茨木華扇告訴八雲紫：「我與天道同在。」這是什麼意思？

01-07

補充說明不用了吧，默認回答者都看過《東方茨歌仙》。

茨木華扇和八雲紫都是有道家元素的角色，輪椅大媽也是。

八雲紫除了穿著一身道袍外，她的兩項能力也和道家有關。

「天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」

「玄之又玄，眾眇之門。」

不光是八雲紫的隙間能力，車萬中與道家有關的少女們個個都開得一手好任意門——這是道家的基礎操作。

道家的「道」的意思就是「道路」，道教是一個幫助迷茫的鬼找到人生道路的宗教。

所以八雲紫有隙間，茨木華扇有魔界之門，邪仙青娥有破牆錘，神子等人開仙界之門，輪椅大媽開後門。

總之，華扇當時對八雲紫所說的「我與天道同在。」中的天道應該指的就是道家的道。

「道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。」

用外界人類的話說，道就是在這個宇宙誕生以前就存在的終極規律和超凡力量，道創造了這個宇宙，道不受這個宇宙的一切規律和法則支配。

所以道是不可描述的，但是又可以描述；道是不變的，但其實又在變；道是存在於這個世界的，但是偶爾又要出去外面溜達；道在極微妙高深之處，道其實一直就在你身邊……總之就是隨心所欲，「道法自然」。

我，道！為所欲為！

道的運行不可拘束，所以世界像風箱一樣轉個不停，而世間的萬物都如同飛砂風中轉。是妖怪、是人類，甚至花鳥蟲魚，又有什麼分別呢，不過都是夢幻泡影。

「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？」。

所以茨木華扇告訴八雲紫，我與天道同在，「我要學會去順應這個世界運行的規律。」

「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘於江湖。」

既然世界已經改變了，那麼與其擠在這個小小的水窪里苟延殘喘，不如放下執著，以全新的自我來擁抱這個嶄新的世界。

可能這就是茨木華扇想要表達的意思。

原回復已刪

寫了那麼多感覺也是說服不了自己

就留下結論好了：華扇是想表明自己中立及偏向人類的立場，以及自己維護平衡者的身份

我覺得樓上講的都挺好的，我來補充一個諧星答案。

這其實是包子告訴紫媽，自己已經有心儀的女人了【大霧

我が心と行動に一點の曇りなし、すべてが正義だ！(大總統臉)

賢者也偶爾會中二病發作一下~

謝邀。

不知道。

但是看包子仙這個意思把自己跟靈夢魔理沙啥的當成好人，把紫當成壞人。

差不多吧。

感覺下來華扇是個好仙人，但是其實紫也並非壞人，只是「惡役」而已。

以下皆為自己的猜想理解:

紫主張人妖平衡，根本上是為了延續妖怪存在。華扇說與紫不同，紫也承認。但不反對，證明兩人雖有不同，但出發點是相同的:即保持幻想鄉的平衡存續。

隱岐奈，紫，華扇是已知的幻想鄉的賢者。但是同為賢者，代表的利益也是不同的。

紫代表最根本的，也就是妖怪的利益。因為妖怪不存在了，幻想鄉也就沒有存在的意義。她平衡幻想鄉的勢力、張開結界、對抗月之民、進行妖怪擴張計劃，目的都是為了讓妖怪存續下去。

隱岐奈不同，隱岐奈據考證原型為最原始的日本民俗神，她是人類的神。發動異變的目的是「引起注意」。我想，應該是引起那些試圖干涉影響人類的妖怪的注意，尤其是紫的注意。紫的「常識與非常識」的結界，不止擴張了妖怪，連同其它神，佛，道，乃至月之民，甚至外界人都能進入並影響幻想鄉。她覺得是時候彰顯自己的存在，來讓其他勢力知道，尤其是讓紫知道:我還在，我代表的是幻想鄉中人類的利益，你們不能鬧的太過分。所以這次異變相對溫和，輕鬆，但能量絕對不小。最能看出她心思的是，她喜歡魔理沙，敵對文，對靈夢不溫不火(忽視⑨)。她不斷的勸誘魔理沙而不是靈夢來加入她，因為魔理沙代表人類，靈夢代表的是平衡。

最後是華扇，前兩個賢者各有利益所在，華扇呢？我認為華扇傾向於靈夢，也就是平衡。這裡的平衡不是刻意的去幫助人類對抗妖怪，不是為了要讓妖怪保持活力來引發異變。這裡指的是自然的平衡，所謂順其自然。通俗的說，其實就是靈夢到現在所乾的事，不偏袒，不排擠，出事就解決。所以華扇自稱代表天道，也就是保持幻想鄉的平衡發展。

