猶太人和猶大有什麼關聯？

01-07

猶大是猶太人？當初和耶穌進行辯論，支持絞死耶穌的人是猶太人嗎？排猶是因為猶大是叛徒嗎？
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最近正好讀到這方面的資料。

最初猶太人被稱為希伯來人。猶太人的起源，應當從舊約的亞伯拉罕算起。從他離開吾珥（Ur，在今天的伊拉克境內）去了迦南（今天的巴勒斯坦）起，就可以算作希伯來人的出現。他的孫子雅各跟神的使者摔跤後，雅各有了個新名字，叫以色列，所以那時起，猶太人也叫以色列人。不過需要注意的是，那時的以色列人非今日的以色列人，前者的英文名為 Israelite(s)，後者為 Israeli(s)。但這一時期，希伯來人和以色列人兩種叫法並用，比如在《創世記》里關於約瑟的部分，在提到猶太人時會用希伯來人。

後來雅各的12個兒子成了12個支派，長子本是流便（Reuben，現在的譯本改為呂便），但因他曾與父親的妾同房，所以失去長子地位，二弟與三弟西緬（Simeon）和利未（Levi）性格很暴，手中曾流人的血，也不能繼承長子地位，因而實際被認為是長子的，是雅各的第四子猶大（Judah），他還是大衛王的祖先，各個先知也預言，耶穌也會出自猶大支派。

自從出了大衛王，猶大支派成了重要支派，人數也最多（在《約書亞記》分地那段，也可以看出猶大人分到的地也比較多），猶大人（Judahites）後來在羅馬帝國通用語言希臘文中，成了指代希伯來人/以色列人的名稱，為?ουδαιοι（Judeans），在英文中被翻譯為Jews，也就是我們說的猶太人。

出賣耶穌的猶大也被稱為加略人猶大，當時耶穌的12個門徒全部是猶太人，更準確的說，全部是希伯來人。另外耶穌是被釘死在十字架上的，不是被絞死的。當初堅決要求釘耶穌十字架的人，是當時巴勒斯坦的統治階層-公會和祭司（祭司都是利未人後裔），同耶穌和猶大一樣，都是猶太人。但真正把耶穌釘上十字架的，是羅馬人。因為巴勒斯坦當時歸羅馬總督（和幾位希律）管理，猶太公會並沒有判處死刑的權力，另外猶太人的死刑方式是扔石頭直到把人打死（現在阿拉伯地區還存在這種死刑方式，阿拉伯人也是亞伯拉罕的後裔，不過是他的妾夏甲所生之子以實瑪利的後裔），而釘十字架是羅馬的死刑方式。

至於排猶主義，說來話長。

從公元前300年左右亞歷山大大帝開始，巴勒斯坦一直是帝國的一部分。在當時整個的多神教背景下，猶太人是唯一的一神教民族。最初的馬其頓和羅馬帝國都對各地宗教保持相當自由的態度，但猶太人很堅持國家獨立，先後有過幾次起義，結果是每況愈下。到公元70年，羅馬軍隊把耶路撒冷整個摧毀，燒毀了聖殿，並把猶太人趕到巴勒斯坦以外的地區生活。隨後的200多年，羅馬皇帝都對猶太人（和基督徒）多有逼迫。不過從公元300年左右起，尤其是在康士坦丁大帝改信基督教後，基督徒就開始轉過來逼迫猶太人了（對這點，我也深深遺憾）。

從羅馬帝國時期起，猶太人被禁止從事正當職業，因此猶太人多經商或放高利貸，而且猶太人非常勤奮，容易致富，這也造成人們更多鄙視猶太人。連聖奧古斯丁也都曾寫道：「希伯來人的形象凝聚成為了錢財出賣我主的加略人猶大。猶太人永遠不懂聖經，也永遠對耶穌的死負責。」（很遺憾，他真是這麼寫的。）

後來的世代，對猶太人的逼迫越來越加劇。在宗教裁判所時代，尤其是在西班牙，許多猶太人被迫再次背井離鄉，因為留下往往就是死路一條。到了二戰時的納粹德國，對猶太人的殺戮更加聳人聽聞。

排猶固然有出賣耶穌的猶大的原因，但更多是出於人們的無知和流傳於世的謊言。

補充一：

其實「猶大」本身並不是個不好的名字，它的意思是「讚美」。耶穌就有個同母異父的弟弟叫猶大，他寫的一封書信被收錄在新約聖經中，就是猶大書。但自從出了加略人猶大後，猶大這個名字的確見的少了，可是我們還是能見到它的變化形式，比如英國影星Jude Law。

補充二：

歷史上也有不少猶太人為了少受迫害而改信基督教的，比如作曲家門德爾松（Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy）的父親就將他和他妹妹送去受浸禮，成為路德宗教徒。門德爾松的作品在納粹德國是禁演的。年初我去上過4堂聖樂欣賞課，授課老師是位70多歲的音樂家、指揮（曾在北京國家大劇院落成時被邀請去指揮音樂會）。他告訴我們，他的老師在得知希特勒禁演門德爾松作品後，連續6個月在瑞士法語區電台上播放門氏作品，很令人敬佩啊。

愛因斯坦、弗洛伊德、馬克思這仨猶太人的研究，實際上是從側面分別證明了天空中，人心中，歷史中都沒有上帝，和兩千年前猶大出賣耶穌驚人巧合

猶大耶穌都是猶太人，一群雅利安人瞎起鬨。

就好像鄰居看見我爸打我媽從此結成團伙欺負我們家。exo me?

猶大是猶太人。咱中文是不是故意把譯音字這樣定的呢？我上初中時最早見到猶大的名字是在神曲里，那時把猶大看成了「猶太」，我一直納悶猶太不是個民族嗎，怎麼成個人了？到後來看清楚是「猶大」，我還以為書上印錯字了呢。

當年耶穌被猶太教的一個小支派加利利崇拜為彌賽亞(彌賽亞指的是能帶領猶太人走向幸福的人，猶太人的國王)。而加利利認為耶穌是彌賽亞的觀點並沒得到當時猶太教的主流教派的認同，還認為耶穌是妄圖想當猶太人的王的騙子。猶太教的一個主流派法利賽人以及猶太上層人士與殖民總督有些比較密切的聯繫，於是他們與殖民總督聯手，在耶穌來到耶路撒冷的時候逮捕他。當時他們並不知道耶穌是哪個，知道耶穌是誰的也就只有耶穌的門徒，所以法利賽人去用三十個金幣收買耶穌的一個門徒猶大(他本身也是猶太人)，讓他在逮捕耶穌的過程中去親吻耶穌，從而把耶穌暴露了。

耶穌被釘死的第三天復活了，他告訴他的門徒不要再在猶太人傳教了，讓他們去外邦人當中傳教。在外邦人傳教的過程中，逐漸地，與猶太教斬斷關係，並帶有反猶太的色彩。