基督徒都是100%相信上帝的嗎，從沒有質疑嗎？我內心為什麼有時會突然冒出質疑上帝存在的想法。

01-07

請老信徒分享一下，你會突然對信仰有質疑嗎？
我已經是基督徒了，而且時間也不算太短，我有參加理拜，偶爾也奉獻財物，在經濟不拮据的情況下，我都是1/10奉獻的，教會如果有雜物需要幫忙我也會去幫忙。
我也認為這些都是基督徒應該做的，而且我做的還不夠。
但是，偶爾我心中會冒出類似這樣的念頭，諸如：
我所信的神確實存在嗎，會不會是我的錯覺？

我是這樣堅定的相信上帝，但是這樣就證明我所信的是正確的嗎，別的宗教的信徒也是那樣堅定的相信他們的神，但他們的神未必存在。
如果我死的時候發現沒有上帝，那麼我現在放棄今生的追求為信仰所做的一切（理拜，奉獻，打雜）有何意義呢？
我相信上帝是存在的，但會不會存在1%的可能性上帝不存在呢，正如考試時我相信我某道題做對了，但最後結果出來發現我做錯了，可見我的判斷未必是百分百準確的，那麼在信仰上，我的判斷也未必準確。
我在讀聖經時，結合我自己的人生經歷，有時內心很有感觸，而且當我做錯事時，我心有愧對耶穌的感覺，我想這是聖靈的責備，但是，會不會這一切都是心理做用，會不會我把自己內心的感動，當成聖靈對我的引導和責任呢？因為很多文人讀書都會讀到哭，人本身就是有情感的生命，所以，有感動，有愧疚感，也不能做為上神引導我的確據，不是嗎？
最後我又會去想，我看似是一個正常的基督徒，但是會不會因為這1%的質疑，在上帝眼中，我其實不算是一個基督徒？會不會我死的那天，上帝說你這個不信的人啊，我不認識你。
我現在應該怎麼辦？如果我不是基督徒，我或許可以找個牧師好好聊聊信仰的問題，然後再決志我是不是要信上帝。但現在我已經是基督徒了（至少我感覺我的舉止行為應該還算是），我只是偶爾念頭裡閃出一個質疑罷了，如果要消滅這個質疑，顯然我需要找到一個神絕對存在的憑據，我在知乎上也看了很多貼，但這些貼最後都得出一個結論：你無法用科學證明有上帝，也無法用科學證明沒有上帝，上帝很難被證偽或證明。也就是說，邏輯證明這條路對我來說是不通的。
跟據聖經上的說法，我們信上帝，連這個信心也是上帝給的，也就是說，信不信上帝和我上面的這些邏輯思辯無關。那麼我就很困惑，上帝即然賜下信心給我，讓我成為一名基督徒，為什麼又保留一丁點的質疑？
或者說，上帝從未賜下信心給我，我現在還算是一個不信的人？
很困惑，求幫助。

很感恩弟兄你對自己很誠實，對信仰很認真，這種態度是很可貴的。

聖經中的人都是怎麼信的主呢？他們是否從沒有背叛過信仰呢？

可以肯定的是聖經上說的神不是個概率事件，而是獨一的真神，那既然這樣，我們有疑惑怎麼辦？下面講幾個故事：

那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」多馬說：「我的主！我的　神！」耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」 (約翰福音 20:24-29 和合本)

多馬不信就說不信，自有主親自讓他看見，這還是已經進入核心領導班子的使徒說的話和經歷的事。所以，不要怕，只管尋求，主必顯明他自己。

腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是　神的兒子，你是以色列的王！」耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，　神的使者上去下來在人子身上。」 (約翰福音 1:45-51 和合本)

這都對耶穌進行人身攻擊了，就好比是仇日的中國人說日本那彈丸之地能出什麼好人一樣，可主耶穌卻說他是真以色列人，還說要讓他看更大的事，你看人家，做事光明磊落雖然磊落得有點草率可主耶穌卻稱讚他心裡沒有詭詐，有疑惑承認就好了，神自會讓你看見更大的事。

彼得在外面院子里坐著，有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是什麼！」既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人。」立時，雞就叫了。彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。 (馬太福音 26:69-75 和合本)

這個故事不多說了，其實那一幫子使徒都差不多，可是最後呢？除了約翰都為主殉道了。估計約翰要不是有別的使命，也一樣如此。

基督教信仰中很重要的一部分不是人能做的，是神自己做成的工作，也就是你所說的信心。

神賜給每個願意尋求他的人這樣的信心，因為他應許：因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。

最後，我覺得有質疑其實很正常，更何況天父一向是耐心的，創立世界以先就愛了你，你現在才信他，等了這麼多年你對他有點疑問，你難道會覺得他不會很高興的幫你解答或讓你看見么？或者，你覺得他陰晴不定，喜怒無常，我想那樣一個神的形象不是聖經中所說的神的形象。

