基督教的上帝歧視人的出身嗎？

這個問題聽起來有點奇怪，是這個意思:

很多教徒，包括天主教徒和一部分新教徒，對基督徒為什麼有如此多讓人不可理喻的傳教行為和宗教思想（比如任何人只要不信2000年前耶穌來過並復活就要下地獄受永久極刑（如@雅比斯，2013-2017）；不確信耶穌來過的都是因為墮落（@林歌，2016），等等）的解釋是他們是中特誓，中華田園，或者來自農村偏遠地區沒文化（如@小方，2015-2017）。當然，也有一部分新教徒認為天主教徒是異端。人的出身和成長環境等不是能自由選擇的，如果上帝提倡人人平等，應該給所有地區文化的人同樣的教義理解能力，也就是機會平等，但實際上根據以上解釋，上帝明顯歧視了來自中國尤其是農村地區低文化水平的基督徒群體，以致他們有更大幾率錯誤理解教義。這貌似否定了上帝的存在或其平等待人的屬性。

求解釋。

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首先我們得理解，

1. 基督徒，泛指一群人。這群人，文化素養不同，信仰程度不同，言語謹慎程度不同。同一個人，在不同的時間，不同的場合，言語謹慎程度都會有很大變化。所以，不要把某個人的某些話太當一回事。、

接下來，談問題本身。

基督教的上帝歧視人的出身嗎？

在聖經所記載的歷史裡，提到的敬虔的人中，除了一般意義上的好人家出身，也有

喇合，妓女出身。

路得，摩押人出身。摩押人是女兒和父親亂倫而有的種族，是被瞧不起的。

阿摩斯，放羊和修建桑樹的出身。

彼得，漁夫出身。

這是幾個比較典型的例子。

不過他們涵蓋了:

從事所謂賤業，出身自所謂淫亂的種族，出身自社會經濟地位低下的職業，受教育低下的職業。

上帝不歧視人的出身，我想這很明顯了。

上帝喜歡人的誠實善良，敬畏上帝。上帝也喜歡人追求真理，追求真知識，謙卑溫柔。

接下來，我還想說。

2. 人的出身和成長環境，會影響人的見識和理解能力。這是有的。但我們可以a) 意識到這一點，然後對自己不懂的東西，不要亂講。b）學習，提升自己。

當彼得提到有些人強解保羅的書信時，他也提到，不要強解。說白了，就是，不懂就不要亂髮揮。

3. 我在其它幾個相關問題下的回復。

上帝是公平的嗎？

https://www.zhihu.com/question/22004003/answer/160337078

基督徒是否需要理性。

https://www.zhihu.com/question/59511198/answer/168538883

為什麼有的人相信上天註定，有的人相信事在人為？

https://www.zhihu.com/question/31630540/answer/163912888

4. 這個世界有很多不公平的地方。弱勢群體常常在各方面都是弱勢的。在信息的獲取上，在教育資源的獲取上，也是弱勢的。

我們能做的，是去幫助他們。

耶穌基督自己，出身在一個不富裕的家庭。他出生以後，家裡照著猶太規矩，獻的禮物是鳥。這是窮人獻的禮物。他自己是個鄉村木匠。他在各城各鄉行走，看顧有需要的人。

作為基督徒，我們的榜樣，應該是耶穌基督，還有一些效法基督的基督徒，比如像伯格理那樣的人。把知識，技能，帶給有需要的人。

"柏格理出生於英國康沃爾的一個牧師家庭。他早年的志向是當公務員。但他在1885年參加的一次教會會議改變了他的理想，柏格理從此投身於傳教事業。1887年，他抵達中國雲南，1892年，他在昭通負責當地的傳教事宜。1905年，他應苗族一個分支大花苗的邀請，前往石門坎傳教。 在石門坎期間，柏格理不但成功的使當地苗民皈依基督教，還在當地建立了一系列的醫院、學校和其他公用設施。他與當地苗民從速記符號中（一說，從苗民傳統服裝的圖案）獲得靈感，為苗語創建了一套被稱為「滇東北老苗文」的書寫系統，時至今日，這套書寫系統仍然被不少苗民使用。他還設法改良當地風俗，引入各種體育、文化活動，使得石門坎這個偏遠苗寨一度成為中國西南部最為先進文明的地區之一。 1915年，石門坎地區流行傷寒，柏格理在照顧病人時不幸染病身亡。"

