娼優妓伶四者的區別是什麼？？

01-07

首先說「倡」。

倡，按照《周禮訂義》的說法，是「凡軍大獻，教凱歌遂倡之」。

這是啥意思呢？

說白了，就是軍中奏凱歌的時候，站頭上唱得最好的那個，負責領歌。這應該說是傳承了數千年的傳統了，班上也都有這種職位，名曰「領歌委員」。

「倡」在古代，用於作為一種行為的時候，意思是等同於「唱」的。譬如「一人倡之，眾人從而和之，已而倡之者眾，和之者益眾」。這本是「唱和」的由來，實際上「倡」有「導」的意思，「和」有「回應」的意思。那麼「倡」，很明顯就是能歌的歌者了。既然倡是這樣的，那麼豪門權貴、富戶宴請，就都請倡來娛樂大眾，高級的自然是宴會上請的的確唱得很好的歌者，唱完後可能什麼也不做，也可能什麼都做，我年輕，不太清楚。

而低級的喜歡玩的人，在聚會上也請。這種倡，則兼備了陪唱和被摸兩種性質。

本身，倡有男有女。

但經過群眾的選擇，自然是從業的女性居多，故而給換一個偏旁，換成「娼」。一旦這樣換了，就意味著「倡」本身專業歌唱性質的崩盤，取而代之的純粹就是假模假式地「唱」，實際上就是「玩」，進行性消費。但「娼」，多數並不是真正會唱，除了坐陪，也沒有其他拿得出手的「技」藝，不能叫做「妓」，故而屬於低等的性工作者。

接下來說「優」。

優在現在是富足的意思，也叫作「饒」「渥」。富饒、優渥意味著出眾，譬如我們說一個人得了「優」，那就是說Ta出色。「仕而優則學」「學而優則仕」，這裡的「優」，是說「富餘的餘力」，「行有餘力，則以學文」。

而「優」的本意，可能就是「演戲」。

「優」原先右側不是「尤」，它是這樣寫的：

優者，憂也。一種觀點認為，優是戴著裹布哀傷佇立的人，是被僱主僱傭來喪禮上吹奏、表演的人。這依然是個傳承了數千年的職業，在農村被叫做「吹鼓手」。《馬大帥》裡頭，趙本山就是個「優」，專職被僱傭去喪禮上幫人哭爹。這就是典型的「優」了，所有的悲傷都是演出來的。

優也因此統稱所有演員，但分男優和女優，還有av女優。

在中國不太用這個字了。

再來說「伎」。

這從「倡」里提到過一筆，「伎」在古代是與「技」混用的，依然是有男有女。譬如《荀子》：「案謹募選閱材伎之士。」有技藝的表演者為「伎」，到後來人們更捧女性，故為「妓」。俗傳「妓」光賣藝，不賣身。我年輕，不太懂，只曉得「尖」字怎麼寫。既不賣身，又賣身的太多，成就了娼妓並稱的宏圖霸業。不過，相較於「娼」，「妓」的確是地位高一籌的。

最後一個，伶。

這個沒啥好說的，伶就是樂官，既掌管樂隊，又負責樂器和演出安排，自己還是精通音樂之人。伶在後來被認為是「令色之人」，這只是其中一種可能性。也有說「伶」本身就是黃帝時期的一個官職，還有的說「伶」是樂隊掌令之人。但不管怎樣，伶的地位是比上述幾種職業都高的。但通常的，伶官高而不離本行，以媚人而取寵。故而在古代，伶官和弄臣通常被相提並論，古人認為，一旦帝王寵幸伶人，那麼就離滅國不遠了。

娼:
1，妓女。這一點應該是沒有爭議的了。有人說娼也是動詞，意為進行性活動，但是我們經常說，【嫖娼】；古代也有【市娼】的說法，我認為娼應該只是名詞。
舉例：「私娼」、「男盜女娼」。
元·關漢卿·謝天香·第二折：「怎生勾除籍，不做娼，棄賤得為良。」