祝你看見神比這個世界更加真實。

一個人若經過最慎重的推理，得出結論說基督教信仰的證據不充分，我就請求他不要接受基督教，這裡不存在信心的問題。

但是，假如一個人的理性斷定基督教信仰證據充分，我可以告訴他接下來的幾周將會發生什麼。在這幾周中可能會出現這樣的時刻—— 聽到一則壞消息，或是遇到了麻煩，或是生活在眾多不信基督教的人當中，這時他的情感會突然冒出來，對他的信仰發起一場閃電戰。在這幾周中也可能出現這樣的時刻—— 他想要得到一個女人，或是想撒謊，或對自己感到非常滿意，或看到一個用不太正當的手段賺點小錢的機會，實際上，也就是出現這樣的時刻—— 基督教倘若不是真的，一切就非常方便，他可以毫無顧忌，這時各樣的願望和慾望會再次對他的信仰發起一場閃電戰。

我現在講的不是有真正反對基督教的新理由出現的時刻，這樣的時刻我們必須應對，但那是另外一回事，我現在講的是單純的情緒冒出來反對基督教的時刻。

「信」在我現在使用的意義上指的是一門藝術，它讓人在變化的情緒下仍然堅持理性曾經接受的東西，因為不論理性採取何種立場，情緒都會發生變化。

這是經驗之談。我現在是基督徒，但我有時確實會產生這樣的情緒：整個的基督教在我看來極不可信。

過去我是無神論者時，又有過這樣的情緒：基督教在我看來極其可信。情緒總會對真實的自我進行反叛，這就是說明了為什麼「信」是一種必不可少的美德。

不告訴情緒「何時退場」，就永遠不能成為一名堅定的基督徒，甚至不能成為一名堅定的無神論者，你只能是一隻徘徊不定的動物，你的信仰實際上取決於天氣和自己的消化狀況。

因此，人必須培養信心的習慣。第一步，承認自己的情緒會發生變化這個事實。第二步，如果你已經接受了基督教，每天一定要有意識地在自己的腦海中重溫基督教的主要教義。

這就是為什麼我們說，每日禱告、閱讀宗教書籍、去教堂做禮拜是基督徒生活必不可少的幾部分。對已經相信的東西我們需要不斷地得到提醒，無論是基督教信仰還是其他的信仰都不會自動在我們的思想中存活下去，我們必須給它提供養料。實際上，考察一百個喪失基督教信仰的人，有多少是被真實的論據說服，放棄信仰的？大多數人豈不是隨著歲月的流逝日漸喪失的嗎？

以上選至C.S路易斯《返璞歸真》，五星推薦給題主。

能夠理解題主的困惑，很簡單地回答題主下，不信本身，是存在的，神不存在，是一個最大的謊言，是人性想要自我做主，想要無限膨脹之罪魁禍首。

以下個人分享也希望能幫助到題主，若無用，也請原諒。

我了解基督教近八年，自稱基督徒7年，得救四年，經歷重生近一月，如今依然會恍惚間想到幾個問題，神真的存在嗎？如果死之時，發覺沒神，豈不是浪費了一生嗎？不信神的我，曾迷戀酒色，學生時代就開始各種玩女人，工作時一心出人頭地，做事毫無底線，朋友家庭相處，只顧及一己私慾，自我中心不可自拔，貌似很痛快，實則極其痛苦。

而當我信神之後，每一次被自己的罪折磨，神的救恩臨到我，救我脫離捆綁，每一次我靠著神的智慧，看清眼前的迷障，每一次在不知不覺之間，神讓我的人生方向迴轉而不至於投入歧途，我就平靜下來，不信神，或許可以毫無顧忌地犯罪，但如果人生真的只是一場賭局，我不願賭上自己的自由，我想有神所賜的自由，勝過所有的轄制和慾望。

我也曾困惑過這個問題，非常感謝@丁雨給我的幫助。

因為祖輩是基督徒，所以很小的時候就知道耶穌的名號，知道「天堂」和「地獄」，但這並沒有成為我本人的信仰。我也和許多人一樣走過類似的困惑期，多年懷疑「上帝到底存在嗎？」也曾對其他一些宗教信仰很感興趣。
直到大學時開始認真地懷疑所接受的學校教育的思維方式究竟是否正確，因為顯然，按照其傳授的價值觀和其推崇價值觀背道而馳的現象來看，這種基於無神論思想的思維方式是有嚴重問題的，並且其邏輯體系內部存在嚴重的自相矛盾，表現在對善惡的標準、正誤的判斷、是非的界限有很尖銳的知行不統一現象。價值觀的不認同促使我開始重新考慮信仰問題。這之後又經歷了許多年，工作後才認定自己更願意接受基督信仰價值觀，因為其中對是非對錯、善惡真假有明確的界定，並提出了許多有很強可執行性、可操作性的規範。再經歷一些反覆後決定受洗。從知道、接受到受洗，差不多有二十多年。受洗後的三四年間也同樣經歷過信心的低谷，就是在知道了明確的是非標準後，卻難以憑藉自身的努力取堅持貫徹這樣的標準，如同聖經所說，行善的時候就有罪惡的敵對。直到自己經過　神親自的改變，真正明白到自身的局限和基督的大能，才完全順服下來，願意以基督的心為心去面對一切。

