希臘神話對後世(文藝復興以後)有哪些影響？有哪些文學作品反應了這些影響？
文學作品包括 戲曲、小說、美術作品、電影、動漫（不包括美少女戰士、聖鬥士星矢等只是引用希臘神話人物名稱這類的）
謝邀人狂魔 @燕仰邀
第一個問題：希臘神話對後世(文藝復興以後)有哪些影響？
在人類歷史上，每一次科技的飛躍都是在思想解放的前提下進行的,而每一次思想解放又都是在藝術繁榮的前提下產生的。興於十三世紀末的文藝復興就是這麼一個結束中世紀的同時開拓了大航海時代的文化藝術繁榮期。
文藝復興時期的詩篇，雕塑，繪畫中涉及頌揚古希臘神話的數不勝數，因為面對黑暗的中世紀，很多藝術家不得不從神話體系中獲取精神力量和藝術形象。這一時期的新興資產階級反對教會的思想主題是人文主義，它反對神的權威，反對宗教的禁錮，而這中「與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮」的精神，也正是來自於古希臘神話。
古希臘神話中體現出的英雄主義和冒險以及探索精神等，也正是文藝復興時期文學藝術擺脫中世紀宗教思想束縛的思想武器,這也正是為什麼我說文藝復興是結束中世紀開拓大航海的偉大時代。
古希臘神話大大豐富了文藝復興時期的文學藝術，而卓越的文學藝術又反過來給古代神話以新的生命。可以說西方文化正是在神話和文學藝術互相推移促進的情況下發展起來的。
一句話總結第一個問題：古希臘神話孕育了文藝復興，文藝復興催生了大航海時代和資產階級革命，而神話與藝術的反覆互推則形成了西方文化。
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------第二個問題：有哪些文學作品反應了這些影響？
要說文藝復興或者之後反應古希臘神話的作品那就太多了
藝術方面：
但丁的《神曲》
莎士比亞的&<&<特洛伊羅斯與克瑞西達&>&>和長詩&<&<維納斯與阿多尼斯&>&>。
彌爾頓的&<&<科瑪斯&>&>
米開朗琪羅的《 酒神像》《 卡西納之戰 》
拉斐爾的《海神格列西亞》、《美惠三女神》
以及後來的浪漫主義詩人
雪萊的&<&<阿波羅頌&>&>、&<&<潘之歌&>&>&<&<阿多尼斯&>&>《解放了的普羅米修斯》
濟慈的&<&<致普緒刻&>&>&<&<恩底彌翁&>&>
波提切利 的《春》、《維納斯的誕生》講的就是維納斯從海底誕生，風神把他從貝殼裡吹醒，花神為她披上衣服 （這個畫面真踏馬美）。
丁托列托的 《維納斯與伏爾甘》 描繪的是維納斯與馬爾斯偷情被伏爾甘發現的情景（這個畫面真踏馬污） 。
至於電影什麼的我就不說了，網上一搜一大推，不過佳作不多。
以古希臘神話中的人物典故命名的心理學現象：
俄狄浦斯情結、皮格馬利翁效應、水仙花綜合征等等。（其實是我就想起這三個）。其中水仙花綜合征患者非常多，我知乎所認識的幾乎所有漂亮姑娘都是此類患者。
扯了這麼多，總之一句話，古希臘神話對於西方文學藝術、歷史淵源以及思想價值觀的形成有著非常非常重要的作用。
再說一個單詞：歐羅巴（英文名：Europa）是希臘神話中的人物。她原是腓尼基公主，之後被宙斯看上並帶到了另一塊大陸，並以她的名字命名其所在的大陸，即現在的歐洲（Europe）。歐洲這個大洲的名字就出自希臘神話，我想這也從另一面說明了希臘神話對於歐洲社會的巨大影響。
謝@燕仰邀。
三個例子：美少女戰士，小美人魚，羅密歐與朱麗葉。
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第一。
美少女戰士的名字並不是從希臘神話中演變過來的。比如說Jupiter，明明是羅馬神話中宙斯的名字。
美少女戰士的名字是從太陽系裡的行星搬過來的，因為她們是太陽系的守護者。其中，行星的名字有些對應著希臘神話，有些卻對應著羅馬神話。以下從太陽的距離從近到遠：
水星：Mercury：希臘神話里的信息傳遞者。對應羅馬神話里的Hermes.金星：Venus: 羅馬神話里的愛情女神。對應希臘神話里的Aphrodite. 地球：Gaia：地球母親。火星：Mars：羅馬神話里的戰神。對應希臘神話里的Ares。木星：Jupiter,羅馬神話中的萬神統治者。對應希臘神話里的Zeus。土星：Saturn: 羅馬神話里的Jupiter的父親，上一任萬神之王，直到被Jupiter推翻。也可以被看作時間之神。對應希臘神話里的Cronus 。天王星：Uranus：希臘神話里的天空之神，是上古神。是Gaia（蓋亞）的兒子和丈夫。
海王星：Neptune：羅馬神話里的海洋之神。對應希臘神話里的Poseidon.所以說美少女戰士的名字不是從希臘神話直接演變過來的，是從太陽系的行星名字演變過來的。
但是她們的能力和性格也都是取決於她們名字在神話里對應的那個神的。比如說：
Sailor Mercury：希臘神話中，Mercury是萬神之王宙斯的兒子。他的工作是幫父親傳遞消息。因為經常碰到突髮狀況的關係，Mercury遇事冷靜，機敏。舉個例子：
宙斯的妻子赫拉因為妒忌Io被宙斯愛慕，命百眼怪獸Argus看守著成為牛的Io。Argus有一百隻眼睛，所以哪怕有些閉上了，其他的都還睜著。 Mercury從宙斯那裡接到任務，要去把Io救出來。機智的他開始給Argus彈音樂直到它睡著，然後狠狠地砍下了它的頭，救走了Io.美少女戰士中的Sailor Mercury也是個冷靜機敏的人。她是團隊里的頭腦主力，並且擅長用一台高科技小電腦收集資料。
看Sailor Mercury的變身狀態：