2，古同【倡】，唱戲的女子。

優：
1，演戲的人。也同【倡】，古代表演樂舞、雜戲的藝人。宋元以後，也用來泛指戲曲藝人、演員。現在也用來指演員，比如:男優，女優等。
如：「倡優」、「俳優」：指演滑稽戲，表演雜耍的藝人。
南史·卷三十四·周朗傳：「弘正丑而不陋，吃而能談，俳諧似優。」
紅樓夢·第二回：「縱然偶生於薄祚寒門，斷不能為走健撲，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名娼。」

2，古之弄臣，如：「優孟」、「優旃」

妓：
1，古代以歌舞娛樂賓客的女子。字本作伎。
如：「歌妓」、「舞妓」、「藝妓」。
洛陽珈藍記·卷四·法雲寺：「妓女三百人，盡皆國色。」
元·劉時中·端正好·眾生靈套·塞鴻秋曲：「一家家傾銀注玉多豪富，一個個烹羊挾妓誇風度。」

2，今則專指賣淫的婦女。
如：「娼妓」、「雛妓」、「妓女戶」。

伶：
1，舊稱表演歌舞、戲劇的人，以演戲為職業的人
如：「紅伶」、「女伶」、「名伶」、伶官（古代樂官)、伶界（舊稱戲曲界）。

賣身不賣藝

賣藝不賣身

賣藝又賣身

賣藝且在方便時候賣身

說「娼優妓伶」中的「倡」是唱軍歌的是搞笑的吧。《周禮·春官·樂師》的原文是「凡軍大獻，教愷歌，遂倡之。」在賈公彥疏上寫道「故書『倡』為『昌』，鄭司農云：『樂師主倡也。昌當為倡，書亦或為倡。』」最初寫作「昌」，所以《康熙字典》上將這個「倡」解釋為「唱」。不論是「倡」還是「昌」都是男的樂官。到了漢代，「倡」的地位也下來了。《七緯》中的《春秋元命苞》中寫道：「」翼宿，……為樂庫，為天倡，先王以賓於四門，而列天庭之衛，主俳倡，近太微而為尊。」「俳倡」即雜耍跳舞之人。

至於「倡優」一詞，據我所知，漢代就這麼用了。·司馬遷《報任安書》：「仆之先，非有剖符丹書之功，文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所蓄，流俗之所輕也。」到漢代，「倡優」就徹底成了一個詞，專指唱戲的。

至於為什麼一個詞會向下發展，想想身邊就清楚了。開始都是尊稱，慢慢成了中性詞或貶義詞。比如稱醫生為「大夫」，古時讀書人自謙的詞「學生」，現在就是指在校的學生，或某人的弟子，但在清代，老師本人也常常在弟子面前自稱「學學某某」，看《儒林外史》中周進與范進二人的對話就明白，這些就是中性。貶義的這裡略過。

「優」在春秋時代就是藝人的意思。《左傳·襄公二十八年》里寫道「陳氏、鮑氏之圉人為優。慶氏之馬善驚，士皆釋甲束馬而飲酒，且觀優。」《史記·滑稽列傳》里有優孟（故楚之樂人）、優旃（秦倡侏儒也），按《史記索隱》上的解釋「索隱案：優者，倡優也。孟，字也」。先秦時代「優」就是藝人的意思。

「伎」在先秦時代通「技」，「妓」一出現就在現在的意思。最早見於成於唐代的《漢武外史》上「至漢武始置營妓，以侍軍士之無妻室者」。

「伶」最初作「泠」，因為泠氏掌樂官，所以後世稱樂官為伶官。到後來也是引申為藝人。

「娼優妓伶」四個字也就「妓」出現時就身份低，後來都是下九流的賤民。不過「優伶」還可以以「玩票」為名義掩掩，其餘的真是沒法當「業餘愛好」。

就是近代女藝人也被人看不起，原因無它，想乾的好，得和窯姐認干姐妹。窯姐很少有能唱戲的，有時候為了讓客人高興，或者客人願意多給小費，就讓她們的干姐妹來唱。當年奉天這邊管唱書的女藝人叫「竄窯子口的」。「娼妓」和「優伶」的界限，只是在於能不能當愛好的區別罷了，真要幹了這類行當，性質不那麼大的。

