在寺廟做義工修福多快？

01-07

說幾個故事……

北京××寺的××塔平日是不開的，門上三把鎖，佛協、寺院、統戰部各一把鑰匙，三方湊齊了才能開門上塔。以前每年趕上個大日子開塔迎客，供信眾瞻禮。排隊上去到二層，離遠著三五米，看一眼拉倒……

那年也是諸緣具足，很奇妙的機會我和幾個朋友可以單獨上塔朝拜。見到佛牙舍利，總是要磕幾個頭的。瞻禮、問詢、祈請、凈界之後，我就行了套五體投地的禮。通俗地說，就是磕大頭……

磕到第三個的時候，一旁的義工吼了一句：「不許磕大頭！」

一套禮是7個頭，已然磕了三個，接下來咋辦？中途改？我沒學過這儀軌；不磕了？更不合適。咬牙堅持完吧……

磕到第五個的時候，義工說：「跟你說了不許磕大頭！」第七個結束的時候，義工已經壓不住聲音里的顫抖：「聽不懂啊？！不許磕大頭！」

然後是接下來的問詢，收攝，迴向，結行……

然後他跟我說：「記住了！不許磕大頭！誰來了都磕大頭，就把地毯搓壞了！」

另一件事，是代朋友去寫往生牌，加上什麼普佛法事。

兩個義工在那裡收錢開條子。

其中一個對著貌似沒大弄清怎麼回事兒的信眾說：「你知道你要幹嘛么？你到底要迴向誰？還是要超度誰？哦！死人啦？！你早說死人了啊！你不就是要超度么，說！活人叫什麼？死人叫什麼？」

到了我這裡，我替朋友做好他的牌位，他問我，怎麼迴向啊？我就隨口說了幾句迴向文。他寫完了，摘下眼鏡看著我說，小夥子修得不錯啊！小夥子學的很好嘛！小夥子學佛多久了？小夥子成家沒？其實那種水平的迴向文，跟智行講堂，一分錢聽七段兒！管飯！

沒接他的茬兒，我說我再寫一個度亡的。他問，什麼？您說什麼？我說，度亡的，就是超度亡者的，他說，哦，超度啊！誰超度誰啊？我一翻白眼兒，活人就寫法界眾生，死人寫如母有情……我當時真的就差一杯橙汁兒！

第三次是在一所寺院繞塔，繞累了，就坐下歇會兒。

歇么，就多坐會兒。

一穿著義工背心兒的老大娘指著鼻子說，別老坐著！你倒是繞啊！

還有一次是陪朋友三皈五戒，趕上中午寺院放齋，有打飯的，有組織排隊的……

按說寺院放齋是不收錢的，但是也不拒絕眾人隨喜和供養。給多給少你隨便，不給也沒問題。

一個組織隊形的義工在那兒跟唱RB似的，把錢都給我掏出來！白吃可不行！白吃你吃得起么？！你怎麼好意思白吃呢？去哪兒吃飯不給錢啊？你缺那幾塊錢啊？……

他做義工可惜了，他應該去香格里拉做導遊……

很多人的想法，我為佛做了這麼多，佛總得意思意思吧？否則老佛爺是不是太不夠意思了？

也有人覺得，我信佛這麼多年了，也是老修了，到寺院看見這群生瓜蛋子還不得照死里刷次存在感？

照著上面的故事修，能修出福來么？無非是上演著自欺欺人的貪嗔痴貿易……

只怕修不出來福，要糟蹋更多的福……

義工，是布施出自己的身語意，而不是用無償的勞動守衛自己的執著……

佛需要眾生為他掃院子擦桌子么？

佛需要的供養是金錢和勞動么？

佛需要拿著保佑當作交易和眾生做買賣么？

佛更希望每個眾生勤修戒定慧，深知世間苦。

既然佛以一大因緣而出世，這因緣逃不脫開示悟入佛知見。

眾生心行和佛出世的心行如果對不上，這怎麼可能學對路子，怎麼可能學有成就……

佛不希望你作佛弟子，祂希望你作佛！

學佛，皈依，受戒，做義工，專修，傳道……

堅持，不是在最短的時間內做決定，而是在最長的時間裡去行動！

首先，修福不修慧，大象掛瓔珞。享受完了還是要受苦，不能夠究竟解脫。所以在勤修福的同時，也要想辦法修慧。

其次，修福從來都不只存在於寺院里，無論在寺院修福有多快，如果能在寺院修福的同時也在生活中修福，諸惡莫作，眾善奉行，把為大眾服務的心真正的融入到生活中，讓人生的所有時刻都處於修福當中，你說誰還能快過你呢(^o^)/~

它非有非無。它是一切萬物的本體，能生萬物萬法萬相，但是一切都不可住、不可留、不可得，此性即為空。這個空，無邊無限，大無其外，小無其內。它不是我們意思觀念所能理解的，只有放下我們一切觀意邏緝意識思維等一切業緣形成的障礙，才能真正的契入這種「空」性。因為語言文字無法形容，故以空為喻，但其義卻非「空」一字可涵蓋！

一切戲論皆緣起，本性為空，若悟此空性之理，自然不執著在各種戲論之上！此為入空戲論滅！世間一切萬法，皆是隨因緣而生起，隨因緣而散滅，終不可得。

佛陀在巴利經藏中說過,調伏自己的心,讓它升起一個善念的功德是單純為了做好事而做好事的功德的16倍.