Sailor Mars:
Mars是羅馬神話中的戰神。Mars脾氣急躁火爆，雖然戰鬥力強但是經常不懂得變通。而Sailor Mars是在美少女戰士里最和Sailor Moon針鋒相對的一個。
Sailor Jupiter:
兩個武器都用的是一樣的，誰告訴我美少女戰士只從希臘神話里遺傳了名字？
現在誰能告訴我宙斯頭上和下面Sailor Jupiter身後這兩塊綠色的東西有什麼共同之處？
好了，說完了美少女戰士之後來看迪斯尼。
迪斯尼雖然表面上看起來是給小孩子看的，但是其實裡面內藏乾坤吶。
小美人魚
在荷馬的《奧德賽》中，塞壬（siren）是一種海怪。她們看起來像美麗的女人，坐在海中的岩礁上唱歌，用歌聲誘惑經過的水手並讓他們撞上岩礁，葬身海底。奧德修斯為了一睹她們的風采，讓自己的手下們塞軟蠟在耳朵里，然後讓他們把自己綁在船桿上，只為了能安全地聽塞壬的歌聲。
在電影中，Ariel就是一個坐在礁岩上唱歌的塞壬。她的歌聲誘惑了昏迷中的艾瑞克王子，導致他在醒來後一直尋找那個「救他的姑娘」。而得到Ariel嗓子後的Ursula從醜惡的海怪變成了美女並且也用歌聲迷惑了艾瑞克王子。也就是說Ursula在得到Ariel的歌喉之後也變成了塞壬。在電影的最後，Ariel拿回了自己的歌喉，而聽到她聲音的王子終於確定了Ariel才是那個自己在尋找的姑娘。
小美人魚是塞壬，而王子從始至終只是被塞壬聲音蠱惑的傀儡。因為被蠱惑，所以電影里的王子醒來後腦海里一直環繞著小人魚的歌聲。
因為塞壬的歌喉有魅惑性，王子愛上的只是Ariel的歌聲，而不是她這個人。而對於Ursula來講，塞壬的嗓音是她得到權利的方式。因為她根本就不愛王子，只是為了得到至高無上的權利。
所以在《小美人魚》中，Ariel和Ursula搶的根本不是王子，而是Ariel那塞壬的嗓子和隨之而來的權利啊。《小美人魚》根本不是一個愛情故事，而是一場權力爭奪戰。
看到這裡別忘了點贊。
文學部分
《羅密歐與朱麗葉》先講個羅馬詩人奧維德《變形計》的一對戀人，皮拉摩斯和西斯貝的故事。皮拉摩斯和西斯貝是一對戀人，可惜兩家敵對，父母反對他倆的婚事，於是二人決定私奔，約好第二天在桑樹下見面。西斯貝在到樹下後發現有隻血盆大口的母獅，便躲了起來，不巧卻遺忘了她的頭巾。在母獅走後，皮拉摩斯也到了桑樹下，看到帶血的頭巾，以為西斯貝遭遇了補測，便拿出隨身的短刀自盡了。再次來到樹下的西斯貝看到了皮拉摩斯的屍體，傷心欲絕，便用了同一把刀子插入了自己的身體。
這個故事是不是很耳熟...
這就是《羅密歐和朱麗葉》的故事原型。羅密歐與朱麗葉很多經典場景都是從《皮拉摩斯與西斯貝》改編而來的。
比如羅密歐躲在朱麗葉陽台下與她偷偷說話一事，皮拉摩斯和西斯貝也有透過牆縫私語的一幕。
在最後一幕，都是由女方用男方的短劍自殺了。很有意思的一點就是為什麼都是用男方的短劍呢？
一個比較自然的解釋就是女生覺得因為自己，男生才產生誤會死掉的（朱麗葉喝了假毒藥，羅密歐信以為真。西斯貝掉落頭巾，皮拉摩斯以為她被獅子吃掉）所以女方因為認為對男方有愧，不能原諒自己，借男方的短劍自殺。還有一種解釋，就是這把短劍有性暗示....暗示什麼你們自己想想我就不說了...oAnyway.
莎士比亞從希臘神話中借用了很多素材。比如說《仲夏夜之夢》中，Nick Bottom變成了一頭驢。古羅馬小說《The Golden Ass》也叫《The Metamorphoses of Apuleius》，或者《Apuleius的變形計》。裡面的主角也變成了一頭驢。聽說莎士比亞就是借鑒這個例子的。The Divine Comedy, Dante. (上學期有一整門課都用來學但丁了。所以我覺得會比較長... 先看看這個鏈接。）
你聽過最酷的一句話是哪句？說這句話的人也一樣酷么？ - 吳小柔的回答不會細講的：
1.The Percy Jackson Series一說起圍繞著希臘神話展開的書，國外很多兒童都會想起Percy Jackson. 這一系列由Rick Riodan寫得書圍繞著Percy，一個海神波賽冬和人類所生的孩子展開。2. UlyssesUlysses是Odysseus (奧德修斯)的拉丁文譯音。而James Joyce的小說《Ulysses》雖然表面上講得是二十世紀愛爾蘭的普通一天，但是其實處處與《奧德賽》呼應。謝邀...
話說為什麼要邀請我這個什麼都不懂的啊...
不過又話說，有點巧了，最近發現點和希臘神話沾邊的事，在此淺談一下，只代表個人觀點。
泰坦在很多影視作品和遊戲中總擔當著一個【強大的】異域生物的形象。這個【強大】在不同的作品中的定位也不同，有的是背景設置，有的是能打的boss，能打的boss的意思是你多升幾級，就能幹掉爆裝備了。
而另一種背景設置則屬於一種規格外的，可以接觸卻不可戰勝的。定義為和神一樣的生物。
而泰坦在希臘神話中的地位卻是眾神之母蓋亞的第一代子孫，算正統的二代神，在古典時期的希臘，泰坦統治世界的時代被認為是「黃金時代」。（宙斯算三代神，而創造蓋亞的卡厄斯（Chaos）則更像背景人物，除了創造蓋亞外，卡厄斯在神話中沒有做任何事，因此把蓋亞當成初代神）
當然泰坦也有子女，但是泰坦的子女還是泰坦，直到克羅諾斯幹掉他老子生下奧林匹斯神才算完成了過繼。
也就是說，其實泰坦是真正的神，比宙斯還要正統的神（或者說接近原始神？）。而現在，它變成一個可以推倒爆裝備的boss....甚至連boss都算不上，可能只是一個大兵（特殊怪？）....
