如何閱讀舊約？

01-07

蒙恩之前就讀舊約，可總是讀得迷迷糊糊的，不能了解書中的深義。有人說：聖經是神的語言，非能用人的思維解讀。

前言過多，讀者可以直接讀分割線後正文。

敝人雖然是一介基督徒，但是依然畢恭畢敬地閱讀儒道墨諸聖之經。在閱讀了大量的新儒家學者的百多部著作後，也開始靜下心來，一一研讀《十三經註疏》。敝人研究儒《十三經註疏》抑或研究《道德經》《南華經》並無定向，只是因為，敝人以為，諸聖之經，及後世之註疏，吾未嘗其味，未瞻其華，實為畢生愧憾。故一一讀來。

（註：雖然敝人稱「新儒家」，其並非流派，只是指清末西學以來之大儒。別無它意，諸君見諒。）

所以，即便不是基督徒或者猶太人，研究聖經並不是一件什麼奇怪的事情。無神教教徒莫要說我在此傳道，吾甚願與興趣相投之人徹夜長談不願與無理謗道之人多言一語。

（無神教徒，非無神論者。）

若干年前，讀錢賓四先生諸多著作。尤其對於如何中國史學和經學之類的入門級書籍，非常喜歡，雖不過是入門級著作，但是對吾輩這般門外漢實在是受用良多。

敝人也於此開始介紹一下，如何閱讀舊約聖經。

我們所說的舊約聖經，又名舊約全書。

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順便講一個關於《聖經》和《新舊約全書》的小笑話。敝人家裡在文革期間並無聖經。外祖母日日祈禱能夠得到一本聖經。後來我的舅舅在他的義父，一個公會主席家裡玩的時候。他義父對他說，祥子，我抄了一本書，講了開天闢地！

我舅舅很高興地拿來，心都要跳了出來，以為是聖經，結果，一打開，就失望了。原來是一本叫《新舊約全書》的書。因為我舅舅只聽說過聖經，但是並未親眼見過，也未真正閱讀過聖經。我舅舅反復閱讀，感覺就是聖經。就斗膽向他的義父借來了這本書。後來拿回家裡，我外婆趕緊叫他把書藏了起來。之後天天拿出來一小會，大家讀一下，之後馬上再藏起來。這本《新舊約全書》印刷於滿洲國康德三年。現由小姨代為保管在家族的「聖經收藏室」中。

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所以，舊約聖經，又名舊約全書。在猶太教成為《塔納赫》。舊約聖經簡寫為OT，在德文論文中簡寫為AT，在猶太教中簡寫為TNK。

等一下，我們為什麼要讀舊約？如果我這一生因為沒有讀過十三經或者道德經而感到遺憾。那麼想必沒有讀過舊約也是一種人生遺憾吧。

一.分類或目錄

這個舊約或者塔納赫的分類非常重要。我們學術上對於舊約的研究和希伯來人對於舊約的分類相同。

是受舊約聖經希臘文七十士譯本影響。今天的包括英文在內的西方各種文字的舊約卷名也都是受希臘文七十士譯本影響。（七十士譯本在下文中簡寫為LXX。）

但是希伯來文的聖經和學術界並非如此分類。乃是按照如下分類方法。共24卷。

所謂《塔納赫》就是，取律法書，先知書，聖典，三個希伯來字的頭一部分。

塔納赫

我們在研究舊約的時候，先研究律法書，也就是托拉Torah，簡寫為T。也就是摩西五經，五經的受希臘文影響寫為Pentateuch，（希臘文Pente是五，teuchos是經）。

五經律法有

1. 創世紀, Genesis [??????? / B"reshit]
2. 出埃及記, Exodus [????? / Sh"mot]
3. 利未記, Leviticus [?????? / Vayiqra]
4. 民數記, Numbers [?????? / B"midbar]
5. 申命記, Deuteronomy [?????? / D"varim]

之後是先知書。也就是Navim，簡寫為N。共八卷。

我們在研究N的時候，又分為前先知書和後先知書。各四卷。

前先知書四卷指的是：

6. 約書亞記, Joshua [?????? / Y"hoshua]
7. 士師記, Judges [??????? / Shophtim]
8. 撒母耳記, Samuel (I II) [?????? / Sh"muel]
9. 列王紀, Kings (I II) [?????? / M"lakhim]

後先知書四卷指的是：

10. 以賽亞書, Isaiah [?????? / Y"shayahu]
11. 耶利米書, Jeremiah [?????? / Yir"mi"yahu]
12. 以西結書, Ezekiel [??????? / Y"khezqel]
13. 十二先知書, The Twelve Prophets [??? ????]

