對於基督徒而言 苦難是出於神還是出於魔鬼？
我信主一年了 問過弟兄姐妹 有的說苦難出於神 有的說不是. 牧師講過苦難有時是上帝在歷練我們 然後給我們足夠的恩典. 大家怎麼看
不請自來。
神創造的世界本來是好的（參《創世紀》第一章各經文），可是人類在可以選擇不犯罪的情況下選擇犯罪，違背了神起初的命令的時候，人類（男人和女人）及其（受神吩咐而）管治的創造物都受到咒詛。（創3:14-20）這時候，罪便進入世界，所有人都有原罪（即沒有不犯罪的能力），而且所有人也犯了罪（羅3:10）。但人管治責任沒有消失，但人受咒詛使其管治能力受影響，創造物受咒詛使管治的難度加大。人犯罪當然會引起各樣的苦難，而因為人也沒有足夠能力治理全地，也造成各種苦難。
所以，苦難是人犯罪後的結果。神沒有創造罪，罪是在神創造的好東西造成破壞。魔鬼也沒有創造罪，但魔鬼引誘人犯罪，讓人離開神，但沒有神的允許，魔鬼也不可以動手：神有絕對主權的。
可是，即使受造物受咒詛，神還是積极參与世上的事，神仍有絕對的主權，而且所有苦難都是神允許的，正如本人在另一回答提及的：
神是天地的主宰，所有事情都根據衪的旨意而行。「所有事情」包括：
1) 全天地（空間）（詩135:6）；2) 所有好或壞的事情（哀3:37-38）；3) 從遠古到未來（時間）（賽45:9-10）； 4) 人隨己意而做的任何決定（箴21:1-2；創50:20）；5) 所有政權的興衰（賽40:23-24）； 6) 對鬼魔的操控（伯1）。
神絕對可以把壞事變成好事。約伯的故事最明顯的了；約瑟被其兄長們出賣，最後到了埃及，後來卻救了全家；尼尼微人犯罪本該被毀，但在約拿不怎心甘情願的傳道後悔改，神就施給這人口數十萬的城市??等等。而現代信徒們的信仰經歷和成長，也是離不開苦難和掙扎的。
參：何史提：基督徒如何理解「盡人事，知天命」這句話？
對於基督徒來說，苦難是出於神還是魔鬼？回答這個問題，首先要知道「苦難是什麼？」要知道「苦難是什麼？」，首先要知道對於基督徒來說「最大的苦難是什麼？」，對於基督徒來說，最大的苦難是「為信仰遭殺害」，請看馬太福音10章26~31節:所以，不要怕他們;因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來;你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。那殺身體，不能殺元魂的，不要怕他們;唯有能將身體和元魂都滅在地獄裡的，正要怕他。兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？【若是你們的 父不許】，一個也不落在地上;就是你們的頭髮也都被數過了。所以，不要怕，你們比許多麻雀還貴重！這處經文中提到「若是你們的 父不許」，意思是說:若不是上帝的允許（默許），苦難必不會臨到基督徒的身上。那麼，苦難之所以臨到基督徒，原因可能是出於基督徒的自身（缺乏屬世的知識或者屬靈的智慧），也可能出於魔鬼的試探，還可能出於上帝的管教，但是，歸根結底是出於上帝的允許（默許），第一種情況，屬世的知識可以通過學習獲得，屬靈的智慧可以藉著信心的祈求並查考聖經的真理獲得，第二種情況，上帝的目的在於試驗基督徒在苦難中的信心，第三種情況，使有過犯始終不願悔改的基督徒受管教，使基督徒在上帝的聖潔上有份。
苦難是出於罪~而世上無無罪之人
我們先要明白這樣一個問題，即使是受洗的基督徒，也有暫時軟弱離開基督的時刻存在。
因此站在基督徒的角度可以這樣理解：基督徒若是照著真理而活，遇到的苦難就是來自於上帝的試煉；基督徒若是離開基督，遇到的苦難就是來自於魔鬼的試探。
但是站在上帝的角度來看，即使是魔鬼的試探那些暫時離開基督的人，也不可能逃脫上帝的掌控。所以上帝有時候會允許魔鬼擊打自己的子民，好讓他們在失敗之中看見自己的罪和不足，最終選擇回到上帝的面前，從而更加明白上帝的愛與榮耀。說出於上帝是因為上帝設計了這個規則，類似於遊戲裡面死人一片，其實是程序員這麼設計，不服可以退出遊戲。
說出於魔鬼，是因為人犯罪以後，魔鬼有部分權柄攻擊人。
說出於自己是因為沒有人是潔白無罪雪蓮花，祖宗也是一樣。因為祖宗和自己犯罪，所以就要承受犯罪所帶來的結果。我想大概需要這樣一個前提，首先明白我將要做的事情是否是神所喜悅的，如果是，那麼在做這件事上所受到的攪擾大概率就是來自撒但的逼迫或迷惑；如果不是，就是來自於神的管教。
這個不能簡單的說出於神還是出於魔鬼。
首先我們要討論苦難是由什麼引發的。一.靈界的征戰：
神的試煉，魔鬼的試探：約伯記靈界天使與魔鬼的征戰：有些人說沒，有些人說有，反正我不解釋，就當參考。
二.人自己的罪：
神的管教【來12:8】管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。神的宣告：【創3:16】又對女人說：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」