而在藝術作品中泰坦總是承擔著種種的符號，類似【強大】【體型巨大】【巨人】【遲鈍】【偉大】【恐怖】之類的形象，或者說，在神話的流傳方面，神話中的人物漸漸變成一個符號。
比如眾神之母蓋亞（Gaea），希臘神話中的大地之神，所有神靈中德高望重的顯赫之神。她的地位接近於東方世界的女媧，至今，西方人仍然常以"蓋婭"代稱地球。蓋亞在我們印象中也擔當著這種類似的形象，類似【生命】【地球】【起源】【本初】之類的符號。其中的象徵性色彩很濃重。
總結一下，希臘神話在現代變成一個類似【口頭語】一般的，或者變成一種【形容方式】，一種【修飾狀語】。變成一個符號，並且廣泛的被應用於各地。而其本質則來源於文藝的趨同性。諸位有沒有聽說過一句話。
世界上只有一個故事，只是被不同人用不同方式複述了無數遍。
這句話來著於《千面英雄》是神話學大師喬瑟夫.坎伯的成名作。其中敘述了一個思想，世界只有一個故事，只是這個故事被複述了無數遍，因為細說起來太長了，我就簡略的說一點和本文有關係的東西。
影視作品和文藝作品中，常常出現一種經典的形象，例如強大的征服者，睿智的導師，公主，王子，騎士，等等等等。而這些形象歸根結底其實就是一個拓展開來的符號而已，例如說梅林，你就能聯想到亞瑟王身邊的魔法師，一個【睿智的形象】。
也就是說，梅林因為其【代表性】，成為一個代表【睿智】【輔導者】等等符號的符號，一個複雜的，【亞文化】的符號。而梅林也從一個主體變成一個用來描述的個體。
而希臘神話，在深遠的歷史長河中，變成這麼一個符號，希臘神話的人物，則成為了種種代名詞的代表。
像一幅畫，上面畫了個阿波羅高舉著劍，身後一輪太陽陽光萬丈，別告訴我你不知道這幅畫什麼意思。文藝復興基本主導了 文藝復興到現在的文化思想發展文藝復興的主導思想：人文主義以人為本----我就不說了要說對現在有什麼影響：嚴重懷疑太祖是其門人，不然不會再來一次文藝復興
詩人：但丁、彼特拉克；
哲學家：伊拉斯謨、馬基雅維利；
作家：薄伽丘
畫家：喬托、波提切利、列奧納多·達·芬奇、拉斐爾、提香；
雕刻家：米開朗基羅；
建築師：伯魯涅列斯基；
音樂家：帕萊斯特里那、拉索
小說家塞萬提斯、戲劇家洛卜·德·維加
馬丁·路德、丟勒莎士比亞哲學家： 托馬斯·莫爾看看上面的人物就知道 對現在的影響有多大謝邀.
希臘神話是整個西方文明發展的承前啟後集大成者.
承前:
地中海沿岸都有各自的神話系統,但被希臘系統化.希臘主要繼承了埃及神話(斯芬克斯),克里特神話.米羅斯神話,腓尼基神話等等.
這些鬆散的神話傳說經過赫希俄德的《神譜》加以整理，更方便傳播，也避免了隨意曲解。經過《伊利亞特》和《奧德賽》的流傳，形成了非常完備的神界觀，從此西方文學就開始從中汲取營養。
我們來看看希臘神話的初始設定好在哪裡，以至於生命力如此頑強：
原始神是混亂（單詞chaos)以及時間之神克洛諾斯——時空誕生於虛無的世界觀。
主神宙斯是誓言保護者，我覺得這體現了古希臘人把信用提到了很高的地步，這應該是商業文明的影響。
最有趣的是神後赫拉-性與美之神阿佛洛狄忒-愛神厄洛斯（羅馬名丘比特）
赫拉地位最高，是家庭保護神，但和性與美之神阿佛洛狄忒（她不是愛神，是性神）是對頭，有意思吧。說明希臘人很早就意識到婚姻家庭和肉慾是衝突的。他們不否認家庭穩定的重要性，但認為性愛是一切繁衍的根本，並沒有污名化性神。阿佛洛狄忒最早出現時地位極高，是宙斯的姑媽。這是生殖崇拜的遺迹。隨著人越來越文xu明wei，性神的地位不斷降低，最後成了宙斯的女兒。
愛神是她的兒子，是個不懂事的孩子。性是必然的，強大的。愛是調皮的，隨機的。希臘人有這種觀點說明他們的閑暇生活十分豐富。不得不說這種設定實在太符合佛羅伊德學說了。
另一個令人叫絕的設定是戰神阿瑞斯和雅典娜。前者無腦而勇猛，後者聰穎而狡詐。充分反映了希臘人已經認識到部落之間的械鬥和大規模戰爭是完全不同的東西。雅典娜靠裝備和計謀屢次秒殺阿瑞斯。
希臘神話中這些非常正確的設定，使得希臘人在日常生活中到處可以活學活用，保證了生命力。
一直到羅馬神話，完全繼zhao承chao了希臘神話，不表。
基督教傳入後，這套完備的神格體系得以讓基督教完美借殼：連"耶穌"這個詞也直接照抄「宙斯」，耶穌的標準像就是海神波塞冬。基督教在沒有付版權費的情況下，隨風潛入夜地寄生於希臘神話體系，為了毀滅罪證屢次開展毀造像活動。
後面的基督教文明對西方乃至世界的影響就不談了。
再談談對文學的影響。簡直不能說是影響，整個西方文學就是根植於荷馬史詩的。
希臘神話故事有幾個很關鍵的梗：
命運不可違：命運三女神地位低下工作苦逼神力全無，但她們織就的命運之線連神也不可違背。這種宿命論催生了多少動人悲劇。
死人不可活：希臘人沒有簡單粗暴的規定死了不能活，而是設定了重重阻礙。令人懷疑是不是暴雪的關卡設計師穿越回去了。
人的主觀能動性：荷馬史詩主角都是肉胎，頂多半神。精彩劇情必須要自己去開拓。神只負責送送裝備下下結論。就像西遊記，雖然你知道如來明明可以一個傳真就把經送過去，但還是樂意看孫悟空一路上刷副本。
這些梗保證了吟遊詩人可以大開腦洞，天花亂墜保證上座率。或者說這些梗就是他們特地預備的。
希臘諸神不僅僅滿足了人民群眾禮拜的心理需求。更是當時的娛樂明星。神殿打著預言的名義，成為實際上的市集。神女也成為人類歷史上最早的上班女郎——提供性服務（女人第一份工作是妓女）。希臘人相信高潮的那一剎那以及之後的賢者時間是和神最近的時刻。（好有道理的樣子）