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9F%8F%E6%A0%BC%E7%90%86

最後，我和大家分享我認識的一位很有智慧的基督徒長輩說的話。他說，如果你在教會裡看到什麼地方做得不太好，可以改進，你就去做。我覺得，我們也該有社會責任感。或多或少，嘗試去幫助有需要的人。

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利未記

21:16耶和華對摩西說、

21:17你告訴亞倫說、你世世代代的後裔、凡有殘疾的、都不可近前來獻他神的食物．

21:18因為凡有殘疾的、無論是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢體有餘的、

21:19折腳折手的、

21:20駝背的、矮矬的、眼睛有毛病的、長癬的、長疥的、或是損壞腎子的、都不可近前來。

21:21祭司亞倫的後裔、凡有殘疾的、都不可近前來、將火祭獻給耶和華、他有殘疾、不可近前來獻 神的食物。

21:22 神的食物、無論是聖的、至聖的、他都可以吃。

21:23但不可進到幔子前、也不可就近壇前、因為他有殘疾、免得褻瀆我的聖所、我是叫他成聖的耶和華。

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挖坑。

其實只需要理解以下幾個概念：

1. 「真正的基督徒」概念的發明。

2. 「人人皆司鐸」的問題。

3. 「異端」羞辱中雙方所處的地位。

然而關於題述中：

「上帝明顯歧視了來自中國尤其是農村地區低文化水平的基督徒群體，以致他們有更大幾率錯誤理解教義 」

的描述，顯然要比題目本身好得多。

用「吃智慧果」的模型去套「自由解經」，那麼很顯然，這個問題用自由意志概念來解釋就顯而易見了。

其實這個問題很多內容都可以參考我以前挖的一個深坑（現在也沒有填上）

如何評價中國的基督徒？ - 知乎

的部分內容。

（我挖的坑好像已經成月球表面了……

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在某種角度和標準來看，是有不平等的。聖經里也說多次。有的被造為貴重器皿，有的被造為不那麼貴重的器皿。以色列民族是特別蒙恩待的民族。

然而換一個角度，工匠有權利決定哪個造成貴重的，哪個造成不那麼貴重的。

以色列民族也同樣被管教。並且人口數量和面積 礦產資源等都不是最多的。

約拿記里外邦的人悔改，同樣得到赦免。

主耶穌在世上只是一個木匠。並且同樣經歷考驗。

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題主。你的問題中有邏輯問題。

你一邊認為那些基督徒的思想有問題，即你舉的例子。而你另一邊又基於這些人的看法是正確的情況下，推導出後面因受教育不同而對教義有不同的認識。這是你問題的第一個邏輯問題。

第二，題主你所因環境不同，導致一些地區的人有比較大概率錯誤理解教義。那請問題主，什麼是正確理解教義？任何人對於教義的理解都會有所偏差，同樣是偏差。五十步和一百步沒有區別。這是你問題中第二個問題。

第三，什麼叫平等待人？大家對教義的理解不一樣就是不平等了？可能他對教義有很深的理解，但生命很一般;另一個人對教義的理解有很大的偏差，但生命很好。這怎麼就不平等了？如果以一個單一的指標來衡量，任何單一面上，都是不平等。這是第三個邏輯問題。

第四，什麼叫歧視？你不用舉例什麼農村，你舉例那些智障人士難道不更有說服力？這些人不能理解教義？但能怎麼樣？影響他們什麼了嗎？沒有，在天國里是那種單純的人，不是正確理解教義的人。

以上。這問題中各種邏輯問題。題主你理清楚了問會比較好。

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是的，尤其是對婦女的歧視非常清楚明白。 我們來看一些基督教的「聖經」上歧視婦女的言論。

