基督徒的愛情應該是怎樣的？
【多圖】蒙神賜福，這是我做過最美的PPT——《雅歌：完美愛情 我能擁有》世人或者忍受愛情的痛苦、或者否定愛情、或者放縱淫慾，這都不是上帝設立婚姻的本意。愛情之美好，超出語言的描繪。以下是我對雅歌的領受，極其美妙。感謝神，願弟兄姊妹都認識愛情，享受婚姻里的愛情。
在我信之後才知道什麼是愛情啊
愛情，多水不能息滅，大水也不能淹沒；若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。——《聖經.雅歌》8章7節
各自把第一次留到新婚之夜
讀諾獎作品、顯克維奇的《你往何處去》
編輯推薦《你往何處去》編輯推薦：「美好的仗我已經打過了/該跑的路我已經跑盡了/所信的道我已經守住了」古羅馬的年輕貴族維尼茲尤斯對異國公主莉吉亞一見鍾情，其舅父彼特羅紐斯為促成這段姻緣，心生一計，不想弄巧成拙，之後發生的一切不僅改變了兩個年輕人的一生，也改變了千千萬萬的羅馬人……顯克維奇在這部小說中以歷史學家的精準與文學家的優雅成功還原了羅馬暴君尼祿、「風雅裁判官」彼特羅紐斯、聖徒保羅、彼得等眾多歷史人物，呈現了尼祿火燒羅馬城並嫁禍迫害基督徒的慘劇。以一對青年男女的愛情見證了羅馬社會的墮落與基督教的興起，被譽為「反映古羅馬的傑作」、「真正的基督教史詩」。名人推薦亨利克?顯克維奇是一位傑出的詩人、偉大的作家，崇高睿智，屹立在歷史的高度鳥瞰人間。——列夫?托爾斯泰如波蘭的顯克微支警拔，卻又不以失望收場，有聲有色，總能使讀者欣然終卷。——魯迅當時（紹介外國小說時）最愛看的作者，是俄國的果戈理和波蘭的顯克微支。——魯迅
我覺得只有被上帝祝福的愛情才是有意義的，我想將來能夠讓主耶穌一起來分享和祝福我們的愛情那該是怎樣的一種幸福！
電影《芳華》最後，在雲南邊境小站木椅上，劉峰伸出僅存的左手，摟住何小萍，二人終於輕輕偎依在一起。導演和觀眾都一起淚崩，這一代人的芳華縮影，所謂善良者最溫馨，平凡者最偉大，殘酷戰爭反倒成全了何小萍，要不她怎麼配得上在她眼中那麼好的劉峰呢？
聖誕節前夕，坐在角落觀影的我卻從這部影片想起張愛玲《傾城之戀》的結尾。只不過那裡的「她」不是何小萍，而是白流蘇——香港的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界裡，誰知道什麼是因，什麼是果？誰知道呢，也許就因為要成全她，一個大都市傾覆了。成千上萬的人死去，成千上萬的人痛苦著，跟著是驚天動地的大改革……」
只不過，何小萍最終還是沒白流蘇這樣的待遇，不管怎樣，范柳原再老奸巨猾、風流成性總還是娶了她。但何小萍呢？在車站，劉峰還是跟她揮手道別了，10年後，劉峰生了一場大病。何小萍趕去照顧他，算是救了他一命。待劉峰痊癒後，二人終於在一起了。然而，還是沒結婚。
為什麼沒結婚？是因張愛玲所說的「蒼涼」嗎？不是！編劇嚴歌苓和馮小剛導演是想說這兩個人超凡脫俗到不屑被這個世界承認了！他們已學會不再跟活人計較，他們坦然面對外界的一切，早就成雙成對出席一切場合。他們已經得到幸福和安寧，與世無爭。嚴歌苓說，從沒被善待過的人，才知道什麼叫善良。兩個善良的人，終於走到了一起，得到了絢爛歸於平淡之後的大幸福。馮導這碗心靈雞湯你願喝嗎？套用道家的話：招式的最高境界是沒有招式，有為的最高境界是無為，幸福的最高境界是不再在意幸不幸福，愛情的最高境界是不再在意愛不愛情不情。
至少，張愛玲絕對不會同意這一點。張愛玲帶著悲憫嘲諷范柳原和白流蘇的「傾城之戀」，那是因為她知道那絕對不是什麼傾城之戀。那不過是白流蘇跟范柳原勾心鬥角之後，千方百計把自己嫁出去的狡計、鬥爭和交易。張愛玲深懂這一切，才如此「哀矜而勿喜」，總帶著微微反諷。在這方面，嚴歌苓畫虎不成反類犬。