一直到文藝復興時期，春宮畫也要打著神的名義來畫。你以為盧浮宮裡那些豐乳肥臀的油畫說明當年社會開放？navie! 要知道古代可沒有照相機，這些裸畫都是掛在貴族卧室里的助興用的，只有家族極少數人才能看到。那些神的臉往往會替換成某個貴婦的臉。不信的話，去看看公共教堂裡面的造像，再看看美第奇家族教堂裡面的「聖特雷莎的狂喜」，就知道西方人玩這套是多麼得心應手。
動漫遊戲就不談了，單說單詞。拉丁語系的大量單詞就是神名本身。
補充一下冥神哈迪斯。哈迪斯在希臘神話里還算中規中矩，但希臘人為他設計了令人眼花繚亂的亡者世界。本來希臘人是沒有輪迴的概念的，但久而久之，他們覺得死後去冥府闖了那麼多副本，升了那麼多級，就這麼銷號太可惜了。應該有一種傳送門可以把我「傳送」回來，然後又不違反死者不可復生的設定。於是滋生了死神崇拜。相傳很多大哲學家都進行死神崇拜。基督教直接把冥府換成地獄，開創了恫嚇性傳教的先河。
感謝@燕仰邀請，第一次被邀受寵若驚。你說我一個小小的遊戲策劃，怎麼就被邀請來回答這麼專業的問題呢……好吧進入正題。
首先說下背景：
神話是文化的體現，脫離文化談神話是片面的。而關於西方文化其實一直有一個說法叫兩希傳統。即以亞伯拉罕諸教為典型的希伯來文化和希臘文化，這兩個亞文化被認為是西方文化的濫觴。先說希伯來文化：
首先，希伯來文化主要在中東一帶，作為後發文明，又處於四戰之地，周邊巴比倫、赫梯、埃及、波斯、希臘、羅馬等國先後崛起，並相繼侵略乃至於統治希伯來文明，長期的衰落使得希伯來文化中骨子裡有一種自卑之感，原罪意識或許便由此而來；正因為自己弱小，久而久之內心便渴望如侵略他們的人一般強盛，他們堅信自己與眾不同，他們比別人更為高貴，這很可能就是選民意識的發端。
同時現實的苦難，又讓他們不得不從死後的生活來求得安慰，亞伯拉罕諸教重死也是這個原因。
而他們文化最大的創造則是一個不可立偶像不可直呼其名的上帝，祂是一切的源頭，不是自然事物或者人文活動的人格化，而是一個全知全能甚至不可理解的至高存在。
正因為以上幾點，這個民族一直沒有被其他文化同化吸收，並且通過合理的推理，得出了如下的衍生：末日審判以及彌賽亞信仰。即彌賽亞將會到來，解救這個民族於苦難之中，並審判那些欺壓者的罪惡。歷史上曾多次傳聞彌賽亞已經到來，並發展出新的宗教，比如基督教。
再說希臘文化：
希臘文化發源於希臘半島（雅典，斯巴達，忒拜的所在地），但並不限於希臘半島，希臘人向外移民往東跨過了克里特島（米諾陶諾斯迷宮的所在地），愛情海諸島，到達小亞細亞沿海一帶(特洛伊所在地)，最後甚至擴張到了黑海(金羊毛所在地，普羅米修斯的囚禁之地)，向西移民跨過義大利半島(特洛伊的倖存者、阿芙羅蒂忒之子愛涅阿斯漂流到這建立了羅馬)與西西里(希臘神族和海格力斯一起擊敗試圖顛覆他們統治的巨人癸干忒斯一族的地方)最終甚至到達法蘭西(高盧)和西班牙（阿特拉斯擎天的地方）。而後亞歷山大大帝東征開啟了希臘化時代，隨後羅馬通過幾次布匿戰爭擊敗迦太基(愛涅阿斯曾拒絕迦太基女王狄多的挽留，狄多自焚而死，從此羅馬和迦太基成為世仇)，稱霸地中海，並進一步擴張成為環地中海的強國。
而在文化上，相對於希伯來的重死，希臘的特點則是樂生。原因也很簡單，因為以希臘的強盛，他幾乎一直都是在欺負別人，所以他們有足夠的時間來享受這個人間的美好，有足夠的時間去思考人生，有足夠的時間去殖民未開拓的荒地，當然也有足夠的時間去欺凌像希伯來這樣一衣帶水的鄰邦。
所以希臘眾神混亂的私生活就可以理解了，古希臘賢者拋棄神轉而研究哲學也是可以理解了，同樣英雄們的遠征也是可以理解了。
希臘是如此強盛，甚至他們對於苦難的態度也與希伯來截然不同。相對於希伯來最終將悲劇歸咎於自己與生俱來的罪孽，他們更傾向於對於不可抗拒的命運的崇敬。
特修斯、俄狄浦斯，阿喀琉斯等英雄都因為出生就有可怕的預言，無論他們如何逃避，最終還是不可避免的實現了預言既定的災厄，或是弒親亂倫或是戰死沙場。但他們也因此建立了自己的功業，實現了自我。哪怕是偉大的英雄，也無法逃脫註定的命運，雖然他們無法逃離註定的命運，但這並不妨礙他們建立偉大的功勛。這便是希臘神話對待不可抗拒命運的態度。
赫拉克勒斯更是如此，他沒有選擇惡德女神給他提供的享樂的一生，而是選擇了美德女神，接受自己的苦難，並成為有史以來最為偉大的英雄。
這兩個截然相反的文化，最終隨著羅馬的征服，同處於一個國度之。最後隨著蠻族的入侵，基督教成為羅馬國教，從此希臘諸神淪為異端。
很多人認為，這僅僅是希伯來文化的勝利，希臘文化已經被雪藏。但實際上，兩希傳統早已在基督教這個新生宗教上顯現出來。雪藏的僅僅是希臘諸神而已。
早在基督耶穌尚未出生之時，很多希臘化的猶太學者已經開始用希臘哲學改造自己的宗教，而希臘哲學也有關於存在者的討論。
在希臘文明到來之前，希伯來文化對於神話的解讀僅限於認為這是一段歷史，但希臘文明到來之後，他們開始用哲學家特有的思辨方式來思考神話。
比如柏拉圖就有一種叫做理念世界的理論，他認為萬物都是理念的模板，比如世界上存在三種椅子，一種是概念上的椅子，這是不可創造不可摧毀並且不可感受的，一種是實體椅子，這是可以創造可以摧毀並可以感受的，最後一種是畫紙上的椅子，他甚至沒有椅子的基本功能。第一類事物構成了理念的世界，第二類事物構成了感官世界，最後他得出一種結論，感官世界是虛幻的，因為他可以創造和毀滅，而理念世界才是唯一的實在，因為他永恆不變，而人的追求應該是從感官世界掙脫出來，最終在理念世界中達到永恆。
