什麼叫君子以乾卦處事，坤卦治身？

01-07

今天看到一位老師的一個回答，看到了君子以乾卦處事，坤卦治身，這句話，一時間似懂非懂的樣子，百度了很久，卻沒有得到確切回答，想知道究竟什麼才叫以乾卦處事，坤卦治身。

天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

做事要勇猛精進，做人要寬容厚道。

乾為天，坤為地。天尊地卑。

別把自己太當回事，別把自己做的事太不當回事。

卦象本來只是一個符號，但是為了對此進行解讀，古人形成了相關的文字論述，每一卦開頭的一行叫繫辭，是周文王所作。從周文王作的繫辭上看，「乾。元亨利貞。」乾本是天的意思，卻用乾而不用天，目的就在於要將天的「體」和「用」相區分。當我們說「天」的時候，我們關注的是天的外在形狀，古人認為天是「穹窿」形的，這顯然不是人所能效法的。人要效法的是天之「用」，即「乾」所要表達的，一種剛健的品性。所以就有「?象?曰：天行健，君子以自強不息」的說法。這種剛健的品性具體可以從四個角度來看，?子夏傳?曰：「元，始也。亨，通也。利，和也。貞，正也。」

首先是元，乾卦六爻皆為陽爻，被認為是「君卦」，乾卦可以統合世間一切的善，元為乾的開始，也是善的開始，君子只有繼承乾元，積累善德，才能統領萬物。可以看成是一種自然道德層面的要求。

其次是亨，?九家易?曰：「通者，謂陽合而為乾。」眾善相繼結合形成了乾，亨所表現的就是各種美好的和善的一種融合。君子要做的是促成這樣的善的相合。

再者是利，「陰陽相合，各得其宜，然後利矣」，陰陽調和達到一種合適的狀態，萬物才能各得其利。古人認為這裡很重要的一點就是遵循農業四時的法則，現在看來就是要遵循事物自身的發展規律，使事情向適宜的方向發展，這是人們處事時的重要法則。

最後是貞，從卦象上看，乾卦的六爻「陰陽正而位當」，萬物各得其正，處於它們應當的狀態中。比如一棵樹有樹榦和樹枝，樹榦才是「正」的要求，樹枝只是旁生出來的東西，我們要做的是使事物按其綱目運轉，排除不利與危機。

周公作爻辭，就是繫辭之後的六句，分析了每一爻的具體內容，「初九。乾龍勿用。」初九指的是乾卦卦象從下往上的看的第一個陽爻。初九如同一條能隱能顯的龍，它的德行在於當它潛藏的時候，它不隨世俗所改變，但它又不將這種與世俗的格格不入表現出來，以此來標榜自己，而是默默修行，韜光養晦。與處事相聯繫就在於我們做事之前要進行充分的準備，撫平內心的浮躁，安靜沉穩，腳踏實地。

「九二曰：見龍在田，利見大人。」子曰：「龍德而正中者也。」此時龍出現在大地上，不再像初九那麼深藏不露，要有些作為了。君子此時開始注意言行，對於可能遇到的一些不正的事有所保留，但是不渝初心，以德行感染別人，但是並不誇耀自己的功績。

「九三曰：君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。」子曰：「君子進德修業。」君子專心學習乾之剛健之德，眼界更加開闊，不會因為自己的處境而動搖自己的內心。處事中十分重要的一點就是要把握時機，如果沒能很好地把握時機的話，那麼之前的努力也會荒廢，所以君子一直都是很謹慎的，即使遇到困難，也能自己儘力做到不後悔。

「九四曰：或躍在淵，無咎。」乾龍時不時地展露自己的能力，「或躍在淵，自試也」，嘗試並非總是無用功總是不好的，經過精心準備的嘗試是值得推崇的，這可以讓人了解到自己的能力的大小以及還有哪些不足，這也是為了把握時機所做出的有益嘗試。

「九五曰：飛龍在天，利見大人。」這是龍飛至九五之天，大展身手的時候了。在這個應該有所作為的時候，「以通神明之德，以類萬物之情」，「敬德修業」始終是君子不能忘記的，繼承了天的剛健之德，有著能夠看到事物發展的高屋建瓴的視角，同時又能腳踏實地地做事，此時到達了事業顛峰。

