文玩的歷史？
網路上關於文玩歷史的資料非常少，甚至沒什麼關於文玩的資料文章。
瀉藥，小弟不才，斗膽說幾句，這個問題看似簡單，其實文玩只是狹義的稱呼，而文玩真正是囊括萬千的，喜歡文玩的人很多，而摯愛文玩的人，卻屈指可數。
文玩我們清楚，有文房四寶的衍生物，比如章料，摺扇，紅木，竹子。還有八旗滿族的玩物，核桃，玉器，葫蘆，鳥，蟲，朝珠。還有西藏西亞等地的古珠，比如天珠，邦提克，pyu珠，壽珠。還有珠寶以及無無數數的分類。這一類已經不能單純的像前幾年一樣把文玩只看做傳統文化的遺腹子，交易也只有古玩的皮毛卻內涵缺失。而真正將文玩推入大眾眼帘的，還是珠子，種類多樣，材質昂貴，工藝或淳樸或精湛，所以我們就珠子的歷史來說，來源可謂久遠，遠在我國文明史之前就出土過無數的珠子。而世界史上，公元前38000前年就已經有了像模像樣的珠子，而到了公元前2000多年左右，人們已經開始用松石，青金石，天河石一類搭配類似鎖骨鏈一樣的珠串，等我們良渚文化的珠子，已經可以搭配的和現在很像了。而那卻是幾千年前的老祖宗。很神奇吧。而參考書籍最系統的首推《the history of beads》，再推書童前輩的《中國古代珠子》，這個我有pdf版，書籍雖然並不能對你去市場收貨有什麼重要性幫助，但是這也是讓我們了解珠子其實遠遠比我們想像的精彩，切記，不要像現在的人一樣，玩1，2年珠子，眼睛裡看的都是錢，咱們收的是珍愛的玩具。=============================分割線==================================
仔細拜讀了@尚誠立人 先生的回答，其實和我的回答並不衝突。
不過還是補充說明幾句比較好。甩幾句乾貨，我以前曾經在文玩吧發過這樣的帖子。
喝多了，隨便扯兩句，當我抽風早上爬起來喝了點啤酒，我就又來叨B叨惹人討厭了現在的造假已經不是可以用肉眼來辨別，除非確實很假，如果同是玩5，6年的人，有的東西你通過圖片和描述你是分不清楚真假的。文玩水其實不深，但是渾。
我也是公然贊成尚誠先生關於炒作和文玩現在發展年代的回答。
但是關於歷史方面，我卻並不贊同文玩無歷史一談，
尤其關於珠子方面，珠子一直是各文化重要的飾品，漢文化這種包容性這麼強的文化怎麼可能會沒有珠子？不光有，而且是歷朝歷代都有。
pyu珠，天珠等不談，雖然過了千年，但是按尚誠先生的話，屬蠻夷文化。
那我們來聊聊漢文化的珠子吧，和氏之璧，隨侯之珠，這個早就古語有云。但是珠子當時的價值幾何？到底是不是文人雅士的鐘愛？
先說最重要的，文人雅士的問題。我們知道文人文化高度發展的年代是宋朝，而宋朝官營的手工業作場的名字叫「文思院」，與美術工藝作坊是同一部門。《夢粱錄》中更清楚的記載了上界造金銀珠玉，那時的東京珠子市，交易「萬數」也是很正常的。而且當年天子貴戚明文禁止民間不準用什麼材料的珠子，珠子風靡程度可見一般。我們都去博物館，正因為熱愛珠子，所以很多時候會多看幾眼，宋文人墓里出現的大量水晶，琉璃等材質的珠子更是珠子歷史的一個佐證，包括天下才八斗的曹植，他的墓中也出現了不少珠子，當然您要說他們寫字時候不盤珠子我也沒辦法證明~ 哈哈，再說個間接證據吧，古代興起了一種連珠體，「義明而詞凈，事圓而音澤，磊磊自轉，可稱珠耳」「歷歷如貫珠」等詞，說明文人確實對珠子特別喜愛。
現在的文玩，確實商業化，也確實越來越浮躁，而且也有越來越多自以為是的人出現，但是，因為這個否定歷史，我認為是錯的，所以我推薦題主總結歸納珠子的歷史。抱歉遲到了，最近懶得回答～
為什麼關於文玩的歷史很少，因為丫就沒有歷史，你讓人怎麼介紹？ 很多人會說，文玩即文房四寶的延伸，簡直扯的我有點碎蛋～當下一提文玩，你們想到的是什麼？
各種題材的雕件或者牌子對吧？
那麼你認為這玩意和文房四寶有嘛關係？古代文人雅士都一邊看著金瓶梅，不是翻著論語，一邊搓著珠子？這不是有病么，這得治！
文玩到底是什麼？就是一個各時期當下所流行的飾品！
秦朝的俑，漢代的玉，唐代的三彩，元代的青花，對於那些秦漢唐元的人來說，哪個除了觀賞性又有別的價值呢？當然，玉器一直到秦都是禮器！社會階級的象徵！
但是，一切到了清代都結束了～同是少數民族的滿人為了更好的控制藏蒙地區，而推行支持藏教或者說是喇嘛教，這樣佛珠文化才流入內地！ 而剛開始玩佛珠能是什麼人呢？那些滿蒙貴族！等到了中晚期，底層民眾開始追求更好的生活質量，自然而然的把玩佛珠當作一種高度上的行為！ 這就像如今的我們，底層平民可能一部手機就OK了，到了中產，他會再買塊表～