這個理論到底是真是假我並不做判斷，但值得一提的是，這個理論正是現在計算機程序設計中面向對象的基本概念。
理念世界——類感官世界——對象對象可以被銷毀，而類永存，類是對象的模板，類有繼承，有多態，正如理念。唔，似乎有點偏題了？好吧回歸正題，那麼這個理念世界理論怎麼改造基督教呢？很簡單，創世紀第一句：神說，要有光，於是就有了光。神為什麼要先說呢？因為神的話，便是理念，一切理念需要通過語言(word)來描述，因此神的話便是聖言，道(話，word)能成肉身，道成肉身的那個便是基督彌賽亞。
所以後來約翰福音裡面說太初有道，道與神同在，道即是神。其中的道，並不是道德經中「有物混成，先天地生」的那個，而是word（聖言，理念）。
而與此同時，普洛替諾作為一個非基督徒，他的新柏拉圖主義中，也提到了太一——努斯——靈魂三位一體的理論，這也被基督教吸收，太一變成了上帝，努斯變成了聖靈，靈魂變成了聖子耶穌。
但改革是有限的，蠻族毀滅了羅馬帝國之後，在羅馬帝國的廢墟上建立了新的國度，並繼承了羅馬的國教——基督教。從此開始了漫長的中世紀。
所以說中世紀是以希伯來文化為主體，但依然存在希臘文化的一個時代。但受希伯來文化影響是如此之大，以至於這個時代幾乎全民都在為來生做努力。
據說公元1000年，整個歐洲（基督教區域）都在等待末日審判的到來，在那一天之前富豪們爭先恐後的捐出自己的所有積蓄，以求在審判中能夠進入天堂，當然和前幾年2012的冬至一樣，什麼都沒發生。
這種狀況一直持續到了文藝復興，在這一千年中，歐洲（主要是西歐）逐漸從傷痛中緩和過來，技術逐漸在進步，黑死病的爆發，雖然減少了大量的人口，但也使得整個歐洲變得更有活力(人少了，個人平均佔有的資源就多了啊。大家就都有錢了啊。而且人少了，工錢是不是要漲啊。。。)
而在東方，羅馬帝國最後的餘暉君士坦丁堡已經淪陷，奧斯曼土耳其崛起，壟斷了通往東方的貿易，與此同時航海技術也達到了瓶頸足夠嘗試環球旅行了，於是順理成章的，地理大發現開始，西歐再次走向了向外擴張的道路了。這情景是不是和古代的希臘很像？只不過環地中海變成了全世界而已。
於是人們開始注重現世的生活，正好前段時間古希臘文化也被翻出來了，文藝復興順理成章的開始了。希臘哲學讓他們發現了經院哲學之外的一條道路，希臘以及阿拉伯的科學思想，讓他們最終總結出了科學方法，而希臘神話相關的文學藝術作品也開始湧現。希臘文化成為一種時髦。
所以與其說這是一個通過回歸古典而發現人(人文主義)的時代，不如說是他們發現了人，卻用希臘古典文化這個方式表現了出來，因為希臘文化正是注重現實的人文主義的源頭。正如我們現在有人要改革道教，這些人便自認道家出來和以前的道教劃清界限，有人想要改革儒學，便稱董仲舒之後的儒學為儒教，號召我們回歸傳統儒學。路子都是一樣的。
當然，文藝復興會以希臘神話為題材，也是有其他原因的，比如《小顧聊繪畫》裡面就提到，畫希臘神話是當時畫家畫裸女唯一的借口，多麼美好的理由啊。我突然想起小時候第一次翻看希臘神話時看到那些重口味情節的表情，唔，當時爸媽還表揚了我，說我是個愛學習的好孩子。
那麼，第一個問題我們可以回答了：
希臘神話對後世(文藝復興以後)有哪些影響？希臘神話以及希臘神話的土壤希臘化，是以人為本的人文主義以及向外開拓的開拓主義的濫觴，同時希臘神話作為一個題材，成為創作的源泉。海外殖民，擴張，甚至大一統思想(歐盟)等都可以在希臘文化中找到源頭，而神話也反應了這一思想。而藝術創作上，希臘神話提供了大量的創作素材，而古人創作希臘神話相關作品的技術，也被文藝復興後的人們所繼承和發展。同時隨著希臘文化顯性和隱性的傳播，希臘文化的特有象徵意義的辭彙早就已經深入到這個世界的方方面面，但這是早在文藝復興之前就已經發生的事，所以就不多說了。第二個問題：
有哪些文學作品反應了這些影響？這個……首先，戲曲、小說、美術作品、電影、動漫並不屬於文學作品，尤其是美術相關的，他們稱之為藝術作品可能更為合適。以及……前面說了，我是一個遊戲策劃，所以……這方面的東西真的很少看啊。先說說我知道的吧。美術作品：
各類希臘神話題材的畫，我就不提了（其實我真的不看這個的啊。對了，遊戲原畫算不？我們找遊戲參考找了好多），不過推薦顧爺的微博http://weibo.com/austingu?is_hot=1 裡面有油畫相關題材的講述。戲曲、文學、電影等：
莎士比亞《李爾王》的靈感或許可以追溯到俄狄浦斯王的故事，殺父娶母之事曝光後俄狄浦斯自我放逐，他和他母親生的兩個孩子相互殘殺，俄狄浦斯王對此失望萬分，最後在雅典定居下來將最後的祝福送給了雅典的統治者，著名英雄忒休斯。值得一提的是《哈姆雷特》的靈感可能來源與埃及神話，賽特殺害哥哥奧西里斯奪取王位，奧西里斯之子荷魯斯來到最終復仇成功，成為新的法老。美國西部題材，大航海題材的電影以及各種作品，富有冒險和吃苦耐勞精神的開拓者，其精神和希臘英雄的冒險是一致的，但不知道算不算影響之中，因為當時的美國、歐洲以及希臘需要這種國家精神，於是他們創造出了這種精神相關的作品。直接用到神話相關題材的：電影：《特洛伊》系列，《諸神之戰》系列，《波西傑克遜》系列，迪士尼版以及電影版的各種《大力神》等(在下看的電影真的不夠多啊……)小說：英國作家大衛·蓋梅爾《特洛伊：銀弓之王》系列(話說，這類題材的文字我只看過原版希臘神話以及荷馬史詩……這本書我還是找希臘神話素材的時候發現的)（ps:起點上各種神話題材的小說我就不多說了，總覺得看本題目的人不會注意這個，值得一提的是徐公子勝治的《天樞》或者值得一看，不過是以希伯來文化為視角的，有希臘神出場，並且裡面的理念和本文並不相同。）