至少，何小萍的媽媽也不同意。她為了女兒有個好前程，毅然決然跟劃成右派、發往農場的丈夫離婚，嫁給了一位廳長，給女兒改姓，在千軍萬馬中給女兒掙來了進文工團的面試資格。好在有那麼一位很在意舞蹈水平的指揮，給爭取了兩年的名額，才使何小萍來到文工團報道。結果，最終等來了一個誰也認不出的精神病。她抱著女兒哭，說對不起她。這一切都是為了女兒，但這個媽媽獻出的是什麼，得回的又是什麼呢？哪來的芳華絕代？
至少，擔任旁白的蕭穗子其實也不同意。她不早就說何小萍以為到了文工團就沒人敢再欺負她。她說何小萍錯了。等待她的是無盡的磨難、傾軋和一場又一場幻滅。何小萍終於能天天洗澡了，可就是汗多味重，她把海綿縫在襯衣上吸汗，卻被人當成「隆胸利器」嘲諷。她連晾在那兒的襯衣都不敢收，回房間前，還要被人「撕胸驗證」。連馮小剛都看不下去了，明目張胆把小說中的青春殘酷物語改成不明不白的電影橋段。
你如果把這叫青春芳華，那我承認我就不知道什麼叫青春芳華；你如果把這叫現世安穩歲月靜好，那我承認我就不知道什麼叫安穩靜好；你如果把這叫溫馨愛情，那我承認我就不知道什麼叫溫馨愛情。
馮導和嚴歌苓肯定不同意我這麼說。「初看，是文工團的盛世美顏；再看，是時代洪流以及戰火淬燃中的命運殘酷；再細看，是歲月洗鍊之下的真情悲憫。」他們勢必會承認，電影其實是在寫一個愛情故事。而最偉大的愛情經典莫過於《雅歌》。在這卷描寫愛情的奇書中，作者所羅門把愛情定義為異性間呼喊和應答的互動，從兩情相悅到以身相許，在愛情盟約和婚姻誓言中相守一生，同心同行。
張愛玲隱約知道這點，她才在《傾城之戀》引用《詩經·擊鼓》的詩句「死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老」，不知有意還是無意改成了「死生契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老」。從「成說」（立約）到「相悅」，精神檔次是降低了點，但總還是「相」（互）。但到了《芳華》，連這個「相」（互）也沒了。剩下的只是何小萍一個人執拗的守候與獻身！這種守候與獻身並沒激起劉峰的一丁點兒感情波濤。劉峰純粹是因為可憐她，才跟她走在一起。劉峰的感情早就獻給了心中的女神，也已經耗盡在林丁丁身上。何小萍為了他自毀前程。劉峰為了林丁丁何嘗不是？他願意放棄上大學的機會，就是為了留在文工團，留在林丁丁身邊。只是因為抱了一下林丁丁，他被開除出文工團，下放到伐木連，又被派到前線。為了心中女神，他甚至想在戰場上犧牲，好能成為一個英雄。這樣的話，林丁丁就可以來歌唱他的事迹了。
這哪是在談戀愛？這分明是在為自己心目中的偶像獻身！「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增。」（參《詩篇》16:4）許多觀眾稱讚《芳華》中的戰爭場面，說是在向《血戰鋼鋸嶺》致敬。然而，《血戰鋼鋸嶺》是用殘酷戰爭在為反對戰爭的偉大信念服務，但《芳華》卻在用戰爭場面為一場蒼白無力的單相思買單。
兩個人痴迷不悟的單相思，和「你愛的人不愛你，愛你的人你不愛」這類俗套情節，根本撐不起一部大片。馮小剛本來應該反思兩個人這麼做的悲劇性。但是，他卻感慨唏噓，為此大唱讚歌。這就缺少應有的深度和力度了。青春是可以做夢的年齡。但馮小剛早就過了做夢的年齡。他應該有足夠實力來反省兩個人夢想的荒唐和虛妄。更何況這樣的痴迷和夢想背後，又跟階層和出身聯繫在一起。劉峰和何小萍們那樣的出身和階層，又怎麼能跟那麼多高幹子弟玩在一起呢？世界和前程是人家的，他們只是邊緣人。再努力掙扎也無濟於事，只不過給人家徒增談資和笑料而已。
