是否能對佛像拍照？
今天去看了靈山大佛，拍了許多照片。後來被告知不能對佛像拍照，應該刪除。說是應該佛來照我，這樣的說法對嗎
如果當初你遇見佛陀他本人，你說能不能跟您合一個影，然後發朋友圈告訴我的親友，我終於見到了傳說中清凈莊嚴智慧覺悟的悉達多·喬達摩本人吖！然後，你認為佛陀既然那麼慈悲可敬又親切可愛……難道他會拒絕嗎？當然不會啦！
張望的《佛澤》
1999年，天台山佛學院成立，佛學院希望拍攝一些宣傳圖片及存檔資料，他們找到了張望。他盡心儘力為佛學院拍了大量照片。
初次接觸使他對佛門攝影產生了強烈的興趣，他渴望跟蹤拍攝，佛學院同意了他的要求。從此，張望成了佛學院的編外人員。凌晨4時，睡意正濃，木梆聲響了，他立即起床；4：30,學僧到大殿做早課；6點「過早堂」（早餐）；8點上課。晚餐後是他重要的拍攝時段，他帶著相機與學僧們一起散步聊天；周末，學僧外出，或逛街，或購物，他亦跟隨拍攝。
印光大師云：
增廣卷一復唐大圓居士書：「必須要主敬存誠，對經像如對真佛，不敢稍存怠忽，庶幾隨己之誠大小，而得淺深諸利益也。」
增廣卷二與謝融脫居士書：「但能見佛像，即作真佛想。見佛經祖語，即作佛祖面命自己想。必恭必敬，無怠無忽。則終日見佛，終日親炙諸佛菩薩祖師善知識
增廣卷二復河南第五軍副司令部楊明齋書：「光以不德，何堪為師。然泥塑木雕之佛，若作真佛敬之，則與敬真佛之利益無異。以故且順汝志，而為汝師。汝若看佛敬僧，則縱屬粥飯庸僧，亦未必不能因之以超凡入聖了生脫死。」
- 所以並不是不能對佛像拍照，只是但問自心，是否恭敬？
- 只是現今人拍照各種自拍、搞怪合影，如果這樣去拍攝佛像，的確是不好。
另：我知乎上的名字，來源就是張望的這個攝影集的書名
記得第一次去靈隱寺。看見佛像定定的看了好一會。實在是太莊嚴太美了。
突然想起來要拍下來給沒有來的爸媽看看。隨手拍了幾張，於是一個妹紙就說：拍佛像不好的。問：有什麼說法么？答：具體不清楚，他們都說給佛像拍照不好。我回了一句：連給佛像拍照不好的由來都不知道，你是真信佛還是迷信啊？那妹紙被我說蒙了。拍的那幾張照片現在依然躺在家裡電腦中，給自己的父母看了下。他們也覺得很好看。
PS：意外的發現，其中一張照片裡面一個護法對著鏡頭笑的很歡樂。
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回答下面的話：1.拍照不開閃光燈，見識過開閃光燈到處咔嚓心裡有陰影；2.初心很簡單就是為留作念想。請問佛經裡面有哪裡註明不可拍照；3.道聽途說無理無據的，別人如何說就如何做，人就不需要思考？4.若有不可拍照，絕對不會拍照。沒有任何示意，就不能拍照么？我覺得他的潛台詞是你們必須得買我的官方照片。
我拍照是看得起你。我國的佛像不讓照，只好去敵國照了……
另外你說敵國的佛認識我國的字么……？
你要真信佛，那何處無佛？佛一直都在罩（照）著你。
告訴你不能拍的，你就明確回答他：你這是著了相，還需要學習一個。
但有一種情況除外：文物和不少展覽是不能拍的，要分清楚：是這個佛像不能拍，還是不能拍佛像。
佛者，覺也。
覺者，離相也。《金剛經》云：「離一切相，則名諸佛。」
可以影到銅泥雕塑的「佛像」，但是無法影到無形無相的「佛性」。
覺只會在心，佛光普照，是指「覺心」的顯現，不是來自外在很慈祥正在打坐的肥叔叔。
若是佛陀健在，我提出想給他照相，他一定會愉快的擺出剪刀手！恩！
這和佛教無關，只和寺廟的態度和看法有關。
從傳統禮貌和戒律的角度說，佛經並不禁止拍攝佛像，而拍照和恭敬與否似乎也沒有必然關係（國外的許多天主教堂、基督教堂、清真寺都允許遊客拍照，似乎也從來沒聽過這不恭敬）。
西藏的寺院千百年來歡迎供燈、歡迎頭抵手觸以求加持，如果卻提出所謂的文物保護、閃光燈加速壁畫老化等論點，似乎也難說合理。可是，大部分拉薩知名寺院的殿里都禁止攝影，或者必須交費（小寺在攝影者態度恭敬的前提下，一般允許殿內拍攝），確實有點耐人尋味。不過無論如何，心靈上的修行和攝影，恐怕很難兩者兼顧。如果是為了朝聖目的而去，宜全心全意進行祈禱、修持。