　　所以，我很理解一個基督徒活在自己（「舊造」，或稱「老我」）之中有多麼苦。因為當一個人越願意親近　神，撒但就越緊張，就越想方設法重新奪回此人。所以那不斷在弟兄心裡控告其罪的，正是撒但，牠的目的就是拉攏人回到罪中。
我或許不能理解全部的罪人，但我非常理解基督徒的心。
您的問題不是出於您自己，而是出於那惡者。因為牠不想失去自己對每一個罪人的管轄，恰因為我們已經脫離了牠，牠不甘心失敗，才挑動我們內心的各種未能徹底清除的私慾來攔阻我們跟隨基督。
但是，神愛我們每一個人，也不是因為我們好而愛我們，卻是因為我們的不配、可憐、失敗而愛我們，這種愛是無條件的，即使我們跌倒多次，祂也願意攙扶我們起來。正如我所經歷的，就是在跌倒中被　神親自攙扶，所以如今我篤信不疑。　　因此關鍵不是我們做了什麼，而是我們想要怎麼做，因為　神最看重我們的心思意念，看重我們對光明、真理、慈愛、公義的渴慕之心。只要我們內心依然羨慕居住在光明、真理、慈愛、公義的　神，祂就必要搭救陷於困境的我們，正如主搭救沉入水中的彼得。而我們只要做一件事，就是安靜下來，回到主基督面前，象彼得當年的祈禱那樣，對主說：
主啊，救我！
　失敗不是打敗我們的事物，沒有什麼能打敗我們。因為主已經搭救我們，誰能打倒我們呢？即使撒但也做不到，牠只能絆倒我們而已，比如讓我們懷疑，讓我們犯罪。但我們已經知道凡出於情慾的都是罪，即使一百個人、一千個人告訴我們「存在即合理」，我們依舊知道，罪就是罪，不會因為被謬講一千遍一萬遍後就不再是罪。
所以，若我們存堅定的意念，想要脫離自己的罪，主基督就必成為我們的力量，為我們抵抗撒但的攻擊，幫助我們敵擋罪的侵襲。
這就是我本人的經驗。

應邀。

基督徒的意思是耶穌基督的跟從者。

不信上帝耶和華存在的話，那麼上帝安排耶穌基督獻出的贖價一說也就是無稽之談，那怎麼做基督徒呢？

聖經說信心的定義，希伯來書11:1信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

真基督徒從來都不是輕信或者迷信，而是以聖經為準繩核准而得到實底和確據。所以信心是建基於知識的。使徒行傳17:11稱讚賢明的基督徒不是聽了就信而是查考聖經對證「這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」

希伯來書11:6人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。

供參考。

https://www.ai-wen.net/?q-2142.html

在福音書裡面門徒曾經求主加增他們的信心，主開始沒有說用什麼辦法加增他們的信心，只是說了一個芥菜種的比喻，在這個比喻裡面是我們了解到，真信心就如同一個有生命的種子，開始的時候幾乎看不出來，但是因為是有生命的種子必然會成長，而成長是需要一個過程的，所以信心的成長沒有超捷徑的。

有些人希望上帝通過神跡的方式，不經過磨練就有一顆穩固的信心這是不可能的。但是教會裡面也有一種看起來有信心的信心，其實不是真信心，不過是撒旦撒下的稗子,只有外表沒有內在本質的改變。

既然成長就必然會有起起落落的過程，門徒跟隨耶穌的過程，舊約聖徒成長的過程都經歷信心的軟弱。初信著必然會經歷軟弱疑惑的過程，甚至信徒一生都可能經歷到信心的動搖，只是隨著生命的成長，動搖的程度和長度都慢慢減少而已。

在軟弱裡面不要灰心，也要禱告求主加給你信心，在那個芥菜種比喻後面耶穌又說了一個僕人工作回來服侍主人吃飯的比喻，其實在這個比喻裡面耶穌就說了信心成長的秘訣，就是殷勤服侍不埋怨，對於基督徒來說就是按著真理的原則生活，聽道去行道生命的根基才能在磐石上面建造穩固。

請看以下括弧內分享.