「上九：亢龍有悔。」此為物極必反之理，龍飛得太高就會看不到周圍的事物，君子自視過高就聽不進其他人的意見，也就不得人心了，也會引來一些災禍。

「用九：見群龍無首，吉。」群龍象徵著純陽，也是「天德」，天德是萬物資始，但是天德卻不能為先，不能為首，這是因為天德過於剛健，要與坤德（柔順之德）相濟才能逢凶化吉。因此，看到群龍無首反而是一種吉征，這蘊含著剛柔相濟的道理。

先寫乾卦的部分，坤卦有空再更。

我簡單說下吧，也別讓一些人把卦象說的故弄玄虛，讓人害怕。

首先我想說.......某答案里，著名的：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。從某種程度講，這個都不算是周易里的東西。
這個東西出自「象傳」，是後人根據周易寫的一個註解類的東西，和「彖（團音）傳」等一起被稱為「易傳」。這兩個東西的編寫最早也早不過東周時期。雖然傳說是孔子寫的，但是爭議很大。象傳偏向對周易每個卦象對人文方向的闡述，彖傳更偏向對於自然規律的闡述，所以可以作為參考，但是更多還是參看原來的卦辭。
先科普下，周易個是個二進位的數字，每個基本卦由六個「爻」組成（音姚），爻分為陰爻和陽爻，就大家熟知的那個長橫和斷橫。就是棒子國旗上的那個
其實周易成書很早，所以後人有點看不懂了，才開始寫的易傳，至於八卦代表水火風雷，也一定程度是易傳附會上去的，而只有乾坤，從一開始就是帶著「天地」的德行在裡面的，因為這是對農耕文明最重要的兩個物態，就如同亞伯拉罕宗教的一元神二元論一樣，東方意象的乾坤，從某種程度比具象和抽象並存的光明和黑暗不知道高到哪裡去了〇。。〇
華夏人很重視所謂「天人合一」「經世致用」，和西方普遍對於自然規律的敬畏或者原罪不同，東方農耕文明更多的是絕對的實用主義者，既沒有太多抽象的思辨，也沒有太多對於物質本身的探討，而是更多的「體味自然」，更好的活在自然里，這造就了華夏族，也限制了華夏族，所以天地這兩個和農耕關係最大的意象，成為了東方人的「經世致用」所遵循的法寶，現在看來，還是挺有用的。
如果說陽爻是1，陰爻是0.乾是純陽爻組成的111111，坤就是000000.周易的特點是，所謂的周易，就是解釋每一個卦象的每一個數字的一本玄學專著。
先拋開象傳看一下乾卦的爻辭

易學中一般說陽是「九」陰是「六」所以99重陽，九五之尊都是這麼來的。從這裡也能看出來，陽的9要比最大的數字10少1，6要比中間的5多1，這也算是樸素的辯證法吧，東方人看事物從來就少有絕對的地方。