哪怕不拍攝殿內，有關攝影限制的告示卻很值得留意。或許是因為寺僧漢文程度有限的關係，各寺告示牌內容往往不合語法或十分口語化，譬如「攝影者馬上沒收相機後果嚴重」、「這裡交十元就可以隨便拍照」、「此殿免費熱烈歡迎隨意攝影和朝佛」等（以上全為原文照錄），饒有趣味。
——林聰《一步一如來》
好啊，你讓佛給我照一張看看，構圖行不行，有沒有過曝。
「迷者身雖不動，開口便是他人是非長短好惡」。你不用聽那些神棍或迷者的指責和恫嚇，只要你自己不帶不恭敬之意，照吧。佛菩薩是真善全知，怎麼會為你拍了他而生氣。 當然，若寺廟有規定，不允許或不希望遊客拍照，應聽從寺廟的規定。畢竟，你在別人家裡，做主人不愉快的事，是不應該的。
你拿去燒，還能燒出舍利子呢？豈不美哉？
15年去梵凈山，山上住著……如來佛，網上搜到的圖是這樣↓
個人觀點:
拍照要考慮是什麼情況，如果是露天佛像大概沒有什麼影響，如果是室內的文物佛像，可能需要考慮拍照對文物的不利影響。
另外重點在於:
拍下來的照片要恭敬對待。
如果洗出來的照片與其他雜物隨意混放，就比較不好——對佛菩薩不恭敬。
如果洗出來的照片恭敬對待，結緣給需要的人，功德無量。對與錯，和我們所處的位置有關。
不知道跟你說這話的是什麼人。如果是「資深的佛教徒」，不妨多聽聽他的教導，這樣幫助會很大，對於他來說。
也可以當著他的面，刪除照片。嗯，記得提前備份。
他開心，我就開心，不是么？本來去寺院求心靜的，為了照片起煩惱，不值得。不同寺院有不同規矩。在北京法源寺時，我想給其中一個千手觀音照相，被寺院的居士阻止了，但他給了我一張過塑了的這個觀音的照片。回家後供在佛龕了。在龍王古寺，我以為不讓拍卧佛，但寺里的師父說可以。師父他也經常拍佛像或者做法事的照片給我看。原因我聽過很多版本的。我個人比較認同的是佛像應受到尊敬。就像讀佛經之前要凈手，最好不要在卧室放佛像等。如果看佛像照片時可以和進了寺院一樣懷著尊敬的心，我認為拍也無妨。
人手所造的像而已。
這樹，人可用以燒火；他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。他把一份燒在火中，把一份烤肉吃飽。自己烤火說：「啊哈，我暖和了，我見火了。」他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，禱告它說：「求你拯救我，因你是我的神。」他們不知道，也不思想；因為耶和華閉住他們的眼，不能看見，塞住他們的心，不能明白。誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：「我曾拿一份在火中燒了，在炭火上烤過餅；我也烤過肉吃。這剩下的，我豈要作可憎的物嗎？我豈可向木墩子叩拜呢？」他以灰為食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能說：「我右手中豈不是有虛謊嗎？」 (以賽亞書 44:15-20 和合本)個人理解：不是不讓拍照，而是防止一些人隨意拍照然後把照片亂扔的。設想一下，你被人拍了一張街拍，然後過了十分鐘在廣場垃圾箱旁邊見到了，在地上被眾人踩來踩去，你心裡必然也會不怎麼痛快吧。
這個不是迷信，而是一種尊重。
當然了，可能當初定這個規定的人沒想到未來數碼移動拍照設備的普及。不能給神像拍照，真的要拍要得到廟主同意。
然後默禱告知神明。……呵呵，有些人又拿出 佛是覺者，造像無所謂的這種論調出來的。這麼說吧，那些廟裡的神像佛像裡面是什麼還說不清楚呢。有些廟，廟裡神職人員素質差，信眾天天來求亂七八糟的事情的廟，這種香火積攢，像里的東西會扭曲。真以為懂點般若空性之說就天下無敵了?禪宗殺佛滅祖，那不是你們這種耍嘴皮子的境界。還有山野小廟，沒有神職人員，但是有香火的，可能被山精野怪佔了。神像里扭曲的東西和那些寄居在裡面的東西，可不知道什麼是慈悲，什麼是好生之德。你拍照就是冒犯他們，來找你茬不是什麼不可能的事情。……最後，即使像裡面是正神，你拍照也是冒犯，因為護法神將可不講什麼慈悲。……最重要的是，不要和神像合影不要和神像合影不要和神像合影如果是佛本人，想必不會介懷。如果不是佛，又有什麼立場介懷呢？
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