基督徒都是100%相信上帝的嗎，從沒有質疑嗎？我內心為什麼有時會突然冒出質疑上帝存在的想法。

請老信徒分享一下，你會突然對信仰有質疑嗎？

[信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的. 當人的信仰的根基不對的時候,才會去思考和尋求究竟自己的信仰的根基在哪裡? 若自己是因為愁苦或者是生活遭遇的艱難信了基督教,又或者是因為自己天生出生在基督教信仰的家庭,那回到福音的起頭的事情,還是要和那些從來沒有聽過福音的人一樣,重新來到起初蒙愛,蒙拯救的故事. 聽道和行道又是另外一層的經歷.聽道,認信福音,就要經歷信道,聽道,行道的過程.很扎紮實實的回到所聽所領受的道,照著去行,這樣自己的生命就有根有基. 有根基的生命,遇到試煉,試探, 會有足夠的恩典帶領人前行的. 從另外一個角度來說,一個人無論是否認信耶穌基督,他/她一生一世所要面對的環境都會一樣存在.但是若真是主的羊,聽到過福音,並且蒙了耶穌基督寶血的拯救的人, 經歷環境的管教仍然會回到真道的道路上,雖然過程很是愁苦,但是主的慈愛和憐憫如慈繩愛索將人心完全充滿,這是一條一宿所有哭泣,早晨必歡呼的過程. 這條走天路的歷程有時候甚至狹窄到只有主耶穌一個人陪你走過.耶穌基督道成肉身,基督徒所見證的就是這至聖的生命之道.這條道路是越蒙恩,越知道他的寶貴與甘甜.並不是人情感的體驗和宗教的體驗. 許多時候,我們人喜好的與以人為中心的信仰已經帶我們離開純正的福音教導很遠了.]

我已經是基督徒了，而且時間也不算太短，我有參加理拜，偶爾也奉獻財物，在經濟不拮据的情況下，我都是1/10奉獻的，教會如果有雜物需要幫忙我也會去幫忙。

[關於奉獻的事情,我覺得還是首先自己回到聖經上來,若是把奉獻當作一種制度或者規條去奉獻,我們知道自己內心的掙扎和不情不願的心志,這樣的奉獻,除了表面自己的敬虔以外,或許並不能真正使我們明白福音真理,不能帶我們活出正確的基督徒生命.]

我也認為這些都是基督徒應該做的，而且我做的還不夠。

[建議讀下羅馬書12章,用心去讀,重新開始建立讀經的習慣,帶著讀出來的態度,而不是把固有的思想或者從別人那裡聽到的似是而非的屬靈道理帶到自己的讀經中去]

但是，偶爾我心中會冒出類似這樣的念頭，諸如：

我所信的神確實存在嗎，會不會是我的錯覺？

[你對神,對聖經的話語,對神的應許還需要第一手的經歷. 一個信靠,信兒順服,委身奉獻的心態,全然奉獻不保留的奉獻,與個人的經歷,與按照聖經正意分解的教訓,幾個大項相輔相成,缺一不可.]

我是這樣堅定的相信上帝，但是這樣就證明我所信的是正確的嗎，別的宗教的信徒也是那樣堅定的相信他們的神，但他們的神未必存在。

[獨立思考,自己讀經,經歷神只是一個開端的開端. 也是每一個過去懵懂,開始過度到吃乾糧的必經階段.神賜福給謙卑的人,阻擋驕傲的人. 許多時候,我們身邊的弟兄姐妹,落入到很困難很痛苦的境地,其實許多時候,是我們對信仰,對真理的認識有偏差. 靠人自己去做事情,必然是四處碰壁,到處都長滿荊棘的.這個也是我們屬靈生命成長的必經階段. 人會有軟弱,但是主耶穌在為我們每一個人代求,等你經歷過以後,你才知道如何安慰以後那些和你經歷一樣經歷的弟兄姐妹.]

如果我死的時候發現沒有上帝，那麼我現在放棄今生的追求為信仰所做的一

切（理拜，奉獻，打雜）有何意義呢？

[從你這句表述上來看,我覺得你要重新安靜自己的心,因為你對神的認識或許只是願意了解,風聞有神,未曾有經歷.這位公義,聖潔又滿有慈愛憐憫,不以有罪為無罪的神.]

我相信上帝是存在的，但會不會存在1%的可能性上帝不存在呢，正如考試時我相信我某道題做對了，但最後結果出來發現我做錯了，可見我的判斷未必是百分百準確的，那麼在信仰上，我的判斷也未必準確。

我在讀聖經時，結合我自己的人生經歷，有時內心很有感觸，而且當我做錯事時，我心有愧對耶穌的感覺，我想這是聖靈的責備，但是，會不會這一切都是心理做用，會不會我把自己內心的感動，當成聖靈對我的引導和責任呢？因為很多文人讀書都會讀到哭，人本身就是有情感的生命，所以，有感動，有愧疚感，也不能做為上神引導我的確據，不是嗎？

[人信神,要按照神所啟示的去信靠,信神就只能完全信靠,半信半疑那樣其實仍然是不信的. 如同那些被神拯救的以色列人,在愁苦之中,神信實的拯救他們出了做奴隸的地方埃及,結果能進入應許之地的只有有信心的. 所以,我個人感覺是,你要重新明白自己信靠的是誰?從聖經上基督的話開始,放下自己已經有的任何宗教信仰屬靈的不屬靈的知識.若是內心不平安的事情就不要去做.若是有很明顯的得罪神,得罪人的地方,聖靈沒有感動沒關係,若是有感動,就一定要對付清楚.否則,信神的人雖然得著救恩卻沒有救恩之樂,也沒有基督徒的見證.]