十二先知書包括

I. 何西阿書, Hosea [????? / Hoshea]
II. 約珥書, Joel [????? / Yo"el]
III. 阿摩司書, Amos [????? / Amos]
IV. 俄巴底亞書, Obadiah [??????? / Ovadyah]
V. 約拿書, Jonah [????? / Yonah]
VI. 彌迦書, Micah [????? / Mikhah]
VII. 那鴻書, Nahum [????? / Nakhum]
VIII. 哈巴谷書, Habakkuk [?????? /Khavaquq]
IX. 西番雅書, Zephaniah [?????? / Ts"phanyah]
X. 哈該書, Haggai [???? / Khagai]
XI. 撒迦利亞書, Zechariah [?????? / Z"kharyah]
XII. 瑪拉基書, Malachi [?????? / Mal"akhi]

第三部分，是聖典，或者稱為聖卷，或者智慧書，也被新約聖經稱為詩篇。Ketuvim，簡稱為K。共十一卷。

14. 詩篇, Psalms [?????? / T"hilim]
15. 箴言, Proverbs [????? / Mishlei]
16. 約伯記, Job [????? / Iyov]
17. 雅歌, Song of Songs [??? ??????? / Shir Hashirim]
18. 路得記, Ruth [???? / Rut]
19. 耶利米哀歌, Lamentations [????? / Eikhah]
20. 傳道書, Ecclesiastes [????? / Qohelet]
21. 以斯帖記, Esther [????? / Est(h)er]
22. 但以理書, Daniel [?????? / Dani"el]
23. 以斯拉記-尼希米記, Ezra-Nehemiah [???? ??????? / Ezra wuNekhem"ya]
24. 歷代志, Chronicles (I II) [???? ?????? / Divrey Hayamim]

聖典非不重要或者後期寫成，某些聖典如約伯記乃是聖經最早成書的著作。詩篇其重要性也絲毫不比先知的書差。

這樣，律法五經書5卷，先知書8卷，智慧書11卷，舊約一共是24卷。

二.體裁

我們在研究聖經的時候，先分清體裁對我們研究舊約非常重要。

五經

摩西五經，是律法。律法是一種特殊獨立的文體。當然，五經內部又不完全一樣。創世紀和出埃及記前20章是歷史。後出埃及記和利未記是祭祀條例。申命記是律法條款。而在五經中，歷史和祭祀條例，律法條款相互交織。