1）「舊約」：男人和女人的價格大不一樣！
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男人女人老人小孩各值多少錢？「聖經」作了明確的規定：

利未記27：
1 耶和華對摩西說，
2 你曉諭以色列人說，人還特許的願，被許的人要按你所估的價值歸給耶和華。
3 你估定的，從二十歲到六十歲的男人，要按聖所的平，估定價銀五十舍客勒。
4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
5 若是從五歲到二十歲，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6 若是從一月到五歲，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7 若是從六十歲以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。

到底一個「客舍勒」價值現在的多少錢已經很難考證了。但是，相對的價格卻是很清楚的。根據「聖經」：

a）從二十歲到六十歲的女人使這個年齡段的男人的價格的60%。
b）從五歲到二十歲，這個年齡段的女人的價格是男人的一半。
c）從一月到五歲，這個年齡段的女人的價格是男性的60%。
d）六十歲以上，這個年齡段的女人是男性的價格2/3。

除了五歲到二十歲的女性是男性價格的一半之外，其餘年齡段的女性的價格基本都是男性的價格的2/3。

以下言論出自基督教的「聖經」的「新約」部分。
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2）提摩太前書
2：11 女人要沉靜學道，一味地順服。
2：12 我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。

嘁哩喀喳注釋：這裡大家容易把注意力集中在「不許女人講道」這一條上。「不許女人講道」這一條好理解，所以現在某些教會裡有女牧師就是基督徒們把「聖經」的教導當成是P話的明證。這裡更重要的一條是「也不許她轄管男人」，這一句對應的英文是：「I do not permit a woman ... to have authority over a man」，也就是不能允許女人對男人有任何管轄權！根據「聖經」的之一指示，女基督徒們絕對不能管轄男人。如果一個女基督徒在工作中當了經理什麼的，那是絕對不能有男下屬的。否則，就是把「聖經」的話當成了P話。

3）歌林多前書
14：34 婦女在會中要閉口不言，像在聖徒的眾教會一樣。因為不准她們說話。她們總要順服，正如律法所說的。
14：35 她們若要學什麼，可以在家裡問自己的丈夫。因為婦女在會中說話原是可恥的。

嘁哩喀喳注釋：如果「聖經」的教導「永不過時」，那麼，很清楚，女基們去教會統統都要閉嘴不能說話！原因是什麼呢？「因為婦女在會中說話原是可恥的」！

4） 歌林多前書

11：5 凡女人禱告或是講道，若不蒙著頭，就羞辱自己的頭。因為這就如同剃了頭髮一樣
11：6 女人若不蒙著頭，就該剪了頭髮。女人若以剪髮剃髮為羞愧，就該蒙著頭。
。。。
11：13 你們自己審察，女人禱告神，不蒙著頭，是合宜的嗎？

現代社會的女基們禱告的時候，有幾個是蒙著頭的？

5） 歌林多前書
11:8 起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。
11:9 並且男人不是為女人造的。女人乃是為男人造的。

這裡明確了女人是為了男人而造的，所以按照基督教的教義，女人就該是男人的附屬品。

6）提摩太前書
2：9 又願女人廉恥，自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮，黃金，珍珠，和貴价的衣裳為妝飾。

這裡明確了女基們不能穿金戴銀，不能編頭髮，不能穿貴重的衣服，不能佩戴珍珠的裝飾品。

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好多人一說基督教就拿著聖經來巴拉巴拉，其實是把基督教跟伊斯蘭教混淆了。伊斯蘭教是不允許隨便解釋教義的。穆罕默德說他自己是最後一個先知。但是基督教沒說，基督教是發展的，尤其是馬丁路德改革以後，新教的誕生，基督教完全不一樣了，現在基督教的核心就是，人生而平等。基督教國家的政治正確就是不允許種族歧視，雖然在實際上有，你關起門來可以罵黑鬼，但是到了大街上你不能說。所以基督教基本來說是不存在歧視人的。你要是按原教旨主義的辦法解釋是解釋不通的。基督教古代是有什麼贖罪券，教皇宣傳十字軍東征亂七八糟的，現在沒了。

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