如何評價秋瑾？

01-07

秋瑾，原名秋閨瑾，字璇卿，號旦吾。東渡日本留學後改名瑾，字競雄，自稱鑒湖女俠，筆名鞦韆。

很小的時候看過一張照片，那女子身穿和服，手握短劍，英氣逼人，後來才知道那是秋瑾——民國奇女子，不同於林徽因的小家碧玉，三毛的特立獨行，那時一種帶有革命家的孤獨美感，有種夕陽無限好，只是近黃昏的落寞與遺憾。

說實在的，我一直挺佩服她的，因為在整個清王朝，正是儒家文化走向僵硬之時，而所謂的三綱五常正是囚禁女子的鐵籠，才衍生出「三寸金蓮」變態審美。女子的地位是非常低下的，若不是出身富貴，連受教育的權利都沒有。我想她是幸運的，她不僅接收了教育並且在丈夫的支持下有了出國留學的機會，而那時的她想必已經不再是一個封建社會的封閉女人，不然也不會一紙休書之後毅然投身於革命。一個女人，該是多麼強大，才有勇氣揭竿起義去反抗親人，反抗整個封建社會。如果中國有女權運動，我想她應該就是鼻祖。

魯迅的《葯》講得是人們食用用革命者的血浸泡的饅頭來包治百病的故事，當時的迷信愚昧可見一般。現在想起那個血淋淋的饅頭，仍會覺得憤恨和悲哀，為什麼別人拼了命的在黑暗中吶喊，而你們仍然是看笑話的看客。我記得在《勇敢的心》中有個鏡頭是男主送上斷頭台時，當所有人乞求讓他妥協以自保，他卻仰天吼出「freedom!」所有人沉默了，震驚了。沒有人理解一個英雄的悲哀，儘管他拼勁全身力氣，人們還是無動於衷，目光太短淺，思想太狹隘，又怎麼會走的遠？也許正是看到了這種寒心的現象，所以魯迅才會棄醫從文，思想的力量更為強大。其實從歷史上看，在每一場社會變革的開始，必定是一場思想解放運動，文藝復興，啟蒙運動，中國的新文化運動都是如此。只有讓一個人清楚的了解到自己所處的境地，知道妥協是解決不了問題，清朝各種屈辱條約的簽訂就很能說明問題。

而且我覺得革命中的愛情也很迷人，迷人之處在於隱晦而真誠，我想秋瑾是喜歡徐錫麟的，要不然也不會在他起義失敗後再發動起義。被捕之後只是淡然寫下一句「秋風秋雨秋煞人」他們從來不明顯表達，不談小兒女的私情，即使走向滅亡也不言談。我不知道該怎麼評價，也許每個人看問題的角度不同吧

感覺跑題了，應該不會有人看到我寫的，照片如下

登天騎白龍，走山跨猛虎。

叱吒風雲生，精神四飛舞。

大人處世當與神物游，

顧彼豚犬諸兒安足伍！

不見項羽酣呼鉅鹿戰，

劉秀雷震昆陽鼓，

年約二十餘，而能興漢楚；

殺人莫敢當，萬世欽英武。

愧我年二七，於世尚無補。

空負時局憂，無策驅胡虜。

所幸在風塵，志氣終不腐。

每聞鼓鼙聲，心思輒震怒。

其奈勢力孤，群才不為助。

因之泛東海，冀得壯士輔。

身不得，男兒列；心卻比，男兒烈。

算平生肝膽，不因人熱。

俗子胸襟誰識我？英雄末路當折磨。

莽紅塵何處覓之音？青衫濕！

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。這是我很喜歡的女俠的詩。第一次看到時，就徹底拜服了，完全看不出是一個女子的手筆，字間豪氣萬丈，胸懷天下山河。女俠身軀雖已消逝於歷史長河，但她的詩詞和抱負，將百世流傳。有時真想親眼見一見女俠的英姿，與其痛飲一場，豈不快哉！

感懷

莽莽神州嘆陸沉，

救時無計愧偷生。

搏沙有願興亡楚，

博浪無椎擊暴秦。

國破方知人種賤，

義高不礙客囊貧。

經營恨未酬同志，

把劍悲歌涕淚橫。

休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。

讀她詩我能讀哭。我們的精神永恆孤獨。