為什麼聖經要寫以色列十二支派是以色列的十個兒子兩個孫子後裔？

我知道《聖經》里說老三沒有分到土地。而老十一得了兩份分給了兩個兒子。但是《聖經》畢竟是神話。那麼最初寫《聖經》的人為何要把十二部落其中兩個部落的祖先寫小一輩？

在一開始的時候，以色列的十二個支派，就是雅各（後改名以色列）的十二個兒子，一人一個支派。

為什麼老三沒有分到土地呢？因為利未支派是做祭司，不能承受地土。但要注意，他們的地位，並沒有被剪除，仍然是十二支派中的一個。

而被剪除的一個支派，是犯罪的但支派，詳見歷代志上2-9章。於是，得到長子名分的約瑟的兩個兒子瑪拿西和以法蓮所在的兩個「小支派」，就「獨立」出來，「頂替」了約瑟和但兩個支派。這個「新的」十二支派，記錄在啟示錄第七章裡面。

題主的困惑正說明了聖經不是編出來的神話。直接把以色列十二支派設定成以色列的十二個兒子不就行了，幹嘛弄得那麼麻煩。當然你可以說，這不能嚴格意義地「證明」，但是至少從某個角度反駁了「聖經是後世胡亂編造的神話」這種說法。

聖經的摩西五經特別是創世記有很多類似的現象。一般人編祖先的故事都會把自己的祖先寫得偉大一些，或者挑好事寫。然而，創世記中以色列先祖的形象並不好，亞伯拉罕和以撒的醜事都被記錄下來了，雅各（以色列）一家更是烏煙瘴氣。真要編，沒有人會給自己引以為豪的祖宗編一大堆醜事。

還有人認為五經是公元前幾百年文士富有想像力的創作。以色列的政治領袖、正統王族是猶大的子孫，以色列的宗教領袖祭司階層是利未的子孫，這是以色列中最為高貴的兩個血統，而在創世記里這兩人污點比閃光點多。後來因為北國宗教信仰不純、過早亡國，實際上約瑟的支派以法蓮和瑪拿西在以色列國中的地位並不高，但是約瑟在創世記裡面卻是開掛般的存在。編故事一般不是這麼編的

東拉西扯胡編亂造的東西，太認真你就輸了。

任何宗教最初的動機都是純樸的，但宗教畢竟只是人類非常愚昧落後時產生的世界觀和社會觀，早就落後的不像樣子了。法國大革命都過去兩百年多了，今天的人如果信教，那麼信個互相友愛的精神就可以了，沒必要搞成基要注主義（即原教旨主義）那種字字必信。

聖經舊約是2000多年前流傳的有鼻子沒眼睛的事情，新約是根據當時宗教上層的需要，又在1000年左右拼湊剪輯重新改編了一番的東西，所謂的事實，說實話大都是虛構的，重構的。

總之，宗教基礎動機是好的，但也沒什麼好吹噓的，每個人都有最樸素善良的願望，而且畢竟愚昧落後的成分太多，信個友愛精神就好，不必太較真。