大多數人的「欲」是什麼？

01-07

如題。大家對組成「眾人之心」的「欲」認知是什麼樣子的？
《道德經》講了什麼？為什麼它廣受推崇？ - in nek 的回答
王陽明的「知行合一」到底如何理解？又怎樣運用到實際生活中？ - in nek 的回答

謝謝 @姜靜的討論。我寫了好幾個版本，最後發現，我對這個問題實在是外行得很，我原來是回答不出這個問題的。

不過答應過要回答問題的，所以我還是胡說八道一通吧。

這個問題說到底談的是「活著的意義」。

我先來精化一下題目，題主提到的這個「欲」的上下文，是人的核心的慾望，是在我們考慮「無欲則剛」的時候，要減少自己其他非核心慾望以後，希望剩下的那個慾望。

而不是，當我們想捕獲「眾人之所欲」時，每個人所抱的那個慾望。其實「眾人之所欲」的慾望是比較容易捕獲的，因為那個是個統計結果，偶然性不高，就算對一個人的判斷錯了，在大部分人身上判斷錯不到哪裡去。我理解那個主要是「應激反應」，應激反應的慾望通常包括三個邏輯：

「我沒錯「

」給我」

「我比你牛」

這三個邏輯會被各種主義，理想，情懷所包裹，但最終都是引向這個。當他們說，「這些人真沒有素質，隨地扔垃圾」，大部分時候他們關心的不是「如何提升我們周圍的環境」，他們關心的是「我比你們有素質」。我們在開發項目中定位問題，大部分時候人們討論的也不是「這個問題是如何引起的」，而是「在這個問題中我沒有錯」，而「把這個問題查出來是我的功勞」。即使某些自稱把自己獻給神的人，心裏面想著的，可能只是，神到時會給我12個老婆，同時把你們放到鍋上去煎鍋貼。

這些問題，他們都不會承認，實際你用這個去判斷他們，準確率極高。我把這個稱為應激反應，因為它很好預期。

《道德經》把這個稱為「死之徒」。什麼是生，什麼是死呢？想像一條大河，剛剛冰封解凍，大塊的浮冰順著激流，奔騰而下，一隻小狐狸，匍匐在其中一塊小冰塊上隨波逐流，並沒有人能告訴它如何跳躍才能到達更安全，更大塊的冰塊上。它看著眼前的河流，冰塊，選擇最好的路線，一步步走到想去的地方。在這個場景中，它具有「活性」，它和場景有互動，它能變化。

同時，冰上的石塊，隨著冰塊的運動，或彈起，或滑落，又或轉移到另一個冰塊上，它們不具有「活性」，它們是「死之徒」。

只能應激反應的，是「死之徒」。

是生之徒還是死之徒，其實都沒有什麼意義。最後都是一個死字。但因為我活著，我就總想證明我是活著的，然後我總會展現我的活性，這就成了活著的意義了。所以，活著的意義，不是"因為有意義，所以活著"，而是"因為活著，所以需要有意義"。這個意義是什麼，實在很無所謂。

無邊無際的浮冰在你面前，跳到哪塊浮冰上？無所謂吧，找塊大塊一點的，看著還開了一朵白蓮花的來跳吧，這就是人生的意義了。

個人理解，主要有三種吧！

第一種是基本。

溫飽，衣食住行，等等。純生理因素的佔多。

主要是求舒適。

第二種是快感。

主要是性，或者是不為求溫飽的口腹之慾，

有一種快感，就是戀愛之初的心動吧！

另一種快感，就是虛榮感，與權，財，色，權相關。所以才有了女生幻想總裁劇，男生渴望迎娶白富美，萬人景仰，主要是自己內心對自己的高估與自傲。

主要是求快感。

第三種是無聊。

或者換個說法說是對無聊的打破的慾望，所以渴望生活不要千篇一律，不要無所事事。所以有了看熱鬧不嫌事大，或者是想要經歷更多。

主要是求刺激。

第一種普通人基本能滿足，第二種是前進的動力，也是很多惡行的淵源。第三種則是人會厭倦，受不了單調重複，不能堅持下去的原因吧！

空虛。

求而且捨不得，是為欲。

無心求之，自然無欲。坦蕩求之，求之不得也能泰然處之，也不應視為「欲」。

想起之時，意氣風發，現儘力可得為願。

冥思之間，惴惴不安，恐無力獲得為欲。

爾時迦摩比丘詣佛所。稽首佛足退坐一面。白佛言。

世尊。所謂欲者。云何為欲。

佛告迦摩。

欲謂五欲功德。何等為五。謂

眼識明色可愛可意可念。長養欲樂。

如是耳鼻舌身識觸。可愛可意可念。長養欲樂。

是名為欲。

然彼非欲。於彼貪著者。是名為欲。

爾時世尊即說偈言

世間雜五色　彼非為愛欲

貪慾覺想者　是則士夫欲

眾色常住世　行者斷心欲

迦摩比丘白佛言。

世尊。寧有道有跡。斷此愛欲不。

佛告比丘。

有八正道。能斷愛欲。謂

正見正志正語正業正命正方便正念正定。

欲：從谷從欠。谷就是五穀糧食。欠就是缺少不足。

我想古人第一次主觀上認識自我，一定是餓的。

食，色，性也。

口舌之好，淺嘗輒止；魚水歡愉，黃粱一夢；爭王奪霸，空臨碣石；斷難分，舍不離，鏡花水月蔑人跡；枯舟斜蓑橫江去，逝者斯夫，人依依。

馬斯洛需求層次理論

這個就是幾乎所有人的欲。

道德經也好，知行合一論也好，都沒有跳出這個範圍。

所謂的慾望，只不過是基於喜惡感知的偏好行為罷了。

談慾望，不得不談喜好。

我們認為善良是好的，我們接近它。我們認為性是好的，我們接近它。我們認為吃飯是好的，我們接近它。

我們認為丑是惡的，我們避開它；我們認為貪婪是惡的，我們避開它。

我們對這個世界的認知有了喜惡，才有了慾望。

慾望就是滿足需求。

那慾望包括哪幾類呢？

可以看看馬斯洛的五個層次需求理論。

其他的比較系統的理論，暫時提不出來。

精神分析學的力比多，也許全是一個解釋。

如果想要全面了解，建議題主去翻翻心理學，會有很多解釋。

一開始，是為了賺錢

後來，是為了躺著賺錢

再後來，就是為了躺著

吃與不吃

有天下午放假在家閑得無聊，看到央視在播舌尖上的中國在講淮揚名菜。當即買了張下午飛揚州的機票。

一個人在揚州計程車司機推薦的酒樓里點了兩份乾絲外加花雕一斤。

晚上回到酒店躺在床上，打開電視又看到重播的舌尖上的中國。

咂巴咂巴嘴，覺得這菜的味道不過如此。

自己希望的生命節奏永續

財色名食睡

私慾。

表現欲，佔有慾，勝人慾，控制欲，好名欲

得不到的，就是欲。

當我在減肥，美食就是欲。當我熬夜學習，睡覺就是欲。當我單身寂寞，親密關係就是欲。當我被束縛，自由就是欲。

任何我得到的，再美好，都不再是欲。

一個欲字，兩人一口一欠，覺得無非是性食貪。

人性。人性即是慾望。