去除妄念該如何理解理解？

去除妄念，活在當下，是否就不要去回顧以前，包括總結反思；同時也不要去謀劃未來，包括制定預案？又怎樣理解一日三省吾身和人無遠慮必有近憂？謝謝解答！

妄念是沒根兒的。

剛打了一個妄想，馬上接著一個念頭——咦？我剛才打了個妄想。

此時此刻，是不是那個妄想已經過去了已經走了？

所以，不是你去空妄念，而是妄念來空你。

在見道位之前，每個人都無法知道什麼才是真正的凈念或者正念。

那麼每一個念頭都是妄念。所以佛說，以幻修幻，以楔出楔。

用功夫的念來取代掉其他的妄念。這就是所謂的去除妄念。最後連這個功夫的念也放下。

見到本來清凈圓滿的法身。

所以，除妄念離不開功夫。

心是一塊田，長雜草也長莊稼。那只有種滿莊稼。讓雜草無處可生，才是究竟圓滿。

那什麼叫妄念來空你？

看到一個妄念，就做一句功夫，念佛如是，念咒如是，安般如是，參究話頭亦如是……

看到了妄念就做功夫，如同看到了雜草就種上莊稼。

還有一種說法管這個叫肉包子打狗，一句佛號好比是個肉包子，妄念就是狗。

看到妄念來了，一句佛號過來，剛才的妄念就跑了。然後肉包子沒了，狗也沒了。這就是清凈……

狗再來，再拿肉包子打。一直打下去……

故而做功夫的五字要訣——綿密，不間斷。

什麼時候所有長雜草的地方都種滿莊稼了，就沒有妄念了……

這就是得禪定，有禪定而生智慧……

理解得再透徹也沒有用。

佛法就像煮飯，光知道加水加米插電按開關，但是不去做。

最後吃不上飯的只能是自己……

祝您修行精進，早證菩提~

謝邀！隨喜讚歎。

這個問題很有意思。

為什麼說有意思呢？

因為這個問題是因妄念而生的。

那既然如此，什麼是正念呢？

是啊，仁者。

您既提及妄念，那您的正念是什麼呢？或者您認為的正念是什麼呢？

「當下」。

我理解的當下是這樣的——當下，不在過去，不在未來；無有一時不在過去，無有一時不在來。

認識當下同認識正念一樣，很難。

而對於我來說，當下即是正念，正念即是當下。

他可以存在過去，但卻不會執迷，他可以存在未來，但卻不會肯定。

認識當下是種能量，認識當下是種工具。

我用它無窮盡的能量，處理我的過去未來，脫離我的痛苦悲傷，給予我快樂和希望。

「怎樣理解一日三省吾身和人無遠慮必有近憂？」

問仁者:此為正念還是妄念。

此問，仁者不要急於答我，亦不建議在此表態。

註：仁者須清凈自心，獨自思惟。