《聖經》初始說And God said, "Let there be light," and there was light. 是如何產生的呢？

01-07

晚上蹭了第一節西方哲學智慧公選課，老師提到聖經中這段創世的事情，很奇怪這個有是怎麼有的呀

你可以把我們人類想像成電腦遊戲里的人物，上帝就是那個寫遊戲的程序員。

#include "god.h"

void main()

{

Object light = God.CreateLight(300000,GOD_LIB.WAVE | GOD_LIB.PARTICLE);

assert(light != null);

/*More to be done in the next few days*/

}

先幫題主理一下思路，再請題主來思考一些問題。

題主的疑惑可能是這樣的：上帝創造世界，第一天，還只有天與地，什麼都沒有，於是他說要有光，於是就有了光。但是，直到第四天，他才創造了太陽、月亮與星辰。那麼，之前的光是由什麼發出來的呢？等到有了太陽、月亮和星辰之後，之前的光跑到哪裡去了呢？

陀思妥耶夫斯基的一部小說的主人公提出過這個問題。很顯然，這是一個好問題。當然，這個問題可以繼續問下去，既然第四天的時候才有日月，那麼為什麼第一天的時候已經會出現「夜去晨來，是第一天」的現象？這樣的問題並不難解。我們可以說：上帝在第一天的時候引入了一個「元光源」，於是就有了光。光照到的地方他叫它「晝」，找不到的地方他叫它「夜」。上帝此時已經想到晝和夜之間會產生交替，把一次交替規定為一天。然後，到了第四天的時候，他把「元光源」拆分為三部分，主要的部分做成了太陽，次要的部分做成了月亮，其他剩下的就是天空中的星星，也許還有其他會發光（反射光）的東西。

現在，我們就進入了下一個問題，上帝「說」要有光，為什麼就會有光了？他是如何看到自己創造的光的？我們做一個思想實驗：

我閉上眼睛。我眼前一片漆黑，什麼都看不到了——也許有時，還會有一些朦朧的光影飄過——但我們就假設，我什麼都看不到了。然後，我們再假設，我們什麼也聽不到，什麼也聞不到，甚至什麼也摸不到——儘管，最後一點很難假設，因為我們畢竟坐在什麼上面。但讓我們假設，我的意識完全專著於我想像的世界。這時，讓我想像一個點。於是，我的腦海中就有一個點了。我看不到它——我什麼都看不到——但我知道，有一個點，我想像的點。這是一個真正的點——一個零維度的對象，因為我就是這樣想像的。我在紙上永遠不可能畫出一個真正的點，一個沒有長度的點，因為我畫出的點總是有那麼一點點的長度的。但我可以這般想像：我的腦海，我的一個點。接下來，

我對自己說：「還要有一個點。」於是我的腦海里，就又有了一個點。

我不用把這句話說出來，因為，我只需要想像一個點就可以了。這樣，就有兩個點了。我說，這是好的。如果我覺得不好，我可以隨時停止想像，於是，剛才的那個兩個點又瞬間消失了——那個點的世界就徹底毀滅了。好在，此刻的我還是仁慈的，我沒有讓這兩個點消失。讓我假設，現在這兩個點之間是沒有任何關係的，他們就是我分別想像出來的兩個點。我覺得這樣不好。接下來，

我說：「要有距離。」於是，它們之間就有了距離。

我可以在我的腦海中想像兩個不同時空的點，它們沒有任何關係。我也可以想像兩個點，它們在一個平面空間內，它們之間有一定距離。而現在，我的腦海中就有了兩個點，他們之間有一段小小的距離。就這樣，我創造了一個小小的、簡單的世界——我的第一個世界。甚至，如果我願意，我可以想像在那兩個點的世界裡，有一個很小很小的天使，它也許沒有形狀、沒有身體，但它可以感知到這兩個點構成的世界。是的，我可以想像，它是有意識的，它的意識就是我的意識的一部分。它生活在那裡，我這樣想像。我覺得這是好的。

