為年邁昏聵，也越發殘暴起來。有一次，他看上了一個13歲的美貌男孩(Pelagius)。這個基督徒男孩是10歲的時候被家裡的叔叔當作人質贖金交換過來的，用以交換一個神父。結果哈里發扣下了正太，但是沒放還神父。關了三年之後，哈里發忽然一天發現這男孩長得十分美貌，於是立刻動了色心，於是用自由、財富、衣服、車馬、官職來許諾，要男孩從了他。男孩堅持不從並反抗，老哈里發勃然大怒，殘忍的****了他六個小時之後，殺死了他並肢解了他。這個男孩後來被基督教封聖。
還有法蒂瑪王朝的阿勒頗總督被他的同性戀人殺死在床上啦，白益王朝的巴赫迪亞爾王子因為與奴隸士兵有染而失去繼承權啦之類的故事。（這段的事例我在百科上找不到，也沒有在其他來源看過，存疑）
哈里發的白學故事——
阿拔斯王朝哈里發哈倫·拉希德在位時期的巴爾馬克家的宰相雅哈有一個兒子叫做賈法爾，哈里發非常喜歡跟賈法爾以及自己妹妹阿巴沙在一起，吟詩作對娛樂等等，他覺得這樣三人最快活，性格相投非常談得來，少了一個都少一分樂趣。但是妹妹與外臣之間按照禮法是要避嫌的，於是他想出了一個餿主意，讓妹妹與賈法爾假結婚，這樣就堵住那幫唧唧歪歪的衛道士的嘴。本來說好只是假結婚，好讓三人可以繼續自如的在一起吟詩作對娛樂玩耍，而且哈里發還規定只有他在場才允許兩人見面，妹妹繼續住在宮裡不許出去同居等等。結果不料假結婚搞出真感情了！在哈里發去麥加朝聖的時候，妹妹與賈法爾假戲真做生出了一對雙胞胎來！
然後一個nc的女奴一天跟人吵嘴的時候把女主人的事情抖了出來，朝聖回來的哈里發就聽聞了這事情，勃然大怒，覺得你們倆個對不起我吖吖，於是砍了賈法爾的腦袋。然後牽牽連連把巴爾馬克全家都滅了。至於阿巴沙，一說是跟兩個兒子一起被殺了，一說是獨自流亡去了。
這個故事非常離奇，有說是影射他妹控的——但是這還是很說不通，因為妹控的話他完全可以搞個更方便更乖的對象打掩護，用巴爾馬克家的人也太麻煩了。當然，傳說故事裡是強調3人是純潔的在一起娛樂吟詩玩耍什麼的……當然這個故事也有可能是後人附會的，哈里發只是出於政治目的剷除家族勢力而已。
黃暴笑話兩則——
有一個麥地那的著名的毒舌偽娘達拉爾，熱愛用藏紅花塗抹菊花（=?=），有一天他跟一個年輕的男僕在沙漠里野戰，被人逮了。哈里發覺得這太有傷風化了，決定打他一頓。
偽娘：你打我有什麼用呢，每天我都挨打早習慣啦！
哈里發：都誰打你？
偽娘得意：信士們的**！
哈里發暴走：按倒他按倒他，快打！
偽娘疑問：信士們的領袖哈里發呀，您這是想欣賞我怎麼被ox？
哈里發抓狂：拎起來！真神詛咒他啊！快把這倆姦夫淫夫弄去遊街示眾！
麥地那的民眾見到了遊街示眾的兩人，紛紛問，咋了？
偽娘說：信士們的領袖哈里發他想撮合一對戀人，就找上我倆啦！他讓我倆結合，現在正向你們全城民眾展示我倆呢！可惜就是我就叫他拉皮條的，他就怒啦！
哈里發覺得這廝的嘴太可怕了，慌忙把他放了，唯恐他再說出什麼驚悚的話來。
烏貝德·扎卡尼，他是一個14世紀很著名的諷刺作家，寫過很多諷刺散文，工口笑話等等（他最著名的作品是——貓和老鼠XD）。
比如這種工口笑話：
一個男人對一個正太說：讓我X你一下吧！我保證只用我一半的**！正太從了。男人卻一下子就捅到底。正太嗷嗷憤怒：你說了只用一半的！男人回說：我說的是後半的！
波斯笑話兩則——
