「空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。」是什麼意思？

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空手把鋤頭，步行騎水牛。
人從橋上過，橋流水不流。？
這說的是神馬意思？

勿強知在佛教修行中很多這種類似的東西是屬於某些場景下的測驗題

如果你知道無需多說不知道去想就已經錯了

從我個人接觸的一些南傳的修行人案例來說

這種類似的問題，經常是老師對學生修行體悟程度的測試

一旦你用邏輯思維去思考如何去如何應答，就表明你還沒到，也就不用問了

我只解讀空手把鋤頭

你有沒有在生活中、娛樂時、或不屬於工作環境、狀態下內心盤算、焦慮著工作的經歷？

如果有，那就是空手把鋤頭。

你不在田裡，卻掂掛著田裡的活有個毛用，這不就是佛法所說的妄想嗎？

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2015年12月24日更新

經過這段時間的學習及實踐，我發現自己以上的這段解讀是錯的，請不要點贊同，既然是錯的，那就把它留作凡夫用思維心解讀佛偈或公案的反面例子吧。

那是一種禪的思想，禪的偈語休要以平常的邏輯去理解。一旦你陷入現行的邏輯中去理解這句偈語的意思，那你就永遠無法理解。正如，禪當中有這樣一樁公案：有人問趙州和尚，禪是什麼？喝茶去！趙州和尚答道。

佛學認為現象是虛妄的，不真實的，《金剛經》有『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀』。本偈中七個現象，『人從橋上過』在偈中算一個現象，其餘六個現象『空手』、『把鋤頭』，『歩行』、『騎水牛』，『橋流』、『水不流』分別組成了三個看是矛盾的、不合理的現象，既然現象是虛妄的、不真實的，兩個虛妄的、不真實的現象（否、否）否否得正（正見），得來的現象就不能說是矛盾的、不合理的，般若講空，講妙有，不道實有，這是我們感官經驗邏輥無法解析、體驗的，所以佛家講究修行、講究悟。

緣來淺談，希望有一天你能看見一種五彩斑瀾的顏色，須彌納於芥子。

齊萬物

當下隨緣。

腦子裡什麼都不想，然後一個小時看完了15頁複習資料，覺得神清氣爽，精神飽滿，而且理解的很透徹，覺得時間過得很快，也沒有平時看書時內心總是想這題記那點的念頭

好像沒有用心看，卻記住了