【創3:17】又對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。
三.罪的牽連性：假如一個人好端端的走在路上，然後一個酒駕的人把這個人撞重傷或者死了。這個苦難的引出就是他人罪的牽連。
自然災害可以歸為第二點或者第三點，都有，甚至第一點靈界的征戰也有。
大概就這三種產生的苦難的原因，那我們就可以從上面看出，人是主因，假如我們把罪歸於魔鬼，那我們和亞當夏娃有什麼區別？也是一樣推卸責任！然後歸於上帝？更加不可能，因為上帝只是宣告懲罰，並沒有誘導人犯罪使人受苦難。所以我個人理解，苦難的由來來自於人自己，而並不是魔鬼與上帝。
ps:非基督徒就不要來惡意評論了。你說不信耶穌的人有沒有苦難？
你說神如果突然玩消失，人們還有沒有苦難？你說魔鬼突然玩消失，人們還有沒有苦難？是個人都會面臨苦處，難處。每個人每天都會面對開心的，不開心的各種事情。難道都是神或魔鬼後台操辦的嗎？答案只能是不一定。雖說佛教喜歡說因果，但問題是因果的關係它本身一直都存在。在這個幾十億人編織的社會中，總會有人面臨苦難。而這個苦難的詞也正好被基督徒用。每個人的每一個苦難，都是由無數複雜因果關係堆積起來的。但是神也是存在的，神愛自己的孩子。神也說過你要用杖責打孩子。 出於神的管教也是存在的。但是神管教我們用的是苦難否就看個人理解了。魔鬼隨時隨刻想方設法想讓人不信神，軟弱。所以魔鬼在它的能力範圍內，它認為怎麼樣可以讓人不信神，冷心它就努力怎麼做。把這個叫做苦難也可以。不過管他呢。我不管苦難從哪裡來，但我知道萬事都互相效力。就算是出自魔鬼，神也可以把魔鬼給的環境變成使我們成長的台階。對於你的問題，我認為都有！
苦難出於撒旦撒旦是罪惡的源泉。苦難又出於上帝上帝在揀選我們。
撒旦魔鬼：鍋我來背就行了
苦難有兩種來源，其一是來自上帝，為的是試煉我們，從而信心更堅定，並得到更多的賞賜；其一是來自魔鬼，為的是誘惑我們的心，從而遠離上帝，與魔鬼一起陷入永遠的滅亡
凡事相互效力叫愛神的人得益處。約伯經歷苦難，他從始至終知道，是神試煉了他。這苦難出於神，因為約伯不肯離棄神，神把約伯交在魔鬼手上，卻不允許魔鬼害他的性命，結果約伯就造了苦待。魔鬼伸手加害約伯，但後面神卻對魔鬼說，是神擊打約伯。神把約伯經歷的苦難說是自己施加的這話是誠實的，因為神允許魔鬼攻擊約伯了。還有掃羅王也有這樣的經歷。凡事，沒有神的允許，就不能發生，所以凡事都是出於神，神本性為善恨惡罪惡，所以當人歸於上帝的時候，神看顧他，也試煉他，所以，那人經歷苦難，乃是被試煉。但人作惡，神就掩面不看他，不使人得他的看顧，就任憑他作惡，以至於自己被惡試探，也得惡的苦果，這樣的事也可以看為出於神，因為神掩面不看他，任憑他滅亡。你到處欺騙人，神也任憑人欺騙你。這就神的公義。苦待人，神也任憑你被苦待。神也審判世界，有時收回恩典，比如戰爭，海嘯，地震，，當神定意拿走很多人的性命的時候，他就收回恩典。也比如猶太人滅國，屠殺，以賽亞早已經預約，神在怒中責罰他們，收回恩典，不憐憫他們，他們就遭遇苦難了。所以主也說，申冤在我，我必報應。神沒有惡，魔鬼是邪惡的，來了為了殺戮，敗壞，毀壞，所以人離開上帝，與上帝為敵的時候，神就放手任憑人與魔鬼為伍，也任憑人在罪惡里受苦了。這些事，很多牧師不講，也不願意按照聖經教導，因為人不能接受這樣的上帝。上帝是良善的，因善就恨惡罪惡，也恨人作惡。但也因善就喜悅人迴轉，只是他不能違背自己的公義，因為公義是良善的，所以才需要基督捨命。真正的基督徒一定會遭遇試煉，為義受苦，因為經上說耶和華熬煉人心，為要使人認識神，得他各樣美善的恩賜，使人潔凈，得基督豐盛的生命，教會裡不講這些，因為怕人不要聽，怕人不來教會，你讀讀新約就知道了。
把世界想像成一個遊戲，上帝編寫了代碼。
沒錯，苦難是上帝給的，沒有上帝世界上根本沒有苦難這個功能。
每個功能都是有觸發條件的，苦難也不例外，你自己達成了觸發條件，自然要經歷苦難。所以也可以說是你自己的原因。然後魔鬼呢？魔鬼引誘我們去達成觸發條件，假設觸發苦難是一個任務，魔鬼就是發布任務的npc，而我們，不知不覺就接了並且做了這個任務。或許更像是隱藏成就？理解我的意思就好。。那麼我們受到的苦難應該由誰負責呢？按每個人自己的理解吧。。以上純粹個人理解，雖然不信基督教。。上伊壁鳩魯悖論
如果是上帝想阻止「惡」而阻止不了，那麼上帝就是無能的；
如果是上帝能阻止「惡」而不願阻止，那麼上帝就是壞的；
如果是上帝既不想阻止也阻止不了「惡」，那麼上帝就是既無能又壞；
如果是上帝既想阻止又能阻止「惡」，那為什麼我們的世界充滿了「惡」呢？
以賽亞書45:7
我 造 光 ， 又 造 暗 ； 我 施 平 安 ， 又 降 災 禍 ； 造 作 這 一 切 的 是 我 ─ 耶 和 華 。
耶利米書29:11
耶 和 華 說 ： 我 知 道 我 向 你 們 所 懷 的 意 念 是 賜 平 安 的 意 念 ， 不 是 降 災 禍 的 意 念 ， 要 叫 你 們 末 後 有 指 望 。推薦閱讀：
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