基督徒該如何看待異端？

基督教異端派別

基督教中存在很多教派，很多被認作是異端，基督徒該如何看待這些教派、那些信奉它們的人，還有與自身之間的關係呢？

「 正統教會是基督為了拯救人類而建立的教會，因此，我們應以我們的生命守護它的教導以及我們自己對它的信德的純潔性。惟有在正教會裡有藉著聖事奧秘所賜予的恩寵（其它絕大多數教會甚至聲稱沒有任何嚴格意義上的聖事）。惟有正教會是基督的奧體，如果在正教會內得救都是足夠困難的，那麽在教會之外，就必定更加困難了。

　 但是，確定那些在正教會之外的人的狀態度，這並非我們的事。如果天主想要將救恩賜予一些基督徒——儘管他們甚至連何為正統教會都不知道，卻以他們所知道的最佳方式而成為基督徒——這是由天主所決定的，而非我們。但是，當天主這樣做時，這並非祂所確立的救恩的正常方式，救恩的正常方式是通過作為基督奧體的教會而來的。

我本人能接受抗議宗新教徒在基督內「重生」的經驗；我遇到過因著與基督相遇而完全改變了他們的生活的人，我不能僅僅只是由於他們不是正統基督徒徒就否認他們的這些經驗。我稱這些人為「主觀的」或「初級的」基督徒。但是，直到他們結合於正統教會之內，他們無法擁有完全的基督信仰，他們無法成為客觀的基督徒，他們不屬於基督的奧體，沒有接受聖事奧秘的恩寵。我以為，在他們中有許多教派——他們以真正的皈依基督而開始了基督徒的生活，但是，直到他們結合於正統教會，他們無法以正確的方式持續基督徒的生活，其原因就在於此，因此，他們以自己的觀點與主觀經驗取代了教會的教導與聖事。

　 因此，有關那些在正統教會之外的基督徒，我要說：他們尚未擁有完全的真理。也許真理尚未啟示給他們，或者也許是我們的過錯，因為我們沒有以他們能理解的方式生活並教導正統信仰。我們不能與這樣的人在信仰上為一，但是，我們沒有理由視他們為完全疏離的，或是將他們等同於異教徒（儘管我們也不應敵視異教徒——他們也尚未看到真理！）。

的確，有許多非正教會的讚美詩詞包含錯誤的教導，或是至少有錯誤的著重點——特別是人「得救」，不需要再做任何事，因為基督已做了一切。這一觀點阻止人看到正統信仰的真理，正統教會強調人要為自己的得救而奮鬥，即便基督已將救恩賜予了我們，就如聖保祿所說：

你們要懷著恐懼戰慄，努力成就你們得救的事。（斐2:12）

但是，幾乎所有的聖誕讚歌都是可接受的，在美國，正統基督徒也詠唱它們（它們中的一些甚至在最嚴格的修道院裡被人詠唱）。

　如今，「異端」一詞確實被過於頻繁地加以使用。這個詞具有確定的意義與功用，為了使新異的教導與正統教會的教導加以區別；但是今天很少有非正教基督徒是有意識的「異端」，稱他們為異端者確實不好。在皈依正教會的西方人中，確實有一種誘惑，過於隨意的談論「異端」與「異端者」，將非正統的錯謬當作某種對我們自己的正統信仰沾沾自喜的法利塞人式的藉口。即便是以在神學上正確的方式講論這些，這一態度在靈性上是錯誤的，它促使許多可能會受正統信仰吸引的人被逐離教會。

　最後，我們應將非正統的基督徒視為正統信仰尚未向他們啟示的人，視之為潛在的正統基督徒（只要我們自己給他們做一個好榜樣！）。我們沒有理由不稱他們為基督徒，不與他們友好相處，要知道，我們至少信仰基督，我們特別要與我們自己的家人和平相處。只有當非正教徒試圖帶走我們的羊群或改變我們的訓導時，我們才要以嚴厲而好辯的態度對待他們。」

——塞拉芬?羅斯神父