笑話一：一個波斯學者在講經，他說道，在復活之日，聖泉前，伊瑪目阿里會給人分聖泉的水，只有保持菊花貞潔的人才能得到！聽講的群眾哈哈大笑起來，說：那麼阿里他最終肯定只好把水自己喝掉了事！
笑話二：伽色尼王朝的蘇丹馬哈茂德曾經去見一個學者，學者告訴他，所有攪基過的人，末日審判的時候，都走不過sirat橋（一個頭髮絲一樣細的橋，只有純潔的好人才能通過）。馬哈德蘇丹聽了惶恐的哭泣起來，於是學者只好安慰他：安啦安啦，不要哭泣，到時候你肯定不是一個人！不會寂寞的！
說到伽色尼王朝，蘇丹馬哈茂德的父親也是一位男寵兼女婿上位的傳奇人物——
伽色尼王朝開國君主，叫做薩伯丁/蘇巴提真——提真的意思是王子，他的名字的意思據說是可愛的王子——但實際上他並不是王子，他是一個奴隸。12歲那年他被鄰族的人劫掠販賣，15歲那年被將軍阿巴提真（意為勇敢的王子）買下。他很快得到阿巴提真的寵愛，後來成了他的女婿——在當時的阿富汗地區，把年輕的同性戀人納入自己家庭的一個比較流行的做法就是——把女兒嫁給他，招贅做女婿。阿巴提真提兵造反自立為蘇丹，開創了伽色尼王朝，而後將王位傳給了寵愛的女婿蘇巴提真。
莫卧兒帝國開國皇帝巴布爾的回憶錄——
帖木兒帝國時代，男風極盛，經常有淫亂party，各人自帶孌童，飲酒作樂群P什麼的。被征服國很多地方人人自危，不但當地市民商賈都不敢放年幼的兒子們出門，連普通人和士兵們都不敢輕易出門，唯恐被逮去充作孌童！
其中有一個蘇丹更是荒淫無比，傳說他有無數孌童，幾乎染指了他能搞到的每一個人，包括他的侍讀的兒子們，他的兒子的侍讀們，他的奶兄弟的兒子們。他還養了一堆宮廷小丑，專門用來向公眾演下流猥褻劇。
赫拉特總督摯愛一個手下，任命他擔當類似警察總長的要職，此人窮凶極惡膽大妄為，在光天化日就膽敢為非作歹強搶民男，全城誰家有漂亮男孩子的都不敢把孩子放出家門，也全都不敢去向總督控訴。當時有告誡詩流傳，告誡年輕男子務必穿起女式黑罩袍遮蓋全身，並且最好不要出門更不要去集市這種熱鬧地方。
近代之前的雙修醫學——
波斯宮廷御醫認為攪基可以治療痛風，這種觀點一直持續到19世紀還有記錄。19世紀波斯沙阿默罕默德罹患痛風，御醫就建議他攪基一下，這個波斯沙阿罕見的反傳統的對攪基毫不感興趣，堅決不肯（多麼難得罕見！）。於是他的病情惡化了。御醫很憤怒，根據記載，御醫曾憤憤指責，病情惡化全怪沙阿這個病人不聽話不合作，蠻橫不聽從醫生勸告不遵醫囑！
（我不知道這治療方法是x男人還是被男人x，理論上醫生該沒膽量提出被x來治療吧，但是堅決不肯x人這沙阿也忒奇詭了。話說這個治療方法可以讓醫生大佔便宜啊！）
一些零碎——
某國宰相訪問巴格達，但是巴格達方不接待他，他就跑去巴格達城門口唉唉：「這菊門大開，旁人都如雞雞一樣自由出入，我卻好似個閹人！」
9世紀的賈赫茲記錄，來協助阿拔斯王朝建國的呼羅珊軍隊，軍中攪基風氣大勝，熱愛腿交。
阿拔斯王朝的哈里發穆塔瓦基勒僱傭了許多偽娘與孌童做宮廷樂手與弄臣，根據記錄，當時宮廷流行這樣的詩「百合與小受」、「閹奴秘史」……
阿拔斯王朝的王子穆塔茲熱愛在收到的情詩啊書信啊的紙背後回信，對此他解釋說「這代表我的文字從背後**了你的文字！」
白益王朝的大將軍蘇布克提真與宰相阿布法茲都有孌童，兩人好似王愷石崇，彼此視為死敵，每日給孌童們置辦豪奢華服，爭奇鬥富。
11世紀伊朗的基督教會曾經判處木鹿大主教最高級別的開除教籍，因為他攪基。這大主教一怒之下立刻宣布皈依伊斯蘭教，並且從此孜孜不倦地辱罵基督徒……