最後我又會去想，我看似是一個正常的基督徒，但是會不會因為這1%的質疑，在上帝眼中，我其實不算是一個基督徒？會不會我死的那天，上帝說你這個不信的人啊，我不認識你。

[人的思想是最無定的,最可靠的事情,就是自己讀聖經,自己按照自己與神同行,自己個人通過禱告和讀聖經讀出來的神的引領往前走. 不明白的時候沒有關係,若是明白了就按照聖經正確的意思帶來的光往前走.這樣的人生是有根有基的,也是最蒙福的人生.]

我現在應該怎麼辦？如果我不是基督徒，我或許可以找個牧師好好聊聊信仰的問題，然後再決志我是不是要信上帝。但現在我已經是基督徒了（至少我感覺我的舉止行為應該還算是），我只是偶爾念頭裡閃出一個質疑罷了，如果要消滅這個質疑，顯然我需要找到一個神絕對存在的憑據，我在知乎上也看了很多貼，但這些貼最後都得出一個結論：你無法用科學證明有上帝，也無法用科學證明沒有上帝，上帝很難被證偽或證明。也就是說，邏輯證明這條路對我來說是不通的。

跟據聖經上的說法，我們信上帝，連這個信心也是上帝給的，也就是說，信不信上帝和我上面的這些邏輯思辯無關。那麼我就很困惑，上帝即然賜下信心給我，讓我成為一名基督徒，為什麼又保留一丁點的質疑？

或者說，上帝從未賜下信心給我，我現在還算是一個不信的人？

很困惑，求幫助。

[安靜自己的心, 停止胡思亂想.紮根在神的話語之上. 還記得福音書上怎麼說嗎? 主對彼得說,撒但篩你們,想要的找你們. 你所要信的不是你自己,也不是你身邊的屬靈不屬靈的任何人. 你按照耶穌所講的去行,相信聖經上所有的話,神的信實,神的應許必然臨到你.人稱義不是靠自己,也不是靠頭腦,也不是靠熱心追求. 還是回到讀聖經這個最基礎的事情上來.有問題歡迎和我交通.主同在!]

我試著回答這個問題，也希望我的回答能夠幫助到您。很多人說，科學無法證明上帝的存在，也無法證明上帝的不存在。但是上帝的存不存在需要用科學證明嘛？如果需要科學證明，科學怎麼證明上帝的存在？用一台望遠鏡在浩瀚的宇宙中尋找？還是用一台顯微鏡在微觀世界裡面尋找？或者用某個試驗或者某台儀器去將上帝試驗出來？還是用遺傳學去論證誰存在上帝的基因？或者誰又編一個公式證明上帝確實存在？難道創造萬有的上帝只是普通生物，或者冰冷的構架，或者一套看似很了不起的計算公式，或者一個非常高端的科學產品？人類想用有限的東西證明無限的事物可能嘛？就像人類想用學生用尺丈量宇宙的直徑一樣。難道上帝可憐到需要人類用所謂的科學來證明自己的存在？我們如何向自己的親人證明自己還活著？需要試驗室做個試驗？或者搞個什麼公式證明下嘛？我想這個應該是不需要的，我們只要站在親人中，與他們說說話或者吃吃飯就已經足夠證明自己存在了。基督徒與上帝的關係也是如此。上帝不在《聖經》中，不在教堂里。聖經只是讓人認識上帝並認識我們自己，教堂只是基督徒聚集的場所。上帝在高天的寶座上又在我們每個人的靈里。我們可以借著禱告與他交通。借著禱告認識他，借著禱告與他同行。至於奉獻！上帝缺錢嘛？上帝缺人嘛？上帝缺人敬拜嘛？既然萬有都是他創造的，他缺什麼？上帝缺的是與他同心的人。我們奉獻是因為我們感謝上帝，並為著教會為著福音的開展。對上帝來說，十分之一的奉獻是不夠的，因為這是我們能力範圍內的感恩，他要的是我們的心。他希望我們與他親近，需要我們去投靠他，他不厭其煩，在他的愛裡面愛著我們這些悖逆的罪人，在他的愛裡面成為他有用的器皿，盛裝他，彰顯他。要我們在需要的時候與他站在一起，為他傳天國的福音，為他做美好的見證，並且牧羊他的羊。

但是作為一個人，我們會軟弱，我們會疲勞，我們會被眼前的環境所轄制以致困惑，困惑上帝是否聽我們的禱告了，困惑上帝是否存在了，並且這個很正常。施洗約翰曾也懷疑過，為耶穌第一個做見證是神的兒子的是他，懷疑是否是神的兒子也是他。親愛的弟兄，不要疑慮，向神求。向神求他的顯現。在禱告里求，我想你這所有的疑慮便都會解除。因為神是與我們同行的神，在天上又內住在我們靈里！

