跟嫦娥在一起的后羿是那個把太陽射下來的后羿嗎？

01-07

跟嫦娥在一起的后羿是那個把太陽射下來的后羿嗎？如果是同一個，那麼不是直接把月亮射下來就好了啊？

是的。

被稱為「后羿」的有兩個(羿是神射手的意思)，一個是帝堯時代的大羿，後來被訛傳成后羿，也就是射十日的那個。另一個是奪取夏的有窮氏君主后羿,夏朝的君主被稱為「後」，比如夏後啟。不是後面的後，那個後應該是後。《荀子·儒教篇》中說：「羿者，天下之善射者也」。許慎曰：「羿，堯時射官，非有窮后羿也」。帝堯時，東夷有幾個部落不服管，要鬧事，帶頭的就是一個叫十日的部落，之所以叫十日很有可能是因為太陽崇拜，而我們的大羿射的也不是太陽，而是這個「十日」。所以他只能射人不能射太陽。

再來看嫦娥，嫦娥的傳說比較複雜，顧頡剛寫過《嫦娥故事的演變》，簡單的來說，最早出現后羿（其實是大羿）和嫦娥相親相愛的是出自《淮南子》，《淮南子》的時代就比較晚了，一般的經過漢代改造之後，先秦神話都面目全非了，如果一個神話人物的兩個事迹出處分別在漢代之前和之後，想要在把這兩者聯繫起來就很難達成確定的結論了。

轉自百度知道

非原創答案

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　　史上留名的，共有兩位名字帶「羿」字的[1]。一位生於堯帝（伊放勛）時代的大羿；一位生於夏朝時代的后羿，屬有窮部落。

　　究竟是哪個射日，有爭議。

　　民間傳說是」后羿射日「，古籍記載的是「羿彃（bì）日」、「大羿射日「、后羿篡權。

　　后羿，又稱「夷羿」，夏王朝第六任帝，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領，同堯帝時代的羿一樣，也善於射箭。民間傳說中是嫦娥的丈夫，射日的英雄。

　　堯帝時代的大羿，簡稱「羿」，善於射箭，古籍記載曾助伊放勛（堯帝）射九日。

　　傳說天帝（十日的父親叫帝俊或帝嚳或帝夋）實在看不過去，就派擅長射箭的「羿」下凡解除災禍。

　　部分學者認為傳說中的后羿是抽取了后羿、大羿的特徵而融合成的神話人物。

　　夏朝時代的后羿

　　有窮氏，夏王朝第六任帝，在位八年，民間傳說中是嫦娥的丈夫，他和殺他的寒浞為歷史上少見的幾位改姓未改朝代的篡權者（寒浞為夏朝第七任帝，在位六十年）

　　當時夏王「姒啟」的兒子「姒太康」耽於遊樂田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死後，后羿立太康之弟姒仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但后羿只顧四處打獵，後來被親信「寒浞」所殺。

　　夏啟當上國王以後，有一個部落有扈（音hù）氏不服，起兵反抗。啟和有扈氏的部落發生了一場戰爭，最後啟把有扈氏滅了，把俘虜來的人罰做牧奴。其他部落看到有扈氏的樣子，沒有人再反抗了。

　　夏啟死後，他的兒子太康即位。太康是個十分昏庸的君主。他不管政事，專愛打獵。有一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒有回家。

　　那時候，黃河下游的夷族，有個部落首領名叫后羿（羿音yì），野心勃勃，想奪取夏王的權力。他看到太康出去打獵，覺得是個機會，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸，興高采烈地回來的時候，走到洛水邊，對岸全是后羿的軍隊，攔住他的歸路。太康沒法，只好在洛水南面過著流亡生活。后羿還不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康當夏王，把實權抓在自己手裡。

　　后羿在仲康在位期間，廣羅黨羽。姒仲康死後立姒仲康的之子姒相為帝，兩年後的公元前2145年，時機成熟，罷黜姒相併將姒相放逐到斟灌（山東曹縣），奪了夏朝的王位，為夏王朝第六任君王。他仗著射箭的本領，也作威作福起來。他和太康一樣，四齣打獵，把國家政事交給他的親信寒浞（音zhuó）。寒浞瞞著后羿，收買人心。有一次，后羿打獵回來，寒浞派人把他殺了。

　　寒浞殺了后羿，奪了王位，怕夏族再跟他爭奪，一定要殺死被后羿攆走的相。

　　相逃到哪兒，寒浞就追到哪兒。後來，相終於被寒浞殺了。那時候，相的妻子正懷著孕，被寒浞逼得沒法，從牆洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下個兒子叫少康。