17世紀民間傳說庫爾德人海珊里，主角為了復仇強姦了烏茲別克統治者阿卜杜拉摩門的老婆和他本人。因為他當年被烏茲別克人捉住的時候被藐視了，對方覺得他柔弱又女人氣，於是把他關在女牢房裡。
感謝@弗蘭德斯邀請
我就說兩個關於卡佩家的貴圈真亂第一個是ck的1066小卡佩，1092年的時候在9年無孩子的婚姻後，終於有了三個孩子，包括將來的繼承人，胖子路易。不過腓力一世卻對王后不是很感冒，反而對美麗的安茹伯爵夫人一見鍾情，於是兩人在雙方配偶還存活的情況下，結了婚。腓力聲稱王后過於肥胖，於是和她離婚，教皇在聽說這個大丑聞之後多次開除腓力教籍，因此導致腓力無法參加第一次十字軍，而是讓弟弟參加。當然這個故事我覺得最有意思的一點，這個安茹伯爵夫人是未來安茹金雀花分支的祖母，英王亨利二世的曾祖母.........貴圈真亂.jpg第二個應該大家都知道，法王腓力四世的奈斯塔勒醜聞事件。腓力四世女兒，「母狼」伊莎貝拉拜訪父母的時候，送給幾位嫂子們新綉好的錢包，結果後來回到英格蘭之後宴會上發現送給嫂子們的錢包跑到了兩個諾曼騎士手裡，於是母狼向老爹告密，然後老爹把這兩個騎士閹了，然後五馬分屍.....
以後想到再補一位名為瑪洛齊婭的羅馬女貴族，憑藉她的美貌與家族的財富，操控各派之間的紛爭，在她有生之年將羅馬主教的位置變成她的私家財產，使用手段讓先後讓她的情夫，私生子，兩位孫子，兩位重孫，及一位重孫的兒子成為聖彼得的繼承人，以至她自己後來也被人說成是「女教皇
本文摘自：澎湃新聞網，作者：散木，
中世紀風雲︱沒有政治腐敗，卻有宗教腐敗的詭異時代，節選
羅馬主教成為家族私產
照理說，主教不是上級派來的官員，而是由在地的信眾與神職人員推舉德高望重者。實際來說，國王不可能不過問主教的人選。這一來是因為主教職位的重要，國王理應選自己信得過的人。二來則是國王自認為在登基受膏之後，他是以上帝代理人的身份管理人間事物，由他來選定主教也是理所當然。相關的任命還牽扯到利益關係，主教掌握許多田產，爭取提名的人知恩圖報會向國王獻上大禮，反正上任之後不愁賺不回本。宗教私有化之後，這樣的交易算是禮尚往來的一部分。能當上主教者多半是貴族家的孩子，至少要與國王有特殊的關係。在山高皇帝遠的義大利半島上，情形要更為特殊一些。以羅馬為例，主教是城內當家的人物，幾家大貴族之間必定要爭搶這一位置，教士與羅馬市民也時常捲入紛爭。每一次主教的選舉都吵得不亦樂乎，下邊有暗盤交易，行賄舞弊，搞得不好更是大打出手，最為嚴重的時候新當選的羅馬主教被反對者流放、囚禁、甚至謀殺的例子都曾有過[參見DuffyE.「Saintsandsinners：ahistoryofthePopes.」4thed.(NewHaven：YaleUniversityPress，2014.)p.107-108]。
號稱是全教會之首的羅馬主教，卻時常產生於羅馬地方勢力的勾心鬥角之中。
這其中最為傳奇的故事發生在公元10世紀，一位名為瑪洛齊婭的羅馬女貴族，憑藉她的美貌與家族的財富，操控各派之間的紛爭，在她有生之年將羅馬主教的位置變成她的私家財產，使用手段讓先後讓她的情夫，私生子，兩位孫子，兩位重孫，及一位重孫的兒子成為聖彼得的繼承人，以至她自己後來也被人說成是「女教皇」。
中世紀沒有政治腐敗，卻有宗教腐敗