願恩惠，憐憫，平安從我們的父神並主耶穌基督歸於您。

【賽 2:5】雅各家啊，來吧！我們在耶和華的光明中行走。

【帖前 5:5】你們都是光明之子，都是白晝之子；我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。

在光明中的人才能看的到自己的路是正是邪，在黑暗中的瞎子往坑裡走卻不自知。在光明中的人知道自己是什麼人，既預言中的實體。例如耶穌知道自己是舊約中預言所指的彌賽亞，這人就是在光明中。你如果不知道聖經中哪裡記載了你，那麼你就最好不要說自己認識神。

基督徒當中有很多文章都寫到得救的確據。首先我們可以從聖經的文字當中找到這樣的證據，二來神在靈里會給我們一個反饋，三來信徒彼此相愛，這是生活的見證。有這三方面的看見，我們就可以說得救不是錯覺。

我們都是小信的人，常活在己和天然里，把自己往不信的方向拖。這是很正常的，每個基督徒都面臨這個考驗。這也是必經的過程，所以不用覺得害怕，神也知道我們需要這個過程，並借這個過程讓我們學功課。

當我們面臨這種考驗，我們所應該做的是與主建立一個親密的關係，多看看他，和他說說話，而不是去追求外面的行為。我們追求神不能抱著商業頭腦，也不是為換得天堂的入場卷。說我為神做些事，神就要給我回報。如果我們是來和神做生意，那就總擔心存在一種可能：他賴賬怎麼辦？我們虧本怎麼辦？

但感謝主，他不和我們做生意，而是來做餅渣，做活水，做天梯。我們追求神是把它做我們的享受，並借著服侍主，彼此得造就。這樣的享受和造就，不必等到永世，而是今世就能經歷。一旦你經歷了能看見的，你就不會擔憂那看不見的。當然了，我們永世里也更會繼承他實在的產業，做他榮耀的彰顯。

當我們軟弱的時候，當我們動搖的時候，沒有必要一個人冥思苦想。我們只要回到神的面前，回到教會裡，回到弟兄姊妹身邊，讓雲彩環繞我們。這是建立信心最好的辦法。

瀉藥 @DHMO Geek

其實幾個高票回答已經非常好了。

再補充說一下，為什麼耶穌說，我們都必須回到小孩子的樣式才能進神的國？這不是說小孩子沒有罪，而是小孩子真誠無偽。神最看重的是我們的誠實無偽。所以題主不必擔心自己不被神接納，他愛我們，接納我們，接納我們的小信和軟弱。

在信心方面，我們都是小信的。聖經里，信心的偉人亞伯拉罕也有小信，乃至不信的時候。很多神的子民也會求神給他一個兆頭，以增加他的信心，這些都正常。但這些都是屬人的信心。按人來說，我們是不可能真正相信神的。

我們需要做的是敞開我們自己，讓聖靈進來做工，讓聖靈來增添我們的信心。

最後要說的是，題主不要過分看重自己的行為，認為自己每周禮拜，一定量的奉獻就覺得自己有一定的基督徒資格。如果神接納你，他絕不是因為你做了什麼行為，而是因為他本身就愛你，接納你。你不是因為有這些行為才稱得上基督徒，而是因為是一個基督徒，才有一些好行為。

只要信，不要問為什麼？

因為如果我不告訴你為什麼，那麼你可以得到你想要的。但是我告訴你為什麼，你反而得不到你想要的。

上帝更在乎你是怎樣的人，而不在乎你做什麼，不做什麼。當然你做什麼不做什麼導致的後果是要自己承擔的。

你到　神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。 (傳道書 5:1 和合本)

重點還在於多讀經多禱告，求上帝改變你的生命讓你成為上帝喜悅的人，生命長進的過程也就是信心加增的過程。信心就是心裡的力量剛強起來，耶穌的生命住在我們裡面。

基督教是以目標為導向的，所以你可以把你今生來世的目標跟上帝求。

比如：求上帝改變你的生命，讓你在見耶穌面的那一天多多得耶穌的賞賜。

比如：求上帝改變你和你子孫的生命，使你們在世蒙福，使你們的家比眾人的家更加興旺發達，使你們家產翻倍，使你們得聰明、智慧、權柄、能力、喜樂，在世能大大榮耀耶穌的名。

在上帝面前有目的，願意認罪悔改得新生命，遠比甜言蜜語的禱告和捐了點小錢重要。

手機，不方便，簡單說幾句:

懷疑上帝是合法的。

聖經說:神討厭不熱不冷的信徒，必然從嘴裡吐出去。（原經文忘了）

這說明，神喜歡對他熱或者冷的人。

熱不必說了，冷大約就是那些恨神的質疑神的。

其實吧，心裡念著的在乎的不是愛就是恨，誰會去恨虛空？

聖經也經常以夫妻關係寫神與人類的關係，作為愛著對方的女方不天天胡思亂想男方是不是這樣好像也不對。

所以對神懷疑，我覺得無所謂。

反正人可以以嘴欺詐，但內心想法掩蓋不了，而神看人就是看心。

我的疑問倒是這個:

上帝存在，

然而祂未必理我。

不理我與不存在，在結果上倒沒有任何差別。

我現在實話實說，有點溫水了，反正禱告都是虛空，自己也沒有感到性格和道德的提升，更別說神跡了，那麼慢慢的就不思考神的事了。

自己的事自己做，自己倒霉自己扛，神在哪裡呢？神就是愛，愛在哪裡呢？

和不存在沒區別嘛

最近在讀一本書《擊開捆鎖》

分享一下書裡面的內容，現在我們很少提到撒旦的工作，至於初代教會裡面的趕鬼我們更是很少涉及，但是不管我們知道不知道，撒旦一刻也沒停著，它像遍地遊行的獅子，尋找可吞吃的人，那些不信主耶穌的人，他們已經在撒旦的權下，所以我們這些聖徒是它首要的攻擊對象。

撒旦的能力來於謊言，而我們的能力來於真理。

撒旦不能傷害我們，因為我們是屬神的，它只會欺騙我們，誘惑我們，用模稜兩可的話語來誘騙我們，就像當初在伊甸園做的。撒旦會傳遞信息到我們的頭腦里，有時它故意用第一人稱，讓我們誤以為是我們自己想到的，但是它也是受造物，它並不知道我們在想什麼，只能通過我們的行為來判斷，所以我們會懷疑神，有時候就是一下子懷疑了，要小心，這是撒旦的詭計，我們可以用聖經的話來宣告，抵擋魔鬼。

耶穌已經給了我們權柄，我們靠著神可以趕鬼醫病，所以不要怕，耶穌已經得勝，我們只要跟從他進入那得勝。

推薦讀一下這本書，還有《魔鬼家書》都是拆穿魔鬼詭計的。

我們在筆直的路上走向基督，而撒旦站在路旁向我們揮手，「你是個loser」「看這裡多好看，這麼走多無聊呀」「你犯罪了，你是基督徒竟然犯罪」「你的神是假的，是幻覺」，它們會用各種各樣的方式阻擋我們走向神，但是它的能力也只是謊言了，我們只要紮根真理就可以拆穿它，多讀聖經呀

我最近有個感動要背聖經，從詩篇開始，可是背了又忘(┯_┯)

共勉吧

因為我過去最擅長的就是質疑。所以我也質疑過任何宗教。但是我現在在我的個人說明寫上聖經是真理，是人類的生存生活密碼冊。是因為我的工作里一而再再而三，常年累月的看盤研究對談，總結出來，讓我沒辦法不信上帝的存在。

因為太精確了。如果你能憑一個人的命盤就推算出他可能會做什麼。他的運氣，他的性格會帶給他什麼。而且屢試不爽。還不能說明人是被神造設的么？

而且最精確的就是感情。兩個人愛不愛對方，真心不真心。容易出現什麼問題。會不會離婚（這個要對談），愛的精妙規則完全應和聖經對愛的解釋，沒有一點偏差。

而且他們的孩子的感情平順不平順和父母感情好不好很有聯繫。也應和了聖經對於家族流轉的敘述。可以這麼說，你在世上所有遇到的問題沒有在規則外的。規則早就制定好了。精確至極。科學其實連人性規律的皮毛都沒研究到。

而且最關鍵的聰明人不及心靈好的人命運好，也是如聖經所說。所以國人挺可憐在於什麼都不明白，卻用一些註定悲劇的小聰明去否定命運的必然性。

但是聖經又導人向善，也和我領悟的一樣。人是可以自己控制改變命運的，看你的理解認知到哪裡，對於規則能不能深入內心的理解。

聖經真的是真理，但是後面很多人利用手中權力歪曲了舊約的意義。出來了新教等一些所謂改革派。真理是不能靠人的小聰明去做什麼改革的，那和掛羊頭賣狗肉沒有區別。而最初的真理就留在那裡，等你撥開層層的迷霧和眾人對你的迷惑去找尋到。我慶幸的是我的堅持，不走捷徑，也不走大多數人走的路。因為在我的認知里，時代的規則，國家的風氣，城市的潮流都不是真理，順應時代有可能就會背離真理。頭腦一定要保持一種狀態，你不是現代人，也不是古代人，你是自然人，在任何時代你都按天理生存。

