人身多難得到？

01-07

《雜阿含經》卷十五

如是我聞：一時，佛住獼猴池側重閣講堂。爾時，世尊告諸比丘：「譬如大地悉成大海，有一盲龜壽無量劫，百年一出其頭，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，隨風東西。盲龜百年一出其頭，當得遇此孔不？」阿難白佛：「不能。世尊！所以者何？此盲龜若至海東，浮木隨風，或至海西，南、北四維圍繞亦爾，不必相得。」佛告阿難：「盲龜浮木，雖復差違，或復相得。愚痴凡夫漂流五趣，暫復人身，甚難於彼。所以者何？彼諸眾生不行其義、不行法、不行善、不行真實，展轉殺害，強者陵弱，造無量惡故。是故，比丘！於四聖諦當未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」

人身難得，記住就行，不用深究人身有多難得，該知道的時候自然知道。

況且人身有多難得到，這個問題能真正答出來的應該不多。雖然可以從佛經上看佛陀的介紹解釋去了解，人身難得的意義。但這只不過是從書面上了解，實際一點體悟都沒有。說個例子，國外把疼痛分為十級極限疼痛是10，被火燒好像就是10的疼痛值。女人生孩子是9.7，很接近了。理是這個理，但男同志永遠不能親證這個9.7究竟是怎樣的痛法。

人身有多難得，這個問題必須是自己親證，才能充分了解人身有多難得。要親證必須在六道輪迴中保持覺知力，使記憶可以延續，才能知道我們在人身的時間相對於六道其它的五道的比率，才能知道人身有多難得。

凡未能親證的，不過是鸚鵡學舌。未證言證更是大妄語。所以我說能真正答出來的應該不多，就算有善知識答出來，實際一點幫助都沒有。

要親證就要搞清楚這個人身究竟是怎樣定義的。佛說眾生以四大假合為自身相，六塵緣影為自心相。那麼這個人身是？

五戒多難持，十善業多難行，人身就有多難得！

天人的數量和惡道數量比較，是指甲蓋里的泥巴與大地得泥巴比。而天人又比人多的多

謝邀。人身難得，是指人是六道中最容易覺悟的，最有利於修行悟道。因為天人樂多苦少，壽命悠長，常年沉醉於中，覺悟機緣少。阿修羅也是壽命長、易怒，和天人情況差不多。畜生、餓鬼和地獄眾生又因為智慧不夠，環境惡劣，也很難聽聞佛法而悟道。只有人身，處在娑婆世界，對生老病死等人生八苦感觸深，又有機會聽聞佛法，所以最有利於修行悟道。

確實難得也確實難修

不然狐狸歷經千辛萬苦怎麼才外表是人裡面是狐呢。

人可以享受七情六慾的感受

而其餘動物很難感受

可以這麼說，成為人就相當於你中了彩票頭等獎

獎的價值呢是無價

所以說如果人自殺了，在世間萬物的眼裡

麻痹暴殄天物啊我靠

所以何為天物，天上之物

天上之物當然是無價的咯

但我也相信人來到這個世界上並不是白來的

一定帶著某些重要的使命

所以我們成為人一定達成了某種契約

所以我們才能成為人

人身多難得到這個問題

每個人的想法都不一致同樣也無同感受

佛說六道中只有人道為最好修鍊成佛的道

可想而知人比其他六道

地獄道丶餓鬼道丶畜生道丶阿修羅道丶天人道

都比神仙天人好，可想而知人多麼的珍貴啊

多難得到這回事我建議不必去求到底多難得道

你去跟那些動物比較，你就知道人多麼珍貴

動物可以吃冰棒，空調吹著，躺在床上睡覺嗎

可以穿好看的衣服，看電視玩電腦玩手機嗎？

如果有人跟我說寵物也可以啊，但寵物永遠是寵物

永遠無法理解這些是什麼含義

萬物雖有靈，但人創造了文明帶來了幸福

而動物們可能要繼續演變幾十萬年或者幾百萬年

才會使用火

就好比一個博士和一個嬰兒相比

誰在這個世界上懂得多呢

自然就是博士

我們就是那個博士

但也不能自持天驕也要繼續前進

為世間萬物創造出更好的價值而奮鬥

讓地球上的動物安心在地球生存。

只要和人一樣，就能投胎人道。我是說，這個人不能像畜牲餓鬼地獄眾生。這樣便可以了。