中國人讀歷史喜歡採用的是道德角度，貪官對清官，忠臣對奸臣，許多大眾歷史學家將「腐敗」當作王朝興衰的根本原因。帶著這樣的習慣去讀西方不免會有奇怪的感覺，至少在西方中世紀歷史之中很少會遇到有關「政治腐敗」的討論。其中的原因不難理解，西方封建制度之下的政治是王公與貴族之間的私人安排，爵位的繼承講究的是血統，那莊園、家奴、軍隊、甚至法庭，本來都是貴族家的，裡邊沒有多少「公權力」的考慮，腐敗也就無從談起。
只有當話題轉到教會的時候，才會看到關於腐敗的批評與指責。基督徒相信的是一位普世的上帝，每個人死後都要受到公正的審判，決定他是上天堂還是下地獄。這樣的理解之中包含著一層「公權力」的概念，也包含著一套倫理道德標準。教會是上帝與人世之間的中介，主持聖禮的神父與主教照看信眾的靈魂，對上帝負責，應該是品德的楷模。貴族可以吃喝玩樂不受譴責，主教也這麼玩，輕則引起成何體統的質疑，重則可以算得上是教會的腐敗。
中世紀歐洲的現實是：封建制度在帶來政治私有化的同時，也帶來基督教的私有化。主教擔當國王的屬臣，屬於富貴與權勢的一部分，在生活方式上向貴族看齊，平日里玩的就是馴鷹，打獵，丟骰子，飲酒作樂。而且，王公貴族控制下的教會，在組織上與歐洲的政治版圖一樣，也是四分五裂，各自為政，教規得不到嚴格的執行。這其中最為流行的是兩項弊病：一是主教與神父普遍養情人，明顯違反教規，也違反他們入職時獻身教會的誓言；二是主教職位涉及金錢交易，而不是根據候選人的聲望與品德來挑選，同樣是為人詬病。
這些大道理說來大家都知道。教會內外，不管是王公貴族，還是主教、修道院主持，也基本都認同改革的必要。只是在一個政治分裂，教會被私有化的歐洲，如何實行相應的改革？改革的過程之中，又該樹立哪一方的權威？相應的答案難免涉及王公貴族與教會之間權力的消長，並且要引發羅馬教皇與神聖羅馬帝國皇帝之間的嚴重對立。中世紀法國人反對關妓院：讓妻女無安全保證
文章摘自《世界性文化圖考》 作者：劉達臨
出版：中國友誼出版公司
歐洲的中世紀是個比較保守的時代，一方面社會上存在許多淫亂之風，另一方面清教徒的思想影響很大，教會在多數場合還是要擺出一副道貌岸然的面孔。所以在這幾百年里，在賣淫業的問題上充滿了限制和反限制、取締和反取締的鬥爭。
1560年，法國的查理九世發表了取締賣淫令，禁止巴黎市內妓院開業，但是仍舊止不住賣淫之風。據說，這一法令剛剛頒布，馬上遭到市民的堅決反對，他們有一條理由就是，一旦關閉妓院，他們的妻子、女兒就無法在街上獲得安全保障了。於是這個法令雖下，處處卻是陽奉陰違。桑格博士敘述當時的情形說：「一、雖有1560年的法令，妓院仍然被警察默許。二、不經負責者的告發，妓女決無被捕之事。三、妓院極無秩序，常發生吵鬧、騷擾、殺人的事。四、巴黎各街全部為妓女佔領」。這最後一句描述可見當時巴黎妓女之盛。但是，到了1791年，共和國的法律取代了帝政時代的法律，這法律承認了婦女出賣肉體為自然的權利，於是法國的賣淫業又隨之進一步興盛起來。
18世紀，隨著英王查理二世的復辟，先前那種出於自我保護的動機而形成的謹慎世風一掃而光，性的風氣又活躍起來了。
在這一時期，倫敦有大量的妓院、酒吧以及其他色情場所，那裡住滿了妓女。18世紀的倫敦妓院可以用來舉辦私人聚會，妓院設施完備，服務也很周全，各方面都顯示出妓院老闆很有管理經驗。有名的妓院有莫利·金的妓院、道格拉斯母親的妓院、古爾德夫人的妓院、戈德比夫人的妓院等等。