遊戲：據說遊戲是第九藝術，加上本職業是遊戲策劃，就厚著臉皮把這個也加上來了《文明》有希臘神話人物，但涉及不多《戰神》系列，修改版的希臘神話《神之浩劫》最近出的3d的moba網遊，眾神題材的各個神系大亂斗。《超神英雄》部分dota換皮，部分創新的moba，也是各個神系亂斗。配音不錯，但模型配色什麼的很爛。《dota》有個別希臘神話的人物，比如宙斯……《英雄聯盟》部分英雄是以希臘神話題材為原型的，比如典型的有潘森手游《羅馬戰神》，希臘羅馬的眾神怪獸半神以及英雄出場的格鬥遊戲《羅馬：全面戰爭》，裡面有希臘羅馬神的神殿咱玩的遊戲其實也不多……知道的，比較經典的好像就以上幾個。————————————————————ps:文中關於希臘文化與希伯來文化演變的大部分觀點出自武漢大學趙林老師的《基督教與西方文化》睡不著覺，略略例舉一下。希臘神話對西方國家影響尤其深厚。不談但丁等比較明顯的，莎翁，馬克思，J.K羅琳等人都在其言論或著作中頻繁引用希臘神話。如今俄狄浦斯（戀母）情節，阿克硫斯之踵，金蘋果的故事，那克西索斯（自戀）情節，盜火的普羅米修斯，蛇女美杜莎，牛頭人迷諾陶等故事及哲學概念流傳至今。而深受希臘神話影響的奧林匹克運動亦發展成了全球運動賽事。其中的桂冠即達芙妮故事中她化身的月桂樹枝條。具體有直接關係的現代作品有電影《諸神之戰》，動漫《星座宮神話》，迪士尼動漫《大力神海格利斯》，小說《波西傑克遜》系列，Kagaya畫作，鍊金術的發展也與此有關。有間接引用的作品有。。。好多好多。。。如《哈利波特》系列，莎士比亞戲劇，動漫《fate》系列有神話英雄及半神出場。各類遊戲如英雄聯盟，神之浩劫也有希臘神話人物或類似角色。星座概念更是逃不開希臘神話元素。有些人名並不只是隨意拿個希臘神話中的名字起的，如今這些名字已有各種寓意。如Nike,Iris, Nemesis等。更不消說現如今拉丁語系許多詞根都來源於希臘神話人物。
謝邀，但是……我這方面的知識儲備遠遠不夠 見笑有個電影《恐怖游輪》，結構是是西西弗斯的輪迴悲劇。這個在船上面有很多次的提示……也正是這種輪迴的無休無止成了影片的最大的恐怖元素。要考試了……先佔坑，以後補上
謝邀~對文學作品了解很少，只說自己知道的一些，拋磚引玉。PS：題主你把聖鬥士ban了是幾個意思！我好不容易才想到聖鬥士啊啊啊啊！！！
首先，西方文化總體上都受希臘文明的影響，希臘神話更是重要的輸出（據說是從文藝復興開始受到重視）。希臘神話的主要特點個人覺得有以下兩點：
1、神是超能的，卻不是全能的，且有七情六慾，很人性化；就像幾乎人盡皆知的宙斯的風流，赫拉的好妒，以及眾神需要一位凡人參戰才能戰勝泰坦，還有特洛伊戰爭期間赫拉在戰場上抽了阿弗洛狄特一耳光等等，絕對別具一格。2、崇拜精英主義甚至個人英雄主義；希臘人似乎有一種典型的英雄情結，從七英雄遠征底比斯，到赫拉克勒斯的傳奇事迹，從阿爾戈斯英雄和金羊毛的故事，到無比激烈的特洛伊大戰，最吸引人們目光的就是這些光芒萬丈的英雄們。這兩點是我認為對後世影響最為深遠的地方。
先說說第一點，這一點在文藝復興時期得到了重要的體現，即人文主義的復興。彼時的歐洲，人們從中世紀對古希臘和古羅馬的科學成就的研究開始轉向對文學和哲學的興趣。Wiki中有提到：文藝復興時期的作品當中，體現了人文主義思想：主張個性解放，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀；
文藝復興時期的藝術歌頌了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例，並把它應用到建築上，雖然它們都是一系列的仍以宗教故事為主題的繪畫和雕塑，但表現的都是普通人的場景，將神拉到了地上。
記得以前中學的時候美術老師似乎說過，文藝復興時期的許多創作都是向古希臘致敬。我想這應該就是對應的就是神的人性化。
至於第二點，影響就更深遠了，不同於東方所傾向的集體主義，西方更崇拜個人英雄。時至今日，我們仍能在西方的影視作品中（當然，不僅僅是影視作品）看到精英主義和個人英雄主義的色彩，就比如超級英雄系列。
然後說說文學作品吧~比較經典的個人認為像《堂吉訶德》，堂吉訶德有點西西弗斯的味道；還比如精神分析理論中俄狄浦斯情節（戀母情結），也與希臘神話有關（殺父娶母）；還有加繆的《西西弗斯的神話》。再百度了一些：莎士比亞曾運用希臘神話作題材寫了悲劇《特洛伊羅斯與克瑞西達》（Troilus and Cresida）和長詩《維納斯與阿多尼斯》（Venus and Adonis）。彌爾頓（Milton）的《科瑪斯》（Comus）詩篇不長，卻提到了三十多個希臘神話人物與故事。
美術作品：比如各類裸雕~
電影：數不勝數啊~什麼《特洛伊》啊、《諸神之戰》啊這種就不說了，還有許多電影都是主角以一己之力力挽狂瀾甚至拯救世界，不管他是凡人還是超級英雄。
最後說說聖鬥士吧，這是部好作品，不然不會成為經典動漫，而且個人認為它的創作思路和特點很符合希臘神話的特色。五小強和黃金就是英雄，而敵對的神都富有中二特色，很人性化，而且黃金的犧牲又很悲壯，完全符合啊~
瞎扯了一通，不知所云，輕噴~哇，謝邀～