娼是只賣肉

妓是賣藝，會琴棋書畫，然後酌情賣身

伶是樂師或者歌舞演員

優是戲曲和雜技演員

優和伶可以是男的

娼是底層人嫖的，妓是文人官員有社會地位的人嫖的。優就是戲子賣藝的，伶是給官員唱戲的戲子好像

是不是非得搞的很複雜，大家才會贊？

其實這個簡單的很了。

就是有編製的，和沒有編製的統稱！

有編製的妓女叫妓，納稅的，沒有編製的叫娼，就是地下工作者。

有編製的戲子叫伶，官用的，沒有編製的叫優，就是街頭賣藝的。

歌手，演員，妓女，演員。

（順序改了，感謝評論區大手指點）

不應該啊，小約翰你不應該不知道這些的……

一下來自百度字典：

娼

chāng 形聲。字從女從昌，昌亦聲。「昌」義為「街市熱鬧」。「女」和「昌」聯合起來表示「站街女」（streetwalker）。本義：在大街上攬客，以提供性服務為生的女子。

辨析：古代提供性服務的女子有兩種，即娼和妓。娼沒有取悅男性專門知識和技能，多為中年女子，俗稱「娼婦」，在街市熱鬧處攬客，交易對象多為社會底層勞動者。妓者，顧名思義，受過專業訓練，有專門的技能，比如會琴棋書畫，會吟誦唱和，服務對象多為達官貴人，文人雅士。

妓女：娼妓。娼寮（妓院。亦稱「娼窯」）。

古同「倡」，唱戲的女子。。

◎ 優

優 yōu

〈名〉

⑴ (形聲。從人，憂聲。繁體字寫法為左邊是人，右邊是憂的繁體字。現今簡化聲旁，左為人，右為尤。本義：古代表演樂舞、雜戲的藝人。宋元以後，亦泛稱戲曲藝人、演員）

◎ 妓 jì

〈名〉

(1) (形聲。從女,支聲。本義:古代歌舞的女子)

(2) 同本義 [a female performer]

妓,女樂也。——《廣韻》

(3) 字本作伎

軍裝宮妓掃蛾淺,搖搖錦旗夾城暖。——李賀《三月》

(4) 又如:妓人(妓婦。歌舞女藝人);妓航(女妓乘坐的船);妓堂(第宅中女妓歌舞處);妓婢師(教女妓演習歌舞的人)

(5) 妓女 [prostitute;harlot]。如:妓家(妓院。妓館。妓女賣淫的地方);妓圍(以妓女圍繞作屏);妓弟(妓女)

伶

〈名〉

（1）（形聲。從人，從令，令亦聲。「令」意為「當面受役使」。「人」與「令」聯合起來表示「當面受役使的音樂人」、「街頭音樂家——現場演奏聽眾指定的樂曲」。

本義:古樂官名、相傳黃帝時有伶倫，世掌樂官。

說明：伶人表演在今天各地的娛樂場所依然可見——一個樂隊班子坐在亭子里，路過的遊客可以上前點曲，樂隊會按照遊客的要求演奏，奏完後付款。古代也是一樣，音樂人在街市上標價演奏。民間音樂人也可以被官府接納，作為官府專職音樂人，接受指派完成各種要求的任務，如現場演奏迎賓曲，為官府的客人助興等）

基本上指的是：

賣肉的。

唱戲的。

唱戲唱曲賣肉的。

唱曲的。

娼：1.唱戲的女子。

2.妓女。

優：演員。

妓：賣淫為生的女人。

伶：演員。