在接觸佛法之後最讓你溫暖感動乃至忽然淚下的是哪個瞬間？
2017年5月初接觸《楞嚴經》讀到開篇的「七處征心」時，在不可思議的光明境界中心性大開。於是，一夜之間，可以看懂幾乎所有經論，而且是古文版。至少到目前為止，基本沒有明顯疑惑。在理悟這一點上，對佛法極為感恩。目前正在用易被現代人所理解的方式進行著主要十部大乘經的譯經事宜，計劃在五年之內全部完成。7月皈依，成為一名居士。
不長篇敘述了，發一段去年年底曾寫下的話，這些都是去年半年之內所閱讀的經論，之後的參讀諸如其他的大乘經論及隋唐明代高僧及海內外大禪師們的心得等，都未算入內。除了部分的《大般若經》和部分的《大寶積經》還未完全結束以外，其他已經全部完畢。當然，這裡僅指通篇參讀，不包含每日的修觀和禪坐。
我是從大乘經開始的，之所以接觸南傳的經典，是因為見過太多非具正見南傳的弟子攻謗大乘法，為了能夠以理說理，以經說理，以智說理，才全面地深入參讀。讀完後，更加堅定了實有一乘（大乘）的信念，對究竟了義深感讚歎，因為所有法理都不相違背，而是有著嚴密、無懈可擊的圓融體系。只可惜，這裡諸多修習南傳法的朋友們鮮有思惟究竟了義，只是執辭在「大乘佛法把本來很簡單的道理故意說的很難懂很玄妙，專搞些名相的把戲，同外道無疑」上，而實不知其實只是智不可及罷了。即便是順應原始教義去修行，也對世尊開篇就在經文中說到的「如法之說者，不與任何世間人爭論」視而不見，知行遠未合一。對此，只能說，因緣未具足，只能隨緣而說，不可強為。只希望修習南傳教義的諸位朋友，先把你們依止的所有經典沉心參讀完畢，繼而將強烈的我執消除（我執在，才會表現在激烈憤怒的爭辯言語上），之後做到真正契合佛經、如理如法同其他修行者談經論道，為人行事。
說到讓我感動的經文，其實有很多，略舉一二：
《大涅槃經》中，或者說在《巴利三藏》的《長部》中，讀到：
佛臨終前，阿難倚門而泣。佛知阿難不舍，喚來阿難，勸慰道：
「恩愛和合者，必歸於別離。」
《入出息念》中描述禪定到第四禪：
「在這裡，心達到了徹底的平靜和止息。」
《維摩經所說經》中：
說身無常，不說厭離於身。說身有苦，不說樂於涅槃。說身無我而說教導眾生。說身空寂不說畢竟寂滅。說悔先罪，而不說入於過去。以己之疾憫於彼疾。菩薩當識宿世無數劫苦。當念饒益一切眾生。
《圓覺經》中：
火首金剛等八萬金剛、大梵天王、大力鬼王等十萬鬼王，即從座起，而白佛言：世尊！若後末世一切眾生，有能持此決定大乘，我等皆晨夕守護，常令安隱，令不退轉。其人所居，一由旬內，若有惡魔外道，侵其境界，我當使其，碎如微塵。
佛陀言：弟子們啊！此梵行不以利得、恭敬、聲譽為成果，不以戒成就為成果，不以定成就為成果，不以智見為成果。弟子們啊！只有這不動的心解脫，才是此梵行的目標。是其心材，是其終極。
這些話，是我記憶中極為感動落淚的地方，因為，終於在正法的智慧中，得以體悟和窺見到了原來無始以來一直在讓心苦苦受著煎熬而不自知，不僅自己受苦，還連累周圍的人跟著受苦。愚痴無明，實在慚愧。
另有一段話，是在閉關期間心性中所顯，也在此分享：
微信號：入山居
有緣者可前往一看，如有指教，隨時歡迎。