我建議，五經要單獨拿出來研究。五經中的故事，散文，詩歌，預言，我們都不和其他部分聖經同類放在一起研究，而是把五經單獨拿出來研究。

對於五經的歷代註疏甚豐，對五經的研究幾乎可以窮盡一生而不絕。

對於有抱負研究五經的可以從猶太人的註疏到基督教的註疏一一讀了。但是想必是一個坑人的大坑。

然而，對於入門者，可以先不用閱讀那麼大部頭的書，可以先自行研究聖經先後內容和一些粗淺的聖經研究書籍即刻。

創世紀

前11章講述史前歷史，從12章開始講述四代聖祖歷史。這是全部聖經歷史中的核心。

出埃及記

1.1到19章講摩西帶領以色列人出埃及的故事。

2.從20章十誡開始到31章，是摩西在西奈山上由上帝為其講述律法和聖所。

3.32章到34章是摩西下山。

4.35章到40章是把2部分，在山下的實施。所以第21章到31章這部分應該和第35章到40章對照看。

利未記

講述聖所的祭祀。

1.1-7章講述五種主要祭祀的進行和祭司的責任。

2.第8章開始，實際上是接續出埃及記34章的故事繼續的。也就是說，出埃及的故事在建築聖所中結束，而利未記在建造聖所中開始。

3.而在講完亞倫和他兒子的故事之後，又把重心放在了聖所的祭祀和以色列人日常的儀文律法條規上面。而這部分依然是現實生活中部分，對於摩西在山上的所得見的異象的回應。

民數記

原文是「在曠野」的意思。講述在曠野四十年的故事和經歷。

申命記

這是非常非常重要的一卷。後續的歷史甚至被稱之為「申命記」歷史。好好讀吧，我不多說了。後面會提及。

先知的書

前先知書是歷史體裁文學。而後先知書，主要是是古典預言和夾雜著少許的啟示文學。以後有機會特別講一下，古典預言和啟示文學之別。

對於歷史，我們在下一大部分會提及。想必讀歷史和故事，讀者諸君不需敝人多言。按照順序一一讀了便是。

而相當多的讀者對於後先知書，甚為困惑。也就是以賽亞書，耶利米書，以西結書，和十二先知書不知所云。

我們需要記住一個要點。古典預言是針對當時所發生的歷史事件，先知作為上帝代言人以《五經》信仰對時下所發出的回聲。

也就是說，我們要把《五經》之信仰作為核心來思考，然後前先知書（歷史）是對五經信仰的以行動所作出的回應，而後先知書（預言）是對歷史以《五經》作出的回答。

這樣五經是核心。而歷史（前先知書）和預言（後先知書）是在歷史中，君王和先知以行動和言語的對五經的回聲。

這有些類似董仲舒把《春秋》作為《易經》的表象註疏的那種模式。

這樣，我們就可知道，《五經》是關鍵所在。而《歷史》（前先知書）和《預言》（後先知書）對照著看。

詩篇聖典

詩篇和智慧文學的種類和研究最為複雜，她是在歷史和預言中，對五經以人本做出的回應。

當然聖典內容不一，我們要一一分別來看。

詩篇

詩篇共計150首，包括上到摩西神人，下到巴比倫之囚時代的聖經先賢的詩歌。主要表達人對於上帝，律法，世界的回應。當然詩篇都是用古希伯來文寫成了，翻譯成中文的時候，我們難免看不出其韻味和妙處所在。但是依然可以看到先輩的思想的一些碎片。當我們讀這150首詩篇的時候，需要注意背景和作者，以此來了解其內心的喜憂苦愁。而這些詩歌都是至少兩千多年前的著作，所以應用古人的思維而不是今人的思維去品味。

箴言

箴言一千句，大部分是所羅門王的微博信息。除了少數篇章，大部分你可以一節一節地看。希望你能喜歡。

約伯記

這是我們認為聖經中成書最早的著作。其中包含希伯來人對於上帝，人生，苦難的思考。開始和結束是散文，而中間是以詩歌的文體及對話的形式表達約伯和他的三個朋友以及一個程咬金五個人對於人生苦難的不同見解。

雅歌

是所羅門王的一首意味深長的情詩。我對雅歌研究不深，因為整本聖經我在童年都可以倒背如流，唯獨雅歌，家裡沒有教。後來長大之後，也沒有好好研究。自己去看吧。

猶太人認為雅歌是描寫上帝和人之間的關係的。

路德記

一個小故事。很簡單。最後一章的最後幾節經文才是他真正要表達的意思。

耶利米哀歌

耶利米先知對於時下的國殤所發出的低吟。

傳道書

這個也是所羅門王的著作。是其在晚年對於人生的思考。敝人自認為無法為其註疏，也不能體會其深刻。每個人都有對於虛空的獨特理解。對於文藝青年——五星推薦。

以斯帖記

和路得記一樣，是一個關於女生的故事。

但以理書

一共十二章。前六章是歷史故事，後六章是預言。這是敝人在聖經中最為熟知熟讀的經卷。但是我看知乎上面完全沒有對於但以理書感興趣的人，所以，我就不多說了。

但以理書的前六章是其個人的經歷和歷史中的典故。後六章是啟示文學作品，是先知對於從他所在的年代到末世的宏觀的，連續性的，完整的，自成體系的預言系統。

以斯拉尼希米

講述巴比倫之囚之後，一個世俗領袖和宗教領袖帶領以色列人歸回建殿的故事。

我們須當注意的是，聖經中一個故事會講兩遍，分別從世俗角度和宗教角度分別表述。

歷代志

敝人建議，最先讀歷代志。歷代志是對於前先知書從祭司的角度的再一次描述。很多人把歷代志和列王記一起研究這樣是好的。但是內容由於一個是王室記錄，一個是祭司記錄所有在主觀問題上有一些出入。