匿名講講我的故事，禁止轉載。可能有些歪樓，見諒。

懷疑很正常，因為大部分人做不到聖經的要求，但是說到卻很容易。

我高三那年冬天，為了考一個好一點的大學，到北京參加一個培訓班，培訓班是全封閉的。舉辦培訓班的是一個男老師，當時42歲，姑且稱為A。

培訓班一共13天，我們200多人。但是晚自習是自願的，教室會很晚熄燈。我一般習慣12點左右下自習回寢室。

在第十天晚上，我回寢室的路上，遇到了A老師，我也沒有躲開，簡單聊了幾句之後他走上來抱住了我。

當時很生氣。從來沒有被家人以外的男生抱過，何況還是沒有經過我同意。但是一貫的對老師尊敬的心理讓我沒有反抗，那時心裡很噁心。

高考之前一個多月，我父親出車禍當場過世。這件事給我很大打擊。A老師聽說這事到老家來看我，晚上校領導和我們幾個同學送他回賓館，他說讓幾個同學多送一段。於是領導在車上，我和兩個同學陪他一起下車。到了賓館，他又要與我們挨個擁抱，其中一個還親了幾下。

當時我心裡就不是噁心而是憤怒了。當時喪父的陰影之下我沒有說什麼。

高考匆匆而來，我考取了北京一所普通985。

大一我充分體會了什麼是貧病交迫。一米七一的我最瘦只有七十七斤。曾經用300塊生活過一個半月。大一一年聽到最多的是勸我休學的話，但是我病態的自尊心讓我覺得不能休學，要好好讀。

這期間A老師邀請我到他公司幫忙，我一聽有飯吃，欣然同意。在這期間，我去了他的教會，信主。

後來的事情節我就不贅述了，總而言之就是我們發生了性關係。

其實當時我不太懂，小時候比較乖，家長和老師沒有講過這方面的事。A老師告訴我只要不是陰道性行為都不算性行為，我也傻傻的認為可能的確是吧。所以他會要求我口交和肛交，或者隔著內衣做。

後來有了陰道性行為，他對我說不用帶套，體外射精就不會懷孕。

後來懷疑我懷孕了，他對我說沒關係，你休學一年給我生下來吧。

到這裡我也寫不下去了，覺得當年的自己簡直是腦子被驢踢了。他說什麼我都信。

其實我有諮詢師，我們一周見一面，但就是諮詢師都攔不住我聽他的。當然有很多事（甚至絕大部分事），諮詢師也是後來才得知。

後來讀了很多這方面的書，才知道當年到底發生了什麼。

A老師的太太生孩子之後就拒絕與他同房，他們是個女兒，而他想要個兒子。據他說他太太對他有家暴。很頻繁。

長期壓抑的生理需求和心理慾望在我身上得到了滿足，他開始打我。而且是打臉。

終於忍不住的我，在和他在一起三年後，把這件事告訴了教會。

教會的處理意見是你們都是教徒，我又是18歲以上，所以責任各一半。就此分手，而且明確說我以後不能再聯繫A老師。於是我們都離開了教會。A老師從此也就消失了，電話簡訊見面統統沒有。

他太太不太能承受這件事，作為一個信主多年的人，她覺得她用饒恕的態度看待我已經足夠了。後來又在我的要求下補給了我幾個月的實習工資（在這之前我沒有拿過一分錢工資），而且對我反覆講「耶穌愛你」。

但是我的憤怒無以復加。

按照A老師的說法，聖經之中大衛也有很多個妻子，加上我是處女，所以一夫多妻不算什麼。他和我發生關係很正常。我覺得不舒服那是我的事，與他無關。

至於離開我，是因為聖經中規定，不能離婚。而且他說，對於丈夫來說，最重要的是妻子。

事情發生的時候我剛好18歲，所以法律並不保護我。

不想讓家裡人知道這件事，我也沒有告訴別的人。默默的，這件事情就過去了。

如果不是諮詢師與我一起工作，我不敢想我會變成什麼樣。

我現在還是基督徒，但是我已經聽不得什麼「聖經中說」或是「上帝愛你」了。

不管愛不愛，你們得講理。

不管愛不愛，你們得講理！！！

這句話說給我自己，也告誡所有看到的人。不是因為你是基督徒，就可以為所欲為。

問題在於，如果沒有上帝，你會怎樣？如果有上帝，你又會怎樣？相信上帝的存在給你帶來什麼？如果你相信但是他不存在，又給你帶來什麼？上帝的存在在你的生命中重要嗎？如何重要？

我自己的感受，如果沒有上帝，我會痛恨自己的存在。因為上帝是愛，沒有了愛，存在還有意義嗎？無論世界怎樣墮落，總還是有愛的存在，所以我相信上帝一定存在。

題主的感覺很正常啊。我自己一天之內可能多次閃過各種懷疑的念頭，一年之內可能會有幾次信仰危機。但不去思考，不去質疑，這樣的信仰是不是也沒什麼意思了呢？在質疑的過程中你會更深地去挖掘你信仰的真諦，這樣不是更有趣？

《天佑鮑比》里有一位牧師的對白，懷疑會換來更深刻的信仰。希望題主多去探索，通過學習解答自己的疑惑

彼得三次不認主，但主卻認他，為什麼？

因為那三次是偶然現象，並非常態的彼得，上帝將人視為孩子，就會允許孩子犯錯，允許孩子偶爾的質疑，你可以換位思考一下