如果能夠幫助你除疑解惑，我將非常喜悅。諸位：請保有無數劫以來對佛法智慧生起的信心，堅定你們的菩提心。縱使百千劫，熱鐵頭上燒，菩提心永不退轉。種因種下，必遇證成之時！精進的人都解脫了，受苦的人還在喧囂。修行人走的，是一條不回頭的路，任何質疑的風暴都不能動搖修行人的願力和定力，他們在空性的光明境界中，向著彼岸，無畏前行。
不要多情
不要碎語不要停滯不要無中生有不要無事強說愁在每一個當下精進修行不要以為你有的是時間不要追悔莫及歲月靜好的話語是無益的
堅守自我的道理是無益的
沉迷愛恨的情慾是無益的散亂放逸的目標是無益的如果不能在這如夢幻泡影的一生中為參悟真相而精進那一切 就都是無益的若你不想成為不明不白抱有無數疑惑而虛度一世的人，若你也想從一切苦中實現徹底的解脫，並且讓身邊一切有緣眾生都解脫的話，那就應當毫不懈怠，夜以繼日，勇猛精進。
最後，感謝這裡每一位有緣人，你們對我的幫助，我常記心間。也衷心希望諸位早開智慧，早證法身。
南無阿彌陀佛南無本師釋迦牟尼佛有一次看一個佛教的紀錄片，裡面講到關於佛陀小時候的一個故事，裡面的介紹大概是這樣子的：
有一次，佛陀的父親凈飯王帶著佛陀一起，來到春耕典禮的現場，現場氣氛熱烈、歡快。隆重的開耕儀式過後大家就紅紅火火、熱熱鬧鬧地開始耕種了，好像凈飯王還親自下田耕種了一把，做了示範。佛陀坐在一旁安安靜靜地看著，當他看到螞蟻的窩被犁翻起，沒了家的螞蟻驚慌地到處亂竄的時候，年幼的佛陀非常非常傷心，想到螞蟻的家被毀它們再也沒有了家，佛陀整個的內心世界好像跟著螞蟻的窩一起，坍塌了。
不知道看了這段描述的人有什麼感受，我自己看完這段真的是潸然淚下，根本就止不住，那一刻可以說是真正地體會到了佛陀深深的慈悲。不是因為我有多麼高的修為，而是因為我小時候的一件事。
大概是在小學三年級的時候，當時我爸在當地的一個旅遊景區的工地里上班，這個景區是個故居，裡面有一個清澈見底的小池塘，老爸就買來四五隻鴨子，放那裡放養。景區里人少，池塘里的水也很乾凈，那幾隻鴨子每天在那裡自由自在地游來游去、嬉戲，沒人打擾，長的也很好，像天鵝一樣又大又白。我經常坐在池塘邊的草地上，安安靜靜地看著它們，感覺它們過的很開心很自在，看著它們我也覺得很寧靜很舒心，這裡是它們的小天堂，而我，是一個天堂的旁觀者和守衛者。
結果有一天，老爸回來告訴我，鴨子被偷了，被住在當地附近的幾個無所事事的流氓在晚上偷來烤著吃了。它們夜宿的房間里到處是鴨毛，應該是在被追趕的時候留下的，牆上還有血跡，應該是被那些人抓住，然後直接甩在牆上摔死。當我去到那裡看到這個場景的時候，感覺內心的整個世界都崩塌了，難過得好像心在滴血，好像從此以後這個世界將不再有美好，就算是把整個世界都給我，我也不要，我只要那幾隻鴨子能平安回來安安靜靜過它們自己的日子，但這一切都灰飛煙滅，我的整個世界也蕩然無存，在難過了很長一段時間後，依然對這件事難以忘懷，還是會經常到那個房間里看看，想起它們以前的樣子。
所以，當我看到記錄片描述佛陀內心感受的時候，自然而然地想起了這件事，好像那一刻我就是佛陀一樣，雖然是螞蟻，但我能完完全全地理解佛陀的悲傷，頓時潸然淚下，在那一刻也真正體會到了佛陀深深的慈悲。
佛陀的慈悲，沒有人可以超越。讚歎佛陀~
以上，當小故事就好。