此刻，我已經睜開眼睛了。我又看到了我周圍的世界。桌子，光，滑鼠。再也沒有點了——那個世界被毀滅了。我彷彿聽到了風的聲音，小天使哀嚎的聲音。

然而，是否有這種可能呢：我們所有的世界，就是某一個宏大的存在構擬出來的——就像我想像那個點那樣？當那個存在不再願意想像的時候，我們的世界也就都不存在了？我知道，我有我的意識，那一切的「我思」——然而，這會不會是某個更宏大的想像者的意識的一部分？我會不會只是一個它所想像的，次於小天使的、有意識的小存在？只要他停止想像了，一切也就終止了：我的所有悲歡，我的所有世界？

讀《純粹理性批判》的時候，就有一種感受，康德特彆強調對於有限的理性的認識者來說，認識是如何可能的。換而言之，對於無限者（上帝）而言，這完全是另一回事。在康德的意義上，某種意義上，對於無限者（上帝）而言，不存在外部世界，並不存在意識與意識之外的區分。這樣的話，上帝之於他所創造的世界，在何種意義上相當於我們在腦海中想像的事情呢？上帝對於他所創造的世界的權威，何種意義上相當於我們對自身經驗的權威（first person authority）呢？

無論如何，這只是哲學課上開小差想的事情罷了。

雖然沒明白題主想問啥……暫且以物理學神棍的角度來解釋好了……

-為什麼先有光再有其他的各種東西？

如果先有日月群星，那麼日月群星要發出什麼東西來呢？由什麼構成呢？出現在什麼位置呢？在什麼時間出現呢？要怎麼樣知道它們存在呢？——這一切都需要有光來定義。光必須在日月群星或者其他什麼亂七八糟的東西之前產生，因為需要光組成物理規則的一部分。

假設上帝要創造世界——雖然我可以聽見上帝又發笑了——他首先要制定一份根本的物理法則，然後再創造時空，然後再創造時空裡面的東西。根本的物理法則目前只有上帝知道，但是時空需要光來做它的尺度。

狹義相對論的簡單複述: 光速在任何參考系中都是不變的=&>不同參考系中的觀測者觀測到的時空是不相同的。而如果要確定各個參考系中時空扭曲的關係（洛倫茲變換），則首先要知道光速。

如果看不懂上面的複述，可以簡單的認為光就像是尺子，時空就像是用尺子畫出來的線。

總之如果要定義這樣一種時空的規則，光是必不可少的條件。

這就是為什麼上帝要先創造光：因為他要創造時空。所以實際上我認為，上帝在創造光的同時，還創造了時空。但是因為相對論對於一般人來說太複雜，上帝就把後面半句省略了……

你這樣想，在我們的存在之外還有無限廣大我們不能理解的存在，還有更偉大更不思議的力量，是我們所不能理解和掌握的。

魚缸里的魚兒在漫遊。我說：屋子裡太暗了，於是我開了燈。對於魚來說，是怎麼個體驗？

花園裡有螞蟻。晚上。我說：外面太暗了，我開了走廊的燈，螞蟻窩亮了。對於螞蟻來說，是怎麼個體驗。

我相信上帝做的事和我當時做的事性質上差不多。但是我要怎麼跟金魚和螞蟻解釋呢？算了吧，算了吧。你們知道有光就得了。

創世記1:1：起初神創造天地。

宇宙的開始，是因為有神的創造，而在他創造天地的過程中，光是受造物之一，這裡神讓光出現，光就出現了。

謝謝邀請。沒有讀過哲學課呢，個人讀經的經歷先是啓發課程，最後才讀舊約的。我想，查經班內對此會有更合適的答案。樓主有心不妨多去參加類似活動。

「小信未孚，神弗福也。」---上帝說「要有光」，於是他把小當家的鍋蓋掀開了。

神這個詞本身,作為語詞就極端不完善。但是離了它，又什麼都說不了。就好像離了註定不完善的語詞，就什麼都訴說不了一樣。到此為止，到此為止。

這難道不是不證自明的嗎？不證自明難道不是無法證明的意思嗎？所以最後我只能說，我希望是如此，我相信是如此，這是我的信仰而已。

從文字猜想：此有是忽然而有，即忽然全部都亮了，不是一點點由微亮漸漸增至明亮。

謝謝@老瞎眼邀請。

先來認識一下上帝。

約4:24 神是個靈。所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。

……上帝是個靈（體），ta用力量創造宇宙萬物。

再認識一下ta的力量。

創1:2 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。

……上帝的靈就是ta的動力，表現出強大的力量來成就ta的旨意。

如下經文幫助我們進一步認識上帝。

賽55:9 天怎樣高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。賽55:10 雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。賽55:11 我口所出的話，也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上（發他去成就或作所命定）必然亨通。