紫在平衡中擴大妖怪的數量和實力，隱岐奈是要保護人類的勢力。而華扇則希望幻想鄉能夠達成自然的平衡。

另:之所以認為華扇不是代表鬼的利益，因為有些鬼，如萃香，就是代表要回歸的部分；有些如勇儀，就代表不想回來的部分。而華扇自稱仙人，不願暴露鬼的身份可能也是因為這個原因:她想幫助靈夢繼續保持自然平衡，鬼的身份當然不好說，說出來是要被靈夢治退的啊。想像一下第一集，華扇去神社，靈夢說你誰？我是鬼，我要教導你巴拉巴拉，靈夢當場就要打鬼了好吧；而且也不方便在人里活動。

蟹腰

天道？

（找不到更清晰的圖了，湊活著看吧）

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開個玩笑

華扇說的「天道與我同在」，應該是指的是幻想鄉人類和妖怪勢力，華扇很明顯是人類這一邊的。

這就有個有趣的點，華扇是鬼族四天王之一基本上是板上釘釘的事，第一次月戰還有參加，但是之後華扇就作為仙人出現，這其中的經歷說不定就和華扇現在的立場有關。

其他評論中說華扇更加中立，其實我覺得紫的立場才是更加中立，人類與妖怪在符卡規則的限制下本身就處於一種微妙的平衡，雖然人類還是不能算絕對安全，但是這與以前人類與妖怪的關係相比已經是極大的進步，這是作為弱勢群體的人類不得不付出的代價，如果華扇有想法加入人類這一方的話，有可能會打破目前的局面，人類在仙人的加護下會自然的擴張居住地，這會激起部分妖怪的不滿，會導致激起新的事端。

所以說華扇有能力還是還是naive，紫才是老油條了

「天道」的字面含義是天的運動變化規律。世界必有其規則，是為天道。仙人常掛在嘴邊的台詞。神子也有相應的符卡（道符「掌上的天道」和「吾乃天道也」）。華扇作為仙人說這個詞並不奇怪。

不過，華扇同樣是地獄相關人員（感覺小町好久沒出場了），這個「天道」同樣可能代表六道輪迴之中的天道。只有經歷長久的修行或積累功績（比如天子）才可以居住於天界。天界的生活無憂無慮，每天都是吃桃子喝酒跳舞，一成不變到讓天子想在地上引發異變。

「嚮往天道之人，仙人·茨木華扇」。假如把其中的「天道」替換為「客觀規律，感覺不是很通順。

個人認為，華扇嚮往的應該自己所見的無憂無慮的人類。靈夢也好，魔理沙也好，堇子也好，她們憑著自己的意志和能力在幻想鄉自由地生活。這種生活方式讓華扇嚮往並站在同一側。

至少紫是這樣認為的。

華扇不像神子有青娥作為導師，她的信息來源更多的是小町或是紫。因此她的「天道」和神子的「天道」可能並不相同。從華扇對怨靈的不客氣來看，也許華扇曾經在地獄發生了什麼，讓她拒絕怨靈並嚮往天道。

因此，華扇的天道可能是兼具自身的親身經歷和對道教的理解。也許兼而有之，也許毫無關係。與紫不同的是，華扇的行為出於對村人的善意，問心無愧，即便攤開於世也不會偏離天道，所以才可以說：「我的理念是：與天道同在。」

p.s 接下是不正經的時間

假設把華扇的「天道」等同於「客觀規律」，倒不如說是用客觀規律查找「真相」的感覺。仔細想想華扇在茨歌仙里基本都是在調查靈夢身邊的怪事。但往往雪球越滾越大，事件越來越多呢。

村民一一倒下

上下山的索道無法運行

唯一的線索就只有這個

唯一看破真相的,是一個外表看似仙人,實際是個閑者的名偵探

畢竟華扇真的被死神追著跑呢

咱們看雖然華扇是仙人但是自己是不知道仙人原來是道家的（還去專門拜訪了下二嬸子談一下）。不如說華扇的思想上很像墨家的兼愛非攻。

所以我扯淡的說下說我與天道同在

→我心繫天下蒼生）

先有華扇後有天，紫妹還在天道前。就是這麼簡單（滑稽）

不懂？好吧，再來。

岐奈說，要有光，於是就有了光。

岐奈說，看光是好的，然後永琳和輝夜就下來了。

岐奈說，華扇與我同在，於是華扇就與她同在。

岐奈說，八雲紫年齡，誒！我閃~哈哈哈，沒想sidaoisnafo;iisduajinbgibnixzh;oj;ioj;iods90384u-r90shfshf89hfinvzixlnnh9p9ajopjfd90j

永遠十七歲的少女說：人有雙手，這是常識

怎麼回事啊...想說的都被說了...

只能說表明立場了吧。