對於歷代志更多內容看下文。

3.歷史順序

歷史順序對於初學者非常重要。對於歷史順序的確定，我們就需要參看家譜。在創世紀中有七段文字被稱為家譜。而在全部聖經中，我們不難不住地看到家譜。

這個家譜是聖經中非常重要的篇幅。

先讀《歷代志上》。歷代志上，是整部舊約聖經的家譜。從亞當到大衛王。

實際上，《歷代志》是希伯來文聖經中的最後一部著作。也是舊約聖經的封筆之處。我希望諸君通過這樣倒讀方式開始從後往前讀。

而《歷代志下》則是從所羅門到巴比倫之囚的歷史。我們發現整部《歷代志上下》包括了全部舊約聖經的時間順序。但是主要側重於大衛王朝的歷史。

如此，我們在家譜的主導下，列出舊約的時間順序。

1.史前時代 （創世紀1到11章）
2.族長時代 （創世紀12到五十章）
3.埃及時代
4.摩西時代 （出埃及記，利未記，申命記）雖然只有四十年，對於猶太歷史卻至關重要。
5.約書亞和士師時代 （約書亞記，士師記，路德記，撒母耳上1到10章）
6.王朝時代 （撒母耳記，列王記，歷代志）

從大衛王朝，聖經歷史進入信史時代。

而以色列國在羅波安王之後，分裂為南北兩朝。北朝稱為「以色列國」，南朝稱為「猶大國」。北朝以色列國於何細亞王九年，猶大王亞哈斯十二年，亡於亞述。南朝猶大國於西底家王十一年，巴比倫王十九年，亡於巴比倫。

7.被擄時代 （以斯拉尼希米，以斯帖）

被擄的七十年，被稱之為巴比倫之囚。巴比倫之囚之後，聖經最後的部分成書。當然，相當一部分聖經注釋和塔木德也是這段時期成行。

被擄歸回之後，猶太教和舊約聖經已經完成。

所以，就宗教而言。舊約信仰或者猶太教信仰，始於亞當到諾亞十代先祖的道統，發軔於亞伯拉罕先祖的蒙召，經以撒先祖，以色列先祖三代先祖相傳，到約瑟先祖入埃及，為奴四百載，後由摩西先知帶領出埃及。於摩西先知於西奈山獲得啟示，構建其信仰體系，並且始著五經律法。經過士師和26王，後因背棄摩西律法，而被擄於巴比倫。七十載流亡中，面對異鄉異教，反思咀嚼。後回歸故土。至此完成全部舊約聖典，以及對聖經的注釋。舊約信仰和猶太教信仰完成於此。

當我們讀聖經的時候，要注意這個脈絡。當我們讀《歷代志》的時候，我們就可以完整地看到這個希伯來民族這七個歷史時期。

然後，我們再把之前的五經歷史，歷史書，先知書對照研究。最後在加上智慧書。其前後先知書（歷史與預言）和智慧書，都是對於五經的回應。

按照這個思路。慢慢讀舊約聖經自然會漸漸融會貫通。

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請諸多基督徒原諒敝人尚未提及新約。兩約對照自然善哉，但其為神學研究而非經學研究之方法。吾輩研究舊約時，亦會分智慧書與歷史書各自研究，何況於舊約和新約乎。

謝邀。

俗稱《舊約》的聖經部分，按照今日一般的編排，從創世記至瑪拉基書合共39卷，占聖經全書頗大的篇幅。

在大部分聖經譯本中，《舊約》都劃分為三部分:（1）歷史書，從創世記至以斯帖記，共17卷;（2）詩歌書，從約伯記至雅歌，共5卷;（3）預言書，從以賽亞書至瑪拉基書，共17卷。這只是概括性分類，因為歷史書也含有詩歌成分（創2:23;4:23，24;9:25-27;出15:1-19，21;士5章）和預言成分（創3:15;22:15-18;撒下7:11-16）;詩歌書也含有歷史（伯1:1-2:13;42:7-17）和預言（詩2:1-9;110:1-7）;預言書里也含有歷史和詩歌（賽7:1，2;耶37:11-39:14;40:7-43:7;哀1:1-5:22）。

還需要明白，《舊約》各卷的次序，也並不是按照成書時間排列的。約珥、阿摩司和約拿的日子，比耶利米、以西結和但以理的日子早了大約兩個世紀。經卷的名稱也未必顯示執筆者是誰。比方說，約伯記看來是摩西寫的，路得記則是撒母耳寫的。

了解了這些背景資料後，你可以挑選喜歡的部分先讀。創世記透露了人類的難題怎樣產生（創3：1-6)，以及後來使徒保羅稱為「神聖秘密」也就是聖經主題的解決方案～上帝的旨意(創3：15)，因此你才能明白耶和華為什麼揀選亞伯拉罕並跟他立約、為什麼要把亞伯拉罕的子孫帶出埃及並賜給他們律法……以及跟這個民族交往的意義所在。