第一次看《金剛經》，認識到自己以前的對佛教的看法是多麼歪曲可笑的時候。
第一次看《壇經》，瞥見六組思想冰山一角的時候。
第一次看《地藏經》，為那無條件的慈悲而感動的時候。
我自己明白，我永遠也不會是一個信仰者，我不相信會有什麼神通，會有什麼輪迴。
但是我為佛的智慧而向祂膜拜，我為佛的慈悲而向祂哭泣。
佛法像一面鏡子，從中我看到了自己的丑，看見了自己的惡，看見了自己的冷漠。
也看見了自己的本來面目，看見了自己心是多麼光明。
感謝，感謝，感謝。去年這個時候，因為無聊而想再續當年觀察到緣起現象後的前緣，於是來到知乎，看到了偽法信徒與南傳正法信徒互掐。之前我從未聽聞過南傳佛教，也並不知道雜阿含和經藏的地位。逐漸的我了解了一些佛教的發展史，知道了法、律的來歷，以及像法、偽法和一些論的來歷。那時，一個這樣的念頭從我心中升起了：
這（巴利經藏）是佛陀親口所說，佛陀怎麼說，我怎麼做。
自從觀察到緣起法，我就決定無論這個發現緣起法的佛陀說什麼，我都無條件的相信，因為這個世界上從未有一種理論或學說能夠揭示出來這個顯而易見卻又甚深至極的現象，所以佛陀所說的話，必然是唯一正確的道路；然而在眾多偽法像法的干擾下，我曾經繞了相當大的圈子，思考了很多本不需要思考的事情，帶來了糾結和惱害，浪費了時間。所以這念頭驅使我當即在亞馬遜下單了一本經藏·長部。在我拿到經藏·長部的當下，我因為找到了最可靠的依止，心中升起了巨大的欣喜而熱淚盈眶。在我閱讀這本經藏·長部時，我彷彿看到我親自在佛陀面前，聽聞佛陀的教導。
不過由於那時候我剛剛接觸正法，沒系統的建立起正法體系，所以那時候我從長部開始閱讀是不明智的。這本經藏我只閱讀了三分之一就放棄了，轉而開始片段式的閱讀經藏·相應部。
大概半年以後，我基本上系統的建立了佛陀教法的理論框架，也把之前偽法像法錯誤的觀點因洞悉其荒謬性以後徹底的捨棄。這時候我逐漸的開始意識到，雖然經藏看似冗餘的話很多，但佛陀教法的理論結構其實相當的簡潔堅固，而且無論對佛陀教法的理論的任何一個部分進行修改，最終都會產生矛盾。想要解決這個矛盾，要麼全盤接受佛陀教法，要麼全盤推翻佛陀教法。這對於我沒得選，也不需要選。所以我從那時候起開始全面閱讀經藏，為了更全面的探究佛陀教法的細節。
現在，我已經讀完了經藏·中部、經藏·增支部，而經藏·長部也即將完結。當年的那份因接觸正法而產生的感動和喜悅已經消散，取而代之的是對佛陀教法堅定不可動搖的信任。所以我儀式性的把經藏·相應部留到最後，為了在了解正法後能夠在次完整的閱讀一遍經藏·相應部，也為了感謝去年那些令正法出現在世間的善友們。
當我看見大乘修者在偽道教徒或者不正信的道教徒和冒充南傳佛教修者的佛棍以及偽大乘修者的輪番攻擊下，依然能夠不失本心，堅持點好自己的燈，乃至幫別人點燈的時候。
當我看見南傳佛教修者在攻擊大乘佛教和藏傳佛教已經成為一種潮流乃至發展到「政治正確」的地步，仍然修好自己的法，堅持自己的修行，乃至幫別人修行的時候。當我看見藏傳佛教修者在內有各類妖邪魔僧，外有攻訐討伐的時候，仍然能夠堅持潛心修行，渡人渡己的時候。縱使當下是末法時代，縱使現在邪師四起，行者不滅，正法不斷，佛法無邊。有燈就有人，有人就有燈，任爾東西南北風第一次參加四念處密集禪修營的開營儀式。禪師說「佛陀教導的法是現見的、如實的、請你來見證的、引導向前的，智者各自證知的…」