哪怕在早期，佛珠這個產品，也不是八旗大爺的主要飾品/藏品，而當清中後期，八旗大爺們無法從清廷領到高額的免費福利之後，各色奇葩玩意才開始在那些又好面子又沒錢的大辮子中普及開來，一直滲透到漢人的生活當中！
而談情懷，講文化，沒有一個產品會只推到清代，為何？因為清代是少數民族統治！而且離得太近了。。。既然如此，你怎麼談歷史？
這就是文玩無法介紹歷史的一個短板！主流產品歷史短！
除了短，丫還有一大缺陷：亂！
文玩這個概念太廣了，為何廣？因為雜！藏品歸類有書法字畫/玉石/木器等，但是文玩不僅有這些，還有雜項！瑪瑙飾品叫文玩，紫檀飾品叫文玩，琥珀飾品還叫文玩！骨牙角也是文玩！產品跨度如此之大，產品種類如此之亂，你無法把它歸類！
無法規類，你怎麼介紹歷史！如何介紹？文玩這個產品，你們接觸了幾年？三年？五年？大部分人能接觸5年都可以說是文玩界的中流砥柱了！
以前這就是一個小圈子的產品，為什麼？因為被遺忘了！它在興起之後，馬上迎來了災難，清廷滅亡，戰爭爆發，在活不下去的年代，還會有哪些平民還會關心飾品？藏品？戰爭結束，又經歷了人民公社，大躍進，三年「自然災害」，10年「革命」，在那個吃不飽肚子的年代，哪位平民會關心是飾品？藏品！
80-90年代，經濟開始復甦，這個時候無論是和田/壽山/翡翠等等產品的原料還那麼的低廉，哪位遊資會放著這麼大的蛋糕不做，去做一個芝麻？2005年後，由於以上產品的知名度提高，人民認可度上升，其價格/經銷商的暴增，帶來了什麼？帶來的是利潤值的降低！
直到這個時候，才有遊資想起了文玩這個被拋棄的小姨太！
文玩也是從那個時候開始才逐漸被更多的人知道～記得08年四九城700塊人民幣只能開一對青核桃的時候么？那個時候，文玩類最先起步的產品，核桃才被炒起來！那麼文玩的歷史有多遠？對於我們來說，僅僅十幾年罷了。。。還談文化？
還有那個文房四寶論，如果真的要把文玩和文房四寶扯上關係，也要和這樣的扯！
這樣的文房四寶，與其說作為實用工具，不如說是作為工藝品，藝術品的欣賞價值更高！那麼這樣的文房四寶，不應該叫文房四寶，而應該是藝術品/飾品！那麼要是這麼扯的話，同歸類於藝術品/飾品，那年代可就遠嘍，在我們的祖先，還過著毛茹飲血的生活時，就用學會穿些骨頭，牙，磨塊石頭當飾品了！
別總想些沒用的，還歷史，文化。。。情懷玩到這地步，就和你想聽雷軍接著談他那個奧氏什麼鋼一樣。。。那也叫文化和情懷，也有點歷史！
乖，有時間多讀書，多賺錢，實在太閑，回家幫你媽偷偷菜，農場都長草了！
還談歷史么？誰吃豬肉的時候想起歷史了？帶串珠子還要談歷史，送你倆字：**
系統屏蔽了，我說的是啥，你自己研究～
專業拉低友善度！職業掉粉ㄟ(￣▽￣ㄟ)
我去吃飯了，你們接著談歷史吧～
多讀點書，多讀點書，想想一天被一個只有初中畢業證的教育，得多痛苦。。。
真餓了，文化不抵餓啊，歷史不賺錢啊！文玩」向來是專業收藏人士的「寵愛」。
其一，「文玩」具有濃厚的文化價值、歷史價值，尤其是那些古代名人使用過的「文化用品」，不僅流傳有緒，而且放在書案上，更彰顯收藏者的修養與氣質。
其二，「文玩」適合把玩。把玩的過程實際上是文玩與收藏家「情感溝通」的過程，用句時髦的話說就是「人與物品之間互動性更強」，這是「文玩」勝過書畫、瓷器的獨特魅力。
其三，「文玩」麻雀雖小但也五臟俱全。如文玩中的筆筒，其材質種類繁多，如瓷製筆筒、竹雕木雕筆筒、玉制筆筒等，
雖然說都是「小器」，但是往往在製作上也都是窮工極巧、精雕細琢，再如一些玉雕筆洗也是選用比較珍貴的玉料進行加工，尤其皇家御用的文玩選料、做工更是精湛。因此從審美角度來看，「文玩」無疑也有了極高的藝術價值。（公眾號：zhengzougui88）
文玩的特點 --雅緻文玩的一個特點是雅緻。其材質、工藝往往體現文人學士之情趣品位。工匠藝人們大都是適應文人的審美情趣而奏刀操觚的，有的直接出自文人的創意，甚而有的本來就是文人雅士偶一為之的即興之作，因此文玩的文化內涵和積澱最為豐富。那些留有文人學士題銘刻款的文玩如今已成為收藏焦點。
說到手串的起源，朋友們大都知道是源於古代的佛珠。在前一段時間熱播的《甄嬛傳》中，我們看到的多是清代皇帝、嬪妃以及朝廷官員們佩戴的朝珠。乍看起來，這兩種形式前者與中國古代一些貴族朝服上的佩飾很相似，而後者則與今天的文玩手串更加接近。也許我們會產生這樣的疑問：既然清代朝珠與我們現在盤玩的手串都同源於佛珠，那麼文玩手串會不會與清代朝珠也有千絲萬縷的聯繫呢?