劇透一下：

創3：1-6挑起一個宇宙範圍的爭議～～～人類是否需要服從上帝；約伯記1：9-11；2：4是針對人類忠義動機的爭議。

一般來說，詩篇箴言傳道書容易閱讀。

賽48:17 耶和華你的救贖主，以色列的聖者如此說，我是耶和華你的神，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。賽48:18 甚願你素來聽從我的命令，你的平安就如河水，你的公義就如海浪。

還有聖經是用文字寫給人看的書，是上帝的話語，但是專門給人的。提後3：6-7，所以人一定能夠通過研讀、沉思明白聖經。

希望你能從聖經閱讀中得益。閱讀過程中任何問題都歡迎私信交流。

以上，供參考。

這是一個非常有價值的問題，它涉及到正確解釋聖經的原則問題。大凡我們讀一本書，都必須知道該書的性質，是哲學書、文學書還是歷史書，藉此決定我們閱讀的態度、方向、方法。那麼，聖經是一本什麼樣的書？我們該如何去研讀並解釋呢？

聖經是人被聖靈感動，用當時代的人懂得的語言寫出上帝的心意，所以讀者在解釋聖經時，都必須注意以下幾個重要原則——

1.相信聖經就是上帝的話，聖經的原本絕對無誤，也不會前後矛盾。

2. 聖經是整體的，舊約和新約是一貫的信息，聖經里的啟示是一貫的和漸進的，前面的啟示是後面啟示的基礎，後面的啟示則說明前面的啟示。例如論彌賽亞的啟示是漸漸顯明的，至《以賽亞書》53章已具清晰的輪廓，但到了新約才將它完全啟明。

3.以總原則解經。必須根據聖經整體的內容，亦即其上下文，來解釋聖經中的某一段經文。每一段經文都有其最近的上下文，也要注意聖經整體的內容。

4. 注意區別聖經的文體。把一份新聞報導變成一首詩是嚴重地扭曲了記者原有的意圖，同樣的，把一首詩變成一篇新聞讀物也一樣扭曲詩人的創意。因此，要正確解經，我們就必須了解聖經不同部分的體裁和風格，各按其不同的特色來解經才可以。

另外，可以買兩本解經的參考書來看看，《十步釋經法》和《聖經導讀》。《十步釋經法》作者賴若瀚。此書基本架構也是歸納法查經的形式，觀察，解釋和應用。從理論到實踐，從實踐到應用，舉凡與查經步驟或釋經準則有關的，皆包羅萬象，應有盡有。讀來令人賞心悅目，是處境化釋經學的佳作。《聖經導讀——解經原則》由兩位著名的聖經學者戈登·菲、道格拉斯·斯圖爾特聯手合著。書中概述了聖經書卷的主要文學類型，並闡述了不同類型的解經原則及釋經應用。作者在每一部分都提供了深人淺出的實例分析，幫助讀者切實學會解讀聖經的方法。本書是研讀聖經的重要工具書，在世界範圍被廣泛用作教材及讀經指南。

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宗教愛好者。讀舊約的感覺，就像在看君主專制的歷史

聖經各卷的內容

《希伯來語經卷》（舊約）

摩西五經（共5卷）：

創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記

從創世到古代以色列國建立的記載

歷史書（共12卷）：

約書亞記、士師記、路得記

以色列人進入應許之地及後來發生的事

撒母耳記上、撒母耳記下、列王紀上、列王紀下、歷代志上、歷代志下

耶路撒冷被摧毀前以色列國的歷史

以斯拉記、尼希米記、以斯帖記

猶太人從巴比倫返回故鄉後的歷史

詩歌（共5卷）：

約伯記、詩篇、箴言、傳道書、雅歌

智慧之言和詩歌的合集

先知書（共17卷）：

以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書、但以理書、何西阿書、約珥書、阿摩司書、俄巴底亞書、約拿書、彌迦書、那鴻書、哈巴谷書、西番雅書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書

跟上帝子民有關的預言

《希臘語經卷》（新約）

四福音書（共4卷）：

馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音

耶穌的傳道工作和其他生平事迹

使徒行傳（1卷）：

關於基督徒會眾成立和傳道活動的歷史

書信（共21卷）：

羅馬書、哥林多前書、哥林多後書、加拉太書、以弗所書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前書、帖撒羅尼迦後書

寫給基督徒會眾的信

提摩太前書、提摩太後書、提多書、腓利門書

寫給個別基督徒的信

希伯來書、雅各書、彼得前書、彼得後書、約翰一書、約翰二書、約翰三書、猶大書

寫給所有基督徒的信

啟示錄（1卷）：

使徒約翰看到的一連串有預言意義的異象