真的有可以見證、可以實修的佛法，並且有次第。可以腳踏實地修行佛法了。
當時很感動。
《雜阿含》中提到「法」的句式
世尊現法律，離諸熱惱，非時通達，即於現法，緣自覺悟。
《相應部》中「法」的句式
『法是被世尊善說的、直接可見的、實時的、請你來見的、能引導的、智者應該自己經驗的。』
見到這段經文的時候：
「阿難！以前這不是被我說過嗎？與一切所愛的、合意的分離、別離、異離。阿難！在這裡，這如何可得：『凡那被生的、存在的、有為的、敗壞之法都不要被破壞。』這是不可能的！阿難！猶如有心材住立的大樹，最大的枝幹會斷落。同樣的，阿難！有心材住立的大比丘僧團，舍利弗已般涅槃了。阿難！在這裡，這如何可得：『凡那被生的、存在的、有為的、敗壞之法都不要被破壞。』這是不可能的！
阿難！因此，在這裡，你們要住於以自己為依靠，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為依靠，以法為歸依，不以其他為歸依。而，阿難！比丘如何以自己為依靠，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為依靠，以法為歸依，不以其他為歸依呢？阿難！這裡，比丘住於在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂；在受上……（中略）在心上……（中略）住於在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對於世間的貪與憂。阿難！比丘這樣住於以自己為依靠，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為依靠，以法為歸依，不以其他為歸依。 阿難！不論現在，或我死後，凡任何住於以自己為依靠，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為依靠，以法為歸依，不以其他為歸依者，阿難！對我來說，這些比丘必將是任何那些對學熱衷者中第一的了。」相應部47相應13經/純陀經
是體會諸佛菩薩大慈大悲的那一瞬間。
這是心與心的感應道交，非是語言能達到的。
以為自己是孤兒 突然知道自己還有父母，然後父母還在世！還知道父母在哪裡！能不哭？不哭才怪！唉！本大胖也哭過啊！所以啊好好走回家的路！回去了 就在也不出來了！一定不出來了！我就天天的天天的 把兄弟姐妹都給接回來 嘿嘿 這個時候 是不是更想哭？
原來上輩子脫離了色慾之後
這輩子真的不會有這個反應蕭古岩沒碰兩個老婆我信我都信因為我也抱著我女朋友睡了一晚上親自證明了沒有慾望是一件多麼可怕的事情我女朋友說你不怕波旬嗎我想了想這個得等我有這個淫慾才需要考慮真感動我他么竟然對女人沒反應
第一次誦讀《藥師琉璃光七佛本願功德經》的時候，被七佛發的大願感動震撼，淚雨如下。