接下來將與大家共同追本溯源，探究中國歷史中珠串的源與流。本期，先為您講解一下文玩的真正的意義。
在我們周圍每天都有帶著串子、珠子，兜里還揣著文玩袋、刷子，花著成百上千的價錢買這些東西是為了什麼？
經常有人問的一個話題就是「你玩這東西能幹啥？能值錢？」
在我看來，文玩是這樣的一種東西：
「是您自己通過把玩一樣可以承載歲月的東西，去記錄下我們歲月流淌的痕迹。」
不管是昂貴的玉石、蜜蠟、松石，還是便宜的苦楝子、酸棗核、菩提根。
他們在我們的手裡、身上，陪我們走過喜怒哀樂，歲月流年。我們的喜怒哀樂改變了他們的容貌，他們容貌記錄了我們的成長和沉澱，僅僅如此，沒什麼太大的意義。
我不修佛，在這裡也沒資格談論宗教層面的東西，我僅聊文玩給我的樂趣。
而對於那些不懂文玩的人，請不要跟他們理論、教育甚至爭吵，理解就多聊聊，不理解就一笑而過，沒什麼的。請不要認為人家誤解你，每個人都有不了解的圈子，就像有人痴迷於足球，有人痴迷於寫作，各有各的愛好，不要彼此左右，而要彼此理解，包容。
我不知道大家盤玩文玩都收穫了什麼，至少對於我來說：在盤玩文玩之後，我的脾氣收斂了很多，因為盤玩的時間裡我通過思考，悟了很多東西。
在盤玩文玩之後，我的性格隨和了許多，因為周圍玩文玩的人大都溫文隨和，沒什麼稜角。
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文玩的歷史？現在文玩這一類牽扯更多 達到了入手能玩皆為文玩的一個境界 比較亂以前我也有過這疑問 後來一直找人解答 去搜 後來發現像這類文玩性質的自古就有 比如核桃 明朝就有 佛珠 唐朝就有（當然這個佛珠更多的是屬於信仰的器物）更有玉佩等物件自古就有 他們說把玩一詞源於漢隋，但是我沒搜到具體出處 文玩卻是出自清代的劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：「誓自今日始，除經史典冊外，其餘一切文玩，悉皆屏除 倒是這個文玩我去看了廣陽雜記 我覺得是分開說的 文指除經史典冊的其他文學作品 玩指的就是各類玩項 這句話外卷二的末尾處 有興趣可以去看看所以說文玩性質的東西自古就有 但文玩一詞卻是近代出現的商人炒作的產物 現在全民文玩已經失去了它本質的東西 變成了繼大金鏈子小手錶後又一用來炫耀的產物
因為文玩就沒有什麼歷史可言怹算得上一個集合名詞首先被稱得上文玩的，絕不屬於古玩包括竹木牙角的一部分，宗教收藏品的一部分，一部分雜項，大部分民俗用品。總之就是一堆不能被稱作古玩的邊角下料和一些工藝美術品的統稱。對於文玩的出現，倒是很有一些時代特徵。這個原因，無外乎古玩文物行業的日臻成熟、價格節節攀升，導致大部分國人難以接受與經濟轉型時期國民投資熱情高漲卻又苦於沒有合適的投資對象的熱情及囊中羞澀造成的巨大反差，給文玩兒的出現留了個空子，以至於各種牛鬼蛇神興風作浪。總之一句話，文玩無文，有辱斯文。當然，不遠了，文玩終將成為令一代人痛苦的回憶，等著瞧吧。
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