第一次被邀請，不過不是我最擅長的，只能提供一些個人片斷的認識。這個問題勾起我結構主義時期的不少回憶，列維斯特勞斯做過的神話研究舉過不少例子，或者是當時老師舉得例子我也記不清了，我就挑我有印象的說。 首先，宏觀方面，荷馬史詩伊利亞特 奧德賽的「遠征～回家」結構絕對是最重要，影響範圍最廣的文學敘述結構了。記得黑格爾也將絕對精神的運動和其類比，這個結構可說是和人類精神暗和的東東。這裡希臘和希伯來又能融匯到一起，人類離開伊甸園，又被摩西拉長了鼻子拽回了應許之地。明顯如意識流小說《尤里西斯》莫辨如《基督山伯爵》（梅爾塞苔絲和海倫，金蘋果和埃德蒙得到的嫉妒），甚至《人猿泰山》都不能說沒有受到其影響，指環王…畢竟托爾金是個西方人…（西遊記（指環王靈感來源之一）雖然不是受希臘影響，但大家也知道這一去一回的滄桑感啦～）我的記憶力很差，回憶錄點東西全靠外部輔助腦，舉更多例子什麼的還是算了，這個結構的例子數不過來，而且有不少是很難說清是不是有意的。我就把主題掰扯掰扯，也許題主自己就可以對號入座，勉強算是授人以漁（捂臉）
弒父主題
宙斯閹割其父，（索福克勒斯悲劇）俄狄浦斯弒父。希臘時代人類文明逐漸步入青春期，叛逆父輩的主題更被引用的層出不窮，星球大戰 爸爸梗明眼人不難看出和古希臘弒父主題的關係，取父輩而代之，不僅是一種反叛，同時也是一種繼承，漢姆雷特殺叔雖然是復仇主題，不過那個取代了父親娶了自己母親的人不死，哪能寬慰俄狄甫斯在天之靈呢？（咦？~）麥克白弒君，阿爾薩斯......總之，這裡面，弒父主題又和基督教中的背叛事件暗合勒。戀母情結
既然提到了俄狄浦斯就不能不提到戀母情結嘍，古希臘男有俄狄浦斯娶母，女有安提戈涅（俄王之女）葬父，埃勒克特拉替父（阿伽門農）報仇。俄狄浦斯情節因為弗洛伊德一炮打響，一時間廣大男同胞人人自危，戀父情結似乎就沒那麼火，不過鼎鼎大名的洛麗塔據分析也和那檔子事兒有關，這麼說起來所謂蘿莉控都可以算是古希臘神話的鏡像借鑒么？更不要說聖經中羅德和他兩個女兒。命運主題
這個比較正經，不像前面幾個就像是希臘人頭腦風暴要試探人類倫理喪失的下限。命運女神無神廟，未識之神說了算。命運是最強實體性的表現，這個主題夠大吧，隨便套吧，沒有幾個套不上的，西西弗斯、俄狄浦斯等等都是對命運無奈的絕佳體現。舊約耶和華神沒有顯現出太多主體性，所以客觀的尺度自身規定就更多體現為實體性，斯賓諾莎哲學由此而來......還有什麼......容我先下班回家翻翻書謝邀。
但是這個題太大了我真的答不了……嘗試東拉西扯一點。
首先是辭彙。
有許多希臘神話中的神、怪物等的名字都成為了其他語言中的詞源。不過也有部分原因是由於希臘語本身就是很多西方語言的一個重要詞源，而眾神和怪物的名字也都是從希臘語的一些單詞而來的。另有一些詞就完全是使用了希臘神話的典故，比如說阿喀琉斯之踵、皮格馬利翁效應、達摩克利斯之劍、潘多拉之盒、特洛伊木馬等。然後，希臘神話作為文藝復興時期的重要題材，也不用多說了。
然後……然後我就真的不知道了_(:з」∠)_直接生下了西方文明
謝 @燕仰邀，不過我雖然是學歷史的，但沒有研究過這方面，揀自己知道說一下。以下是回答第一答——我認為題主說的是14世紀到17世紀的文藝復興（還有8世紀和12世紀的文藝復興），那時期的思想家們將文學和歷史等文化方面的文獻作為新的研究重點，但他們搜集到的文獻大多使用拉丁語或古希臘語寫成，而包括希臘語《新約》在內的大量希臘語基督教著作從拜占庭流入了西歐。這次是西方學者自古典時代後首次接觸到如此吸引力的內容，當洛倫佐·瓦拉和伊拉斯謨整理完善的希臘語原文《新約》，為後來的宗教改革創造了條件。接下來的啟蒙運動以文藝復興為榜樣，最終導致資產階級革命，向全世界擴張。第二答——以希臘神話為題材的作品：漫畫：冬木琉璃香的《星座宮神話》系列車田正美的《聖鬥士星矢》系列小說：波西傑克森，雷克·萊爾頓混血營英雄，雷克·萊爾頓雷克亦有寫埃及的小說電影：海克力士Hercules（2014）鋼鐵力士（2014）怒戰天神（2012）戰神世紀（2011）超世紀封神榜（2010）波西傑克森（2010）特洛伊：木馬屠城（2004）大力士（1997）迪士尼動畫戰神傳說：奧德賽（1997）宙斯之子：赫拉克勒斯（Hercules，2014）電視劇：大力士的傳奇旅行動畫：天神向前沖Campione 弒神者！聖鬥士星矢聖鬥士星矢THE LOST CANVAS冥王神話未來日記還有一個印象深刻的是大話西遊，英文名是：A Chinese Odyssey。參考：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B8%8C%E8%85%8A%E7%A5%9E%E8%AF%9Dhttps://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%87%E8%89%BA%E5%A4%8D%E5%85%B4#.E6.96.87.E8.89.BA.E5.A4.8D.E5.85.B4.E7.9A.84.E9.87.8D.E8.A6.81.E6.84.8F.E4.B9.89
希臘神話主要是參考兩部文獻《 伊利亞特》和《 奧德賽》。對後世的影響主要體現在人文思想上。拿星戰系列電影來說