卦辭首先總結了下因為是第一個卦象全部都是陽爻所以叫元亨，利貞。看字面就是，很不錯，可以堅持的意思。農耕文明對於天是包含著很複雜感情的，天可以降下恩惠之雨滋潤萬物，也可以暴風日晒，給世界帶來洪荒大旱，所以乾這個複雜的卦象就應運而生了。
圖其實卦象也分為主卦和客卦，單純的卦象只有三個爻。但是這裡就不細說了，只理解為主觀能動和客觀應對就可。
接下來就是一個一個爻說，因為都是陽爻，那就都是9，周易的爻辭就是
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍，有悔。
用九：見群龍無首，吉。
降龍十八掌是吧..................
這裡簡單的說下，乾卦作「天」的德行，能看出來這條代表行動性的靈明「龍」的一生旅途.....
先看主卦，先是「潛龍勿用」默不作聲最為適當，然後「見龍在田」躍躍欲試，最後「終日乾乾」，「夕惕若厲」，勤勤懇懇，卻應當保持警惕，代表著事物的不確定階段。
那麼客卦的乾又是什麼樣呢，首先面對未知也是，九四「或躍在淵」，偶爾冒個小頭。上升到九五卦象，終於開始盛大的進展了，但是危險也埋下了伏筆。所謂九五之尊，也是如此。最後的一個九，上九，這條龍發展到最高階段，就開始有崩盤的可能「亢龍、有悔」，最後用九的意思是，若群龍在天，卻沒有這個「亢」的首龍，則整個發展狀況是十分美好的。
可以說乾這個卦象，包含著對於天這個主宰者的最高嚮往，和與天合一的向上態度，但終究天就是天，在每一個錯位的爻辭都埋藏著潛在的危機，代表著這天空的隱情不變，有一種對於向上的敬畏。
所以後人作的象傳和彖傳中說。
彖傳大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。對，元朝的國號就這麼來的。
象傳 天行健君子以自強不息
這也就是所謂天的德行吧，永遠在上方，化為恩惠，博大陽剛，但是卻有著不安定的危機，所謂在世界上求生存，那就按照象傳所說的「天行健」「自強不息」的道理來唄，但是，你也不想亢龍有悔吧，所以才有了需要調和的「坤」卦。

可以看出來模式和乾非常的想，和乾這個111111剛猛的強攻不一樣，坤可是000000較弱內斂的小受。
初六履霜堅冰至
六二直方大，不習無不利
六三含章可貞，或從王事，無成有終
六四括囊，無咎無譽
六五黃裳，元吉
上六龍戰於野，其血玄黃
和乾卦一開始的傲嬌完全不同，坤卦主方一開始可是，踩踏在霜上行走，堅硬的寒冰季節即將到來。一種積極無為的態度。隨後又開始「平直方正而廣大，什麼也不幹也沒有不利的事。」開始不所作為靜觀其變。最後開始積極入世，無為無不為「包含美麗內涵的狀態可以堅持下去，即使為朝廷服務，沒有成功，也有好的終了。」
客方呢，和乾卦的」或躍在淵「正好相反，首先「紮緊口袋。緘口不言」，你躍躍欲試，我就高冷到底。隨後看對方開始沉寂，開始黃裳加身，開始行動，形勢大好。可是最後的結果就是，兩條一直沒做什麼吊事的龍，戰於野郊，留下玄黑的血跡灑落黃沙，連天都上不去，聽起來比亢龍有悔，還要有畫面感。
帶給農耕文明的大地，滋潤萬物，無為無不為，真是母親一樣的關懷，你就是包容人類的一切惡念，這也就是象傳中所謂「地勢坤，君子以厚德載物」的修身德行，如果說做事要想乾卦的龍，那麼修身就要像漫步於荒野的玄黃大地，無為無不為。
但是一味的無為，最終的結果就是，衝突得不到實質的解決，最後衝突於荒野，連天都上不去，沉寂了下去。
所以乾坤這兩個意象，代表著農耕文明的起源，也引領者64個卦象的開端，一陰一陽，各自內部又各有千秋，所謂天的向上，加上地的包容，做事修身，經世致用，成為了東方文明幾千年的大河源頭。
以上

乾為天，坤為地。

做事要積極勤奮，做人要穩重可靠。

高調做事，低調做人

最近剛好學習梅花易數，來打個醬油。

乾?：剛健中正的純粹來表達自強不息的君子之行。

坤?：柔順利貞的寧靜來體現厚德載物的君子之美。

做事自強不息不放棄，做人厚德載物能容世

一般易經都沒有絕對的，只有相對。陰中有陽，陽中有陰，循環反覆遵守自然之道才是易經的真諦。處事中方見修身層次，修身是為了齊家治國平天下等處事。

乾卦中不同階段的龍可以看作一個公司中的基層到中層到高層，最好的是領導和群眾打成一片群龍無首。

坤卦中的牧馬可以看作公司中層，順從忠誠善於配合領導，既要照顧到上司又要照顧到下屬，發生矛盾時以忠於領導為準。

高調做事，低調做人。

低調做人，高調做事

乾卦自強不息，坤卦包容寬忍。

我最最最喜歡的會計老師說：做人要低調、謙卑