　　少康長大後，給姥姥家看牲口；後來聽到寒浞正在派人追捕他，又逃到舜的後代有虞氏那兒。

　　少康從小在艱難的環境中長大，練了一身本領。他在有虞氏那裡招收人馬，開始有了自己的隊伍；後來，又得到忠於夏朝的大臣、部落幫助，反攻寒浞，終於把王位奪了回來。

　　夏朝從太康到少康，中間經過大約一百年的混戰，才恢復過來。歷史上稱作「少康中興」。

　　少康滅了寒浞，可是夷族和夏朝之間的鬥爭還沒完。夷族人有很多出名的射手，他們的弓箭很厲害。後來少康的兒子帝杼（音shù）即位，發明了一種可以避箭的護身衣，叫做「甲」，戰勝了夷族，夏的勢力又向東發展了。

　　后羿與嫦娥

　　后羿得到了夏王朝的寶座，是個傳奇的人物，不過他的妻子更傳奇，民間傳說中大名鼎鼎的嫦娥。未稱帝時的后羿，曾得到王母娘娘賜給的一包長生不老葯，但王母娘娘告誡后羿，不可現在食用，須等到后羿榮登大寶後才可。而嫦娥知道後，在后羿登寶的當天，偷吃了葯，後怕后羿追究，加上對人世不再留戀，於是一陣輕煙，飛到了月球上。但換來的是長達幾千年的孤寂。

　　李商隱曾有詩哀之，曰：

　　雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉

　　嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心

　　夏朝時代射日的后羿

　　很多人都誤認為射日的后羿才是嫦娥的丈夫，其實這是個極大的錯誤。嫦娥的丈夫的確叫后羿，但這個后羿是上面講到的那個夏代第六任君王的妻子，和這個射日的后羿一點關係都沒有。

　　至於為何民間有一部分人會有這樣的誤會，可能有這樣幾點：1，射日和篡權在百姓看來前者更英武，一般人只知道或者只記得前者，而兩人都是歷史神話中做過響噹噹事迹的人物，一般人就隨之把兩人把兩人做過的事迹混同為一人之事；2.歷來儒家極度避諱夏朝的后羿篡權的事實，更不能容忍一朝多姓的歷史存在，但后羿在位八年、寒浞更是當政六十年，這是不可迴避也無法迴避的事實，所以古代儒學者苦心積慮地在字面上做文章，要麼乾脆不提夏有后羿這個人，要麼用各種方法不承認夏朝曾有兩位異姓的當政者，使得從字面流傳出來的一次次加工過的民間故事漸漸地給人一種誤區，甚至是淡忘了夏朝那個當了帝王的、嫦娥真正的原配，而一部分人誤以為史上只有一個射日的后羿。而兩個后羿的年代相差數百年，那些儒者改得了史實改不了年代，所以索性邊嫦娥的身世也改了。我想，這正是像許多像嫦娥這樣的歷史、神話人物身世複雜多樣的緣故之一吧。嫦娥奔月是實在不可能，但嫦娥此人的存在是可信的，歷史上也多有記載，只不過明明確確為夏朝后羿的老婆的嫦娥，因為后羿被政治挂帥，也就隨之成了政治犧牲品。

　　下面是一個關於在伊放勛（堯）時代的后羿的傳說。

　　在伊放勛（堯）時代，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，伊放勛請來了后羿，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為「箭神」。相傳後來后羿從黃河河伯的手中救出了落難的宓妃，並懲罰了河伯，然後兩人在洛陽居住了下來，過上了美滿幸福的生活。為表彰他們懲治河伯有功，天帝還封后羿為宗布神，宓妃為洛神。

　　傳說中后羿是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯乾了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。

　　人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封射箭的后羿下到人間，協助堯除人民的苦難。

　　后羿立即開始了射日的戰鬥。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了后羿的繼續射擊。這就是有名的后羿射日的故事。

　　但是后羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裡去進讒言，使天帝終於疏遠了后羿，最後把他永遠貶斥到人間。

　　相關記載

　　《淮南子》說：「堯之時十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食，羿上射十日，萬民皆喜，置堯以為天子」。

　　《山海經》載：逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封希於桑林。萬民皆喜。置堯以為天子。

　　神話后羿射日之地就在屯留縣城西北30公里處的三嵕山。其山名因由三峰所聚而得

司衡羿知道月亮和百姓的生活有關