太19:26 耶穌看著他們說，在人這是不能的。在神凡事都能。

詩83:18 使他們知道惟獨你名為耶和華的，是全地以上的至高者。

啟15:3 主神，全能者阿，你的作為大哉，奇哉。萬世之王阿，（世或作國）你的道途義哉，誠哉。

……上帝有無與倫比的智慧，也是至高的全能者。ta要成就的事情哪有不能實現的呢？

以上，供參考。

主是唯一位神，他的能力不是我們所能估量的

世界源於神的話語的意思~

話語

word

所以後面說 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.

The same was in the beginning with God.

All things were made by him; and without him was not any thing made that was made.

從不自相矛盾 amazing邏輯體系

三位一體

用《聖經》的話來回答一下：

因為出於　神的話，沒有一句不帶能力的。（路1：37）

因為他說有，就有；命立，就立。（詩33：9）

神是個靈，當然不是我們人這樣靠嘴說話，靠行為做事的。不能想像也不奇怪。因為我們是人，他是神。我們活在物質界，他在靈界。

「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事。」（林前2：11）

推薦一個科幻短篇

阿西莫夫《最後的問題》

山東大學科幻協會

光＝虛無當中產生意義，混沌中產生秩序。

呃...說不定學學量子電動力學就懂了

創世紀第一章，

Let there be light, there was light. 體現了語言的力量，語言創造世界，當它們有某種意義，尤其是當語言對我們意義重大時，當我們宣布的目標對我們意義重大時。因為當我們宣告某事時，就更可能成真，一般來說，語言能在我們腦海里塑造一幅畫面，尤其是我們想像目標時，它在我們腦海中創造一幅畫面，而我們大腦意識不到現實和想像的區別，我們的思維喜歡兩者一致，語言就是這樣起作用的。像1949年毛主席在天安門城樓上喊的那句一樣：「同胞們，中華人民共和國、中央人民政府，今天，成立了!」這個洪亮的聲音震撼了北京城，震撼了全國，震撼了全世界，開創了中國各民族人民的新世紀！

嗯我們上課講過這個

我是一個基督教信徒其實聖經當中有很多都是這樣的並沒有明講或者讓人覺得邏輯不通

我覺得可以兩種解釋吧因為聖經最初是希伯來文撰寫的作為古文字可能在翻譯上和傳承上不是那麼完整所以有刪減
第二就是原來就是這樣的只是在一開始編寫時就按照上帝創造時想像的所以直接寫了

比如聖經里還有一句神的靈浮在水面上那時神只創造了天地水是哪裡來的呢？

其實一句話神的力量是至上的足以讓我明白一切

參看＜約翰福音＞：「太初有言，言與神同在，言就是神」

這裡的「言」，希伯來原文是「logos」，本意是語言，衍生意很複雜，例如，「邏輯」就來源於這個詞，同時，各個學科的後綴也來源於這個詞，理智也來自這個詞。請去維基查詢。

在我看來，Logos可以看作「神」的一種存在形式，也可以看作「神」的一種行為。創世時，神是以「LOGOS」存在和作為的。對魔法，遊戲熟悉的人大致上可以把這一段當作是神施行了「大預言術」，而同時，「神」並沒有形象，有的只是施法的咒語，也就是說，咒語通過咒語本身放了一個「大預言術」。

當然，神是不可能被人完全理解的，Logos也不過是神的一個側面，並不是神的整體和全部。

一本一拍腦袋寫出來的書，被後面很多要靠這本書的人出於各種目的而亂改後的今天。

居然有人要為這本不靠譜的書中最不靠譜內容求一個靠譜的解釋？