在18世紀的歐洲，淫亂之風大起，除妓女外，還出現了幾種低級、粗俗、淫亂與野蠻的「熱」：一是脫衣舞熱，二是強姦熱，三是玩弄幼女熱，四是自笞熱。在文藝復興和復辟時期，人們也享受性自由，但較為自然，相對地說來男女之間的關係平等的程度較大一些，而到了18世紀，許多男子的性生活純粹是一種獸慾，他們對女人的態度充滿了憎恨和敵意，在他們眼裡，女人只是任人擺布的性工具。
從18世紀末到19世紀，倫敦還出現了男妓院，一個最有名的男妓院的策劃者是瑪麗·威爾遜，她是一家著名妓院的老闆，編輯過著名的色情文學作品《欲愛集錦》。從書中可以看到當時甚囂塵上的一股淫亂之風，而一些妓院老闆又是怎樣殫精竭慮地迎合此風藉以大賺其錢的。不僅是「上層」的男子需要性享樂，而且「上層」的女子也要性享樂。「一個七八十歲的老婦能夠快活地享用20歲的英俊強健的小夥子」，這真是把社會文明所形成的最後一點羞恥心都毀壞殆盡了。
當時的巴黎是歐洲的歡樂市場和快樂的發源地，僅是聚集在皇家廣場之前的「阻街女郎」(指在街上直接拉客的妓女)就有近2000人。巴黎還有專門為性變態者和老人所設的一種稱為「鏡間」的窺視房間，以及性虐待狂和性受虐狂的妓院。還有女性專用的同性戀妓院和男色專用的「所多姆之家」。而且，一種稱為「法式卡片」的照片也被大量製造，這是妓女的全裸照片，是給來巴黎的「鄉巴佬」所用的照片明信片，這些照片每年銷售兩億張之多。因此，當時巴黎的妓院可以說是法國的一種重要的觀光事業和資源。
日本的江戶時代，出現了大規模的「游廓」，即妓院集中的地方。具有代表性的，是江戶的吉原「游廓」，當時的町人文化就是以「游廓」為中心而發展的。德川幕府一面集中妓院，加強控制，一面極力地取締私娼，但是私娼不但不見減少，反而日益增加，尤其是「湯女」盛極一時。直至寬文六年幕府封閉浴室70餘家，強制「湯女」500多人轉入吉原「游廓」，這種私娼才漸漸消滅了。此外，「夜鶯」、「遷君」之類住所不定的街娼也很多，其中尤以吉田町與鮫橋的「夜鶯屋」最為有名。水上的私娼則稱為「船饅頭」，原為在船上賣饅頭的女子，後來變成賣淫婦了。這一時期的日本，男娼也流行起來了。平安末期後勃興的武士階級是男色的保護者，戰國時代特設「小姓制度」，諸候爭用孌童侍奉左右，到了江戶時代，以「陰間茶屋」為基地的男娼，更發展到一個高峰。
到了19世紀末至20世紀初，美國的許多城市都有紅燈區出現。當時，在路易斯安那州、阿肯瑟州和新墨西哥州，它們都是合法的。賣淫的地方被稱為妓院、貓屋、貓車、歡樂屋、客房，難聽的名稱則有窯子、淫樂室和肉鍋。有些妓院甚至在國際上享有盛名，紐約、舊金山、芝加哥、新奧爾良等州的紅燈區尤其著名。義大利是個旅遊觀光國家，賣淫業隨旅遊業而興盛，在佛羅倫薩、米蘭、威尼斯等地，阻街女郎和皮條客特別多。在一些大城市郊區的公路上，也常出現妓女攔車、糾纏司機而發生交通事故，所以在眾多的交通標誌中竟有「注意妓女」的字樣，可見賣淫業泛濫之一斑。我西西里大皇后的小叔子娶了她守寡的侄孫媳。
英格蘭約克王朝的王位繼承權來自他們是愛德華三世兩個兒子的共同後代，老二的外孫的女兒嫁給了老四的兒子……然後二四兩支更有資格要求王位的支系（比如女方的弟弟、男方的哥哥）都死絕了，這支二四混搭的支系同時佔了兩房繼承人名分要求王位……看一兩集b站up主稚嫩的魔法師的亡國風雲2的視頻你就知道有多亂了。。
