佛經中提到的「貪、嗔、痴、慢、疑」五毒本源是什麼？怎麼破？

01-07

五毒的本源是一念無始無明。解決的方法是應無所住而生其心。

一切業障的根源都是這一念無始無明的產生，如若沒有這一念無始無明，就不會分散出這麼多的業障。可能說這個問題大家不太懂，比如說，你因為某個小事撒了謊，然後，很多事情就跟著你的這個小謊去改變了方向，你想說真話，又怕別人罵你，所以，你不斷的說謊，為的是圓融你這個原來的謊言不被戳穿。所以，一直是無明無明的轉下去。轉到最後，自己都不知道哪些是謊言，哪些是真言。那麼，怎麼解決呢，首先要跳出這個怪圈，就是先否定自己，然後，依止三寶善知識。因為三寶是不妄語者，所以，他的話是絕對可信的，慢慢有了自己修行的路以後，堅持走下去。就能找到原來你昧著良心說謊的原因，把這個因打破，就是打破娘生面孔。

貪—貪心，愛慕，執著

嗔—衝動，脾氣暴躁，心理不平衡

痴—愚蠢，不用頭腦，不明白事理

慢—驕傲，自以為是

疑—多疑，對誰都不信任

我認為五毒的本源是「我執」

爾時世尊告諸比丘。

若有思量。有妄想。則有使攀緣識住。有攀緣識住故。入於名色。入名色故。則有往來。有往來故。則有生死。有生死故。則有未來世生老病死憂悲惱苦。如是純大苦聚集。

若不思量。無妄想。無使無攀緣識住。無攀緣識住故。不入名色。不入名色故。則無往來。無往來故。則無生死。無生死故。於未來世生老病死憂悲惱苦滅。如是純大苦聚滅。

我的理解是：

痴，是「無明」，就是不清楚看不透徹看不遠事物發展的規律以及自己的內心，這是其他四者的根源。

貪，是過多地喜好進而去追求和保持一些事物（或者說某種快樂）；或者想做的是做不到的，由此而痛苦。

嗔，是過多地厭惡進而去擺脫和避免一些事物（或者說某種痛苦）；或者想做的是做不到的，由此而痛苦。

（貪，是過多地喜好進而去追求和保持或厭惡進而去擺脫和避免一些事物（或者說某種快樂或者某種痛苦）。

嗔，想做的事做不到，由此而痛苦。）

慢，是總做明知既得不到快樂也脫不了痛苦甚至相反作用的無意義的事。指後悔和強迫症。

疑，是猶豫不決。決斷都是趨舒適避不適，不能決斷，自然就多不適多痛苦。

破解，自然是從根源入手，由痴變慧，自洽圓融，自然就能戒能定，能放能覺了。

不過禪宗說：禪而生靜、靜而生定、定而生慧、慧而生玲瓏心。

我覺得，佛學，至少有一部分，是很智慧的心理學理論。

貪嗔是所要結果無對應的行為，刺激和感受的對應出了問題（可能由於理性經驗對感性情感機制的擾亂）；慢是動機對行為的決定作用出了問題；疑是各動機的比較出了問題。

都是因為痴，也就是不清楚事物發展的規律以及自己的情感機制。

150207答，0209，0227修改

observer (因緣合會，皆歸於磨滅，不得久住) 2014-02-12 00:52:41

師兄若得便，不妨先依序讀下這幾本有趣的小書，雖不包大悟，但都免費。^_^

先有一些基礎知識，再來討論比較好。

這是南傳法師寫的入門書

《佛陀的啟示》羅侯羅?化普樂法師

http://read.goodweb.cn/news/news_more.asp?lm=lm2=813amp;open=_blanktj=0hot=0

這是漢傳禪師寫的入門書

《佛教入門》聖嚴法師

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=12619

《正信的佛教》聖嚴法師

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=9154

《學佛群疑》聖嚴法師

http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=31722

這是藏傳瑜珈士寫的入門書

《正見：佛陀的證悟》宗薩蔣揚欽哲仁波切

http://www.douban.com/group/topic/21819569/

破除其它四毒沒什麼心得，只對於慢，有點心得。先介紹一下自己，本人是程序猿，平時工作需要不斷學習新的技術、新的業務、新的代碼，每到這時就會比較痛苦。後來發現只要找到困住自己的邊界，然後跳出這個邊界，學新東西是輕鬆、愉快的事情

生而貪嗔痴

攀緣心的根深蒂固的抓取意願所致。

極深入的那一刻，觀察到細微的「心是這樣認為這是心的」是個錯誤，則破除攀緣。

生而為人。等。

最根本的方法是要得到自覺，每天早晚有打坐。