看錢文忠在百家講壇講《玄奘西域記》，網上看的，左邊可樂右邊煙，摳腳吃泡麵。一口氣看完。然後倒在床上哭了一下午睡了一晚上，第二天跑去找我師父說我要出家，被他打了一耳光一腳踢地上，然後幽怨的去上班，晚上師父給我打電話，說做了我最愛的藕泥蒸木耳叫我去吃別老是喝可樂吃肯德基，我叼著煙抓了抓飄逸的秀髮，冷哼一聲：套路。
可恥的匿了。圓瑛法師:夫群生莫不有心，而真心難悟；修行莫不有定，而性定難明；指真心，而示性定者，其唯首楞嚴經歟！何謂真心？即眾生所具，不生滅之根性，名為如來藏，個個圓成。何謂性定？即自性天真，不動搖之定體，號曰首楞嚴，人人具足。良由眾生，迷真起妄，認識為心，則本有真心，不能解悟，天然性定，無從修證。
找到回家的路了。記得，第一次讀《法華經》的時候，讀到三界火宅那個品時，自己失聲大哭，喜極悲痛，覺得自己狠不爭氣，依然迷悶在生死大夢裡，每天迷惑顛倒，覺得諸佛如來恩德浩大，因為法華經的這次機緣，我也發了一個要成就無上阿耨多羅三藐三菩提以及要救度十方無量世界所有的有緣眾生的心愿。
後來，第一次讀《楞嚴經》的時候，說實在的智慧微少，根本看不懂，但是能看懂心在妄動，殺，盜，淫是六道輪迴的根本。因為明白了這個，於是斷殺吃素，改掉淫慾，發起出離娑婆世界的願望。 現在每日早晨讀誦《法華經》、《金光明經》（輪流讀）、楞嚴咒一遍（護持自己修行），每日空閑就跟生如法師學習唯識、般若、了解斷我見等，晚上下班就念佛，聽老法師講極樂世界的事情。 現在對極樂世界深信不疑，每天發願願意往生西方極樂世界，回歸清泰故鄉，日後若機緣成熟，願意捨身求法，以出離生死漩渦。注:如果有想學習唯識的同學可以私信我，把你拉到群里學習。真奇怪，我經常會因為各種感動或不平掉眼淚，也是佛學愛好者，但還真沒因為學佛哭過，也沒覺得有啥可以哭的？
看到這問題才發現。哈哈讀《白蓮傳》（記載了各種釋迦牟尼佛成佛之前所做努力的故事）的時候，五濁惡世裡面成佛的因緣之差無法想像，釋迦佛為此付出的努力不計其數，才有了我們今天能看到的佛經。今天的總總亂象，爭吵也和此有關係，環境惡劣，正法即使存在也很快被染著，然後消失。
爵士貓：空寂竇唯東遊記 漁歌若梵音水流潺潺古琴錚錚此乃坐浴塵世 又聞笛聲低鳴琴聲蔥蘢此乃無我之境 不過黃粱一夢zhuanlan.zhihu.com
空寂竇唯東遊記 漁歌若梵音水流潺潺古琴錚錚此乃坐浴塵世 又聞笛聲低鳴琴聲蔥蘢此乃無我之境 不過黃粱一夢
爵士貓2 分鐘前
東遊記 現場版 - 竇唯 - 專輯 - 網易雲音樂
東遊記 現場版
歌手：竇唯
發行時間：2007-02-01
發行公司： 九洲音像
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上游 - 竇唯/巫娜/文智涌/張薦 - 單曲 - 網易雲音樂music.163.com
爾東魑：天下上上之品！
犬王人日言己：一些人絞盡腦汁處心積慮弄出些聲響為了取悅別人 而小竇子永遠用這樣自由輕鬆的方式製造臆想來取悅自己
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四季之簫樂冬爐：現在腦海里經常出現一個畫面，梅長蘇矗立船頭，手拿長笛，配上這曲，以為如何？
Sandysh：竇唯說《東遊記》不喧鬧，但是暗藏殺機！
素超人：持五戒，高雅，優雅人生，素食起來，純素世界，世界和平!