1.文學創作以歷險為主線，涇渭分明的雙方對抗。荷馬史詩里描寫一場因女人而起的十年戰爭，戰爭一開始諸神分別加入雙方，戰爭後期雙方急於結束戰爭，在膠著的情況下，豬腳使用木馬計大破對手。星球大戰描寫了絕地與西斯之間上千年的爭鬥，天行者盧克與其父達斯維達之間各為其主，相互爭鬥，在最終一戰中，達斯維達反水，反叛軍勝利。3.暗藏父子之間不可調和的矛盾。宙斯與他爹烏拉諾斯，天行者盧克與天行者阿納金。雙方各為其主，拔劍相向，最後你死我活。2.主人公處處體現以弱勝強的思想。銀河帝國無比強大，豬腳非常弱小，但是最終還是獲勝。3.命運不可更改，宿命論。在希臘神話中，預言是非常靈驗的，不管如何逃避，豬腳都會中招，說你娶母殺父，就一定殺父娶母。在星球大戰中，天行者阿納金被認為是毀滅絕地武士的禍害，最終真的把絕地武士殺得只剩下倆。4.血統論的堅定支持者。光輝傳統父子相傳，老子英雄兒好漢。5.悲情的英雄主義。匹夫之勇不得善終。6.通篇體現勸世理念。勸大家要互相諒解互相關愛，敞開心扉，以和為貴。7.女性在社會裡無法獨立自主。女性的地位低位，只能做花瓶。很多作家進行創作時，都會以希臘神話作為基礎。
比較明顯的，看名字就能一眼能看出來的：
莎士比亞的悲劇《特洛伊羅斯與克瑞西達》，長詩《維納斯與阿多尼斯》。拜倫和雪萊都寫過的「普羅米修斯」。不那麼明顯的：需要稍微讀一下才能看出來的：
村上春樹的小說《海邊的卡夫卡》，是以《俄狄浦斯王》作為基礎的。喬伊斯的小說《尤利西斯》(Ulysses)，Ulysses 是拉丁文的 Odysses ，Odysses 就是《奧德賽》。《尤利西斯》處處是《奧德賽》的對照。特別不明顯的：一邊讀一邊分析才能看出來的：
再舉一個村上春樹的例子——《尋羊冒險記》。《尋羊冒險記》的基礎是「伊阿宋與金羊毛」以及《美狄亞》。「我」是伊阿宋；「右翼巨頭」是珀利阿斯；「耳朵模特」是美狄亞；「鼠」是忒修斯。將《尋羊冒險記》的故事和希臘神話對應起來，能發現很多相似之處。希臘神話對後世文學創作的影響，大致可以分成兩種：直接將神話作為題材，或者運用神話的結構。太多了，舉個最近看到的例子。冰與火里拜拉席昂獻祭自己小女兒的橋段就是照搬歐里庇得斯悲劇，伊芙琴尼亞在奧利斯。
瀉藥我覺得這和文藝復興之後的人文主義思想有關，希臘神話最大的特點就是其諸神體現的「人性」
零零散散地寫一點，想到哪兒寫到哪。
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首先，太陽系八（九）大行星的命名。水星
英文名：Mercury在古羅馬神話中Mercury是商業、旅行和偷竊之神，即古希臘神話中的赫爾墨斯，為眾神傳信的神。金星
英文名：Venus全天中除太陽、月球外最亮的星，猶如一顆耀眼的鑽石，於是古希臘人稱它為阿佛洛狄忒--愛與美的女神，而羅馬人則稱它為維納斯--愛神。地球
Earth似乎沒啥關係…火星
英文名： Mars火星，羅馬神話中的瑪爾斯，（即希臘語： 阿瑞斯）被稱為戰神。木星
英文名： Jupiter木星是離太陽第五顆行星，亦為太陽系行星中質量最大的一顆，它的質量是所有其他的7顆行星的總和的2.5倍，是地球的318倍，體積為地球的1316倍。被稱為「行星之王」。羅馬神話中朱庇特，即希臘神話中的宙斯（Zeus）。土星
英文名： Saturn在羅馬神話中，土星（Saturn）是農神的名稱。希臘神話中的農神Cronus是Uranus（天王星）和蓋亞的兒子，也是宙斯（木星）的父親。土星也是英語中「星期六」（Saturday）的詞根。天王星
英文名： Uranus烏蘭諾斯是古希臘神話中的宇宙之神，是最早的至高無上的神。海王星
英文名： Neptune羅馬神話中海神尼普頓，希臘神話中的海神波塞冬。冥王星
英文名：Pluto在希臘神話中，冥王星(希臘文：哈迪斯Hades)是地底世界(冥界)之神———————————————————————————————————————————
回來再寫…大概會寫到紀徳謝 @燕仰 邀請，第一次受邀呢:3
先說在前，我是不敢貿然回答此題的，因為我雖然對神話傳說很感興趣，但也遠遠談不上了解。不過看到題主BAN掉的那幾個作品，令我想到美漫，DC家的神奇女俠黛安娜就是奧林匹斯神話體系的人物，閃電俠的裝扮是模仿赫爾墨斯（當時還未與黛安娜相遇，只是從傳說中獲知）；漫威家的婦聯里也有個海格力斯（背後應該也是整個古希臘神話體系的改編）
當然正如問題描述里說得那樣，題主可能會說這些只是單純地借用原神話的名字和人物設定。但其實仔細一想，美漫超級英雄不就是古希臘神么？大超是無敵的，實力上的弱點僅僅有一個「阿喀琉斯之踵」：綠色的氪石，雖然這個角色從種種跡象來說很有聖經里的耶穌的意味，但耶穌可不會有弱點。美隊，史蒂夫羅傑斯原本是個羸弱的凡人，因自己的努力和機緣巧合而獲得異於常人的強大身軀，接下去就是仿若赫拉克勒斯的十二偉業一般的傳奇故事。當然以上兩點說的都是形似，若是仔細對比一下就會覺得內在核心也有許多相似之處，比如他們都是強大的神，卻又不與凡人隔絕，由此產生了各種與凡人相似卻又更明顯更具有戲劇性的衝突，比如對強權的抵抗（宙斯一代的神反抗他的上一代）、男女平權（雅典娜、黑寡婦絲毫不弱於同伴中的男性）、種族歧視（漫畫中一個黑人指責過超人（還是綠燈？忘了）對身邊黑皮膚的同胞的漠視）、人權與安全的衝突與思考（註冊法案）等等謝邀 我從歷史意義上說吧 希臘神話的神是有缺點的 比如自私 多情等 這雖然是神平易近人 但是讓一些人思考 既然神也有缺點那為何要聽他的呢 就湧現出來一大批新的哲學思潮比如德謨克利特的原子說 蘇格拉底認為人本身的重要。辯證地看在唯心主義的統治下刺激了唯物主義的發展
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