不就是信了祆教和妹妹生女兒嗎？
對於學了點皮毛就想到評論席民科的人，給你們劃劃重點。
1、注意我強調是不常洗澡，原話是「幾乎一個月不洗澡」@弗蘭德斯，第一次掛人，這位學點皮毛就想到評論滿嘴跑火車的人。他滿嘴髒話戾氣沒教養就不說了。宣稱我的觀點不對。卻舉半天只舉出可以證明了「歐洲人洗澡」的例子詭辯。叫他證明「歐洲人普遍愛洗澡」以反駁我的觀點卻不說話了。
2、有人拿初夜權說事，首先我強調了，是「部分國家的部分地區」，而且我還舉出了例證。且我並沒有說「歐洲貴族普遍有初夜權」。強調半天是部分地區，有的人連我的文都沒仔細看完就跑火車，裝學術大咖的吃相是不是太難看？
再掛個人。@陸文和。這個人無力反駁後又宣稱我的蘇黎世州法案是假的，卻半天拿不出證據顧左右而言他。
歡迎大家拿石錘打臉，如果有文獻史實證明蘇黎世法案為假，我接受更駁且會修正。但有人自以為是地臆想和詭辯的話，我就懷疑你是來裝大咖的民科。分割線。以下原答案。
——————————————中世紀歐洲的貴族濫交其實不是「香艷」而是「臭艷」。他們不愛洗澡，一群衣冠楚楚的士族嗜痂之癖，一群遍身膏油的人魚水交歡，想著都不寒而慄。
歐洲香水流行很重要原因就是為了掩蓋體臭。可以說是名副其實的臭味相投了。
而不洗澡的原因。
1、把不洗澡彰顯貞潔聖潔奉為圭臬，越骯髒，越「虔誠」，越骯髒，距天主越近。
2、醫療觀念影響，認為水是疾病傳播之源
。還有種看法，認為身上污垢如一隅城牆，能抵抗病侵。3、最奇葩的是，又當又立，有的教徒認為應清心寡欲克服洗澡可能勃起的性慾，性慾是罪惡，於是釜底抽薪，乾脆不洗澡。
扯遠了，總之就是很臭艷很奇葩很重口，他們還有心情互施淫蟲巧技，匪夷所思，真是精蟲上腦什麼都不顧了。
搞笑的是路易十四在凡爾賽宮中有413張龍床，你渾身邋遢，床再多也勾勒不出情調，除非拼在一起玩413P。
另外除了淫亂的「臭艷」，還有臭名昭著的劣俗惡貫。
中世紀的歐洲的部分國家的部分地區，有貴族強制享有女性初夜權的傳統。
1538年，蘇黎世州議會公告說:在領地內的農民結婚時，領主享有新娘的初夜權;如果被拒絕，新郎必須付錢給領主。如果不履行義務，婚姻就得不到領主的認可，屬無效婚煙。
初夜成了任君採擷的尤物，新郎貢獻出洞房花燭，這個欽定的綠帽子戴得穩穩的。
沒東亞、阿拉伯亂，見過的中世紀文章或者影視作品把妻子以外的女人叫做情婦，是上不了檯面的意思。說明社會主流觀點是婚姻的唯一性。連統治者也是一夫一妻制。而同期的中國。。。妾、陪房丫頭、家妓明目眾多，皇家呢？七層寶塔。
騎士團、修道院這種地方，都可以成♂環了
這問題等我下學期學了歐洲中世紀史再來回答
封建制度下的必然。歐亞無處不是。這就是所謂「階級流動性」很差。等到了一家獨大的帝國時期，中國唐亡後，西方太陽王，你再看，比例一下子就小了。為什麼？ 統治策略
有請p社玩家，來秀一下答案～～～
現在騙小黃文都這麼高端有內涵了么
看到 @Mustafa Xia 給的關鍵詞，因為不能翻牆，我在quora上用Sawaqubal Manaquib搜了一下。。。
題主，我建議你去看看《十日談》
答主可以嘗試玩一下一款名為王國風雲2的遊戲，大概可以體會到一點中世紀貴族圈的感覺。
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