邏紀：這種音樂怎麼能一邊干別的一邊聽，當bgm呢，懺悔，要靜心專聽，懺悔
Ojou-sama：我聽到的完全不是一個感覺 美卻詭異 清幽山林間 岸邊有浮屍
銀色白日夢：高山流水，曲高和寡。漁歌若梵音，水流潺潺，古琴錚錚。此乃坐浴塵世。又聞笛聲低鳴，琴聲蔥蘢，漸入佳境，人煙往矣，此乃無我之境。至於心中鬱結，猶復可解。嗩吶斷絕，無我至無境。雖有鏡花水月，擲石投湖，不過黃粱一夢，須臾此生。恍惚間，聞大喜大悲。南柯此去，人間已數年。
A鳳凰在岐山上鳴叫：道士悠閑下山，俊秀的青山下有綠水有水牛。
青山忽暗：遺世而獨立
美美多多：仙，冷………
鳳-珩：靜山謐水，危機四伏，鬼魅冥迷
宗七仄：我的後背在冒寒氣。。。
射斗：有地下墓葬的感覺，想像一下你被活埋在一個深邃幽暗的墓葬里，腦子裡浮想聯翩，耳畔怪音不斷，唯一親切的是自己的呼吸。
淡風淺云：怎樣評價呢？古風肅殺破長空，未有人到來，只有塵埃落。
欺世之騙：對對對！就是這個感覺，越聽越冷
◆◆Ojou-sama：我聽到的完全不是一個感覺 美卻詭異 清幽山林間 岸邊有浮屍
Ojou-sama：殺氣騰騰……
◆◆勒勒rrr：怎麼我腦子裡只有漢服的美女在水邊練劍 一字馬 綠水中間是木板亭閣 水面有霧 霧中有舟
圓仔餅：居然可以用音樂畫出一幅武俠電影般的畫面！前面好像是主人公被壞人追殺，還有和尚誦經的聲音。
平溪先生：所謂笛奏龍吟水，腦中畫面離不得水。笛聲由谷內飄來，清，幽。谷外，水闊，風起，竹鳴，不遠處煙火氣稍濃，有幾條街巷人家
尢代子：心靜
lanlanwork：真好聽！虔誠的素心，高超的技藝，超脫得道，才能譜奏這道曲子。
攝魂手：相遇，在不經意間。沒有約定，也沒有守候。在桃紅時節，在柳綠時分，一笑成歌，淺語嫣然。所謂，五百年的回眸。所謂，一千年的等待。亦不過如此。輕輕許下，你不來，我不去。你不走，我不老。相遇，終成一笑。
鯊魚搗葯：聽的心都拎起來了
sylvia_lyx：看到有評論說，寧靜又兇險，深感贊同。寧靜的是心，兇險的也是人心，兇險的還是慾望，是茫茫人世，渺渺紅塵。但卻又在這人世紅塵中，有著我們要追尋的解脫。似真亦幻，一切有為法，應作如是觀。
遛羊少年：像在講一個故事。腦內了孫悟空獨自滑著小竹筏去求師問道，到地府游，到五行山下的孤獨，到取經中的險阻。美麗的景色里暗藏殺機，漫長的黑夜讓人孤獨。誰不是在一個人的旅途中飽嘗過悲傷。
聽歌不聊天的藍耳朵：名字取得不錯 上游
470 到此一聽
包羅萬象一曲 有江湖水波 有佛經 有勞作市聲 有心底浮躁下沉 一切終歸寧靜……
榴槤芸朵：突然記起爬丹霞山的時候，一早去爬丹霞山，入得丹霞公園行人寥寥，正如此曲最初的竹笛，行至山下則見遊人如織，上山後第一個目的地便是那座古剎，聽得低低佛聲，後來一個人自元陰石後轉去人跡罕至的植物園區，兩旁巨木高參，一路伴我的只有鳥鳴蛙噪，還有我自己害怕的心跳聲
銀色白日夢：高山流水，曲高和寡。漁歌若梵音，水流潺潺，古琴錚錚。此乃坐浴塵世。又聞笛聲低鳴，琴聲蔥蘢，漸入佳境，人煙往矣，此乃無我之境。至於心中鬱結，猶復可解。嗩吶斷絕，無我至無境。雖有鏡花水月，擲石投湖，不過黃粱一夢，須臾此生。恍惚間，聞大喜大悲。南柯此去，人間已數年。
感孝慈善_菩提道：有輕微的抽泣聲，讓獨自一人聽歌的我不再感到孤獨。閉上眼睛準備打坐，會覺得處處有人。
我願寂寞星球住到老：後來，後來張果老朝我拱一拱手，笑曰：先生從何而來？答曰：海之南，乘風而來。 有棋局一座，可願手談？甚好。 於是我便執黑而坐，棋勢肅殺，風平浪靜之中隱藏兇險，躊躇良久，下得一子，張果老縷須微笑，此子甚秒，眾神仙皆笑贊
薄嵐中醫診所：此曲應是天上有，何必自己偏凡人。
念完地藏經後，想起父母為自己付出的點滴，覺得父母太不容易。想起有一天總要分離，不忍落淚。
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