還你我永世芳華對比一下塞萬提斯的《堂吉訶德》。塞萬提斯有本領寫出堂吉訶德的可笑、虛妄、可貴和偉大。這是因為他牢牢記得哪怕信仰內容錯了，信仰精神仍然可貴；然而，無論多麼可貴的信仰精神永遠都不能為錯誤的信仰內容買單！因此，他才一定要安排堂吉訶德「臨歿見真」和醒悟過來。
何小萍從對文工團的迷戀中醒悟過來了，但卻沒有從對劉峰的迷戀中醒悟過來，更沒有從自己的迷戀本身醒悟過來，她愛上的又是什麼呢？不過是一個善待自己的影子。劉峰更是活在一個虛幻空間，哪怕愛自己的人就在身邊。馮導說：「芳華就是理想，有理想會使青春變得璀璨和壯麗。我們那一代人的『芳華』和你們這一代人的『芳華』是有共同點的，比如激情、熱血，比如擔當、躁動，還有不變的純真。」然而，從頭到尾，我沒看到任何理想。當政委硬拉著裝病的何小萍上台，大家高呼向何小萍同志學習的時候，我心中一片悲涼。
不過，我還是非常佩服馮導能安排何小萍這條線索，透過她對文工團的寒心，讓我們看到了電影最大的誠意，她的清醒冷靜，使她不願跟你們玩了。這一切無非就是一場戲。這份清醒不算深刻，但彌足珍貴。這份誠意秒殺一切文工團的顏值擔當和舞蹈技藝。也就是說，你從頭看到尾，看不見任何人哪怕一丁點兒對藝術內容和形式的理解和敬重！大家來這裡，都是有打算的。這裡幾乎每個人都有背景，沒一個人不是在利用藝術，藝術也無非就是一種宣傳。馮小剛能這樣拍，非常了不起。
遺憾的是，馮小剛有這麼好的切口可以深入進去，但他沒有。他開始迷失在文工團帶給他的「芳華」記憶中，忙著去呈現那個年代的美好，根本不管我們感到那些人在精神上是多麼荒蕪和逼仄，面對這種荒蕪和逼仄，藝術家需要更高的價值把握和精神穿透。他可以帶著熱情和悲憫去呈現冷漠和荒涼，帶著最大的誠意去凸顯一切虛假。
面對著一個個肥皂泡，馮導不忍戳破不說，還愣說這是「芳華」，為什麼我們就看不出來呢？說到底，藝術是精神的呈現和表達。精神含量決定了一部電影的高下。《芳華》不是沒有精神，但都是精神片段，不少時候一閃而過。有人刻薄地說，馮導過於陶醉在葡萄酒的微醺里，把那麼好的食料煮成了一大鍋火鍋，加上了濃濃雞湯，但吃喝起來總覺得不是個味。
面對著人性深處的偶像情結和世世代代的名利浮華，我們需要一場穿透、拯救和升華。從馮導的「芳華」和張愛玲的「悲涼」中，我似乎看到了聖經中的那個妓女，被無數男人蹂躪過後，終於看到一束溫柔、純潔的目光，帶來了上帝的饒恕、接納和更新。她「站在耶穌背後，挨著他的腳哭。眼淚濕了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾」（參《路加福音》7:38）。
那個年代，長發是那種職業的女人招攬生意、吸引男人的資本。現在，她拿自己的頭髮像擦腳布，把附帶的卑賤說扔就扔了，就像何小萍一腳踢開了最鍾情的舞蹈，最終在月光下開始深情獨舞。只是，何小萍不知道舞給誰看，但這個女人知道。
「道成肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（《約翰福音》1:14）
只有這一位，才能接過你我的無盡悲涼，還你我一世芳華，不，是還你我永世芳華！ 一一OC海外校園重要的是，大事小事兩個人都在一起，拉手禱告，把上帝放在心中最重要的位置，一切阻礙便會沒有，學會一起溝通
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