什麼才是最寶貴的? 是你的心.什麼才是最值得花時間在上面? 是培育你的心,也就是你的"mind",因為你所有的一切,你的行為,你的看法,你的喜怒哀樂都由它決定.

注: 這裡的mind不單單是指念頭,你讀書或者學習也是對你的mind的一種塑造.

以下摘自&<增支部&>

23 (3)

「Bhikkhus, I do not see even one other thing that when

undeveloped leads to such great harm as the mind. An

undeveloped mind leads to great harm.」

24 (4)

「Bhikkhus, I do not see even one other thing that when

developed leads to such great good as the mind. A

developed mind leads to great good.」

25 (5)

「Bhikkhus, I do not see even one other thing that, when

undeveloped and unmanifested,39 leads to such great

harm as the mind. The mind, when undeveloped and

unmanifested, leads to great harm.」

26 (6)

「Bhikkhus, I do not see even one other thing [6] that,

when developed and manifested, leads to such great

good as the mind. The mind, when developed and

manifested, leads to great good.」

27 (7)

「Bhikkhus, I do not see even one other thing that, when

undeveloped and uncultivated, leads to such great harm

as the mind. The mind, when undeveloped and

uncultivated, leads to great harm.」

28 (8)

「Bhikkhus, I do not see even one other thing that, when

developed and cultivated, leads to such great good as the

mind. The mind, when developed and cultivated, leads to

great good.」

看到@法嘉宗智的回答，裡面的小故事自己以前跑道場多的時候也遇到不少。尤其是寫超薦牌那段，真懷疑遇到同一人了。另加個「法界眾生？要人名啊！」。磕頭那段我的版本稍有不同，因為非修藏傳，只是漢傳禮佛的傳統一百零八拜，時間略長，被負責打掃的義工催促了幾次「怎麼還沒完啊」！因為就剩下我那塊沒脫完地。

很多人去寺院道場當義工「為了」就是修福報攢資糧，發心方面雖然不能說是錯，可惜不知道為何在寺院可以修福，也就是知其然不知其所以然。「為了」修福德是有漏的，也就是二元對立，因為刻意有求。佛陀要我們通過種種修行將我們的貪執去處，禮佛也好佈施也好，這是修自己的內心。同時，為什麼要「眾善奉行」呢？是要結善緣。

在寺院做義工是一個很好的機緣。一方面幫助寺院弘法接引眾生，放低自己為眾生服務，這些都是為佛行佛事，慈悲柔軟讓眾生歡喜。眾生歡喜則諸佛歡喜。善緣結有助於修行道路上更佳順暢。這些都是福德。如果凶神惡煞地做，氣高趾揚地做，這是的發心是瞋和慢。於己五毒加深，於所接觸到的結了惡緣，若有人因此對佛法生疑生退心，弘法可能就變滅法了。

切莫「為了」福德而去，發心做佛子應做的，修行，結善緣，幫道場諸佛更好的接引有緣眾生以助佛法的弘揚和讓更多人歡喜的接觸解脫之道。

我至少去過上百個道場，我看到過很多在佛寺做義工的師兄。

說實話有很多師兄執念挺重的，而且對待佛祖菩薩也不夠恭敬。

比如，坐在蒲團上聊天。

僧眾來了以後，對人家橫挑鼻子豎挑眼。

皈依了佛門，只是學佛的入門儀式，大家都在不同程度的修行中。

況且每個人的領悟程度不同。人性的弱點，慾望，各種問題也都還存在。

可是，能去做義工，大部分潛心向佛的心還是有的。

我不能要求師兄都智慧如佛祖，而是百態眾生，各有千秋。

正因如此，別人的問題，也正是自己修行的捷徑。

我去做義工，是為了在利他中獲得內在平靜和精神滿足，如果仍抱有是非功利的目的，那貪嗔痴又從何改變呢？

破戒僧越多的寺廟做義工攢福報效率越低，不過有些寺廟可能有鬼王之類的大乘護法保佑，你抱了大腿的話金剛們一定會帶你飛黃騰達！

修福快如閃電照，得福多如恆河沙

為什麼呢？

因為我們自身就是一座寺廟

心為如來在大殿上坐

眼耳鼻舌身為山門向四面八方敞開

在這所寺廟裡修福

比哪一所寺廟都快

比哪一所寺廟都多

梁武帝蕭衍是最大的義工，得到的福報是侯景叛亂國破家亡，一代帝王活活餓死。可惜後人仍然相信這是受報了業。

虎狼囤於階陛，尚談因果？

莫使後人而復哀後人也！

不一定比敬老院的義工快

為了修福去修福，就跟為了放生而放生一樣。有沒有功德福分天知道。所以你開心就好，不耽誤我下游捕魚

有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。

一念悟眾生即佛

一念迷佛即眾生

功德只在法身，做再多義工修的只是福德，像梁武帝那樣也只有福德沒有功德

至於多少，猶如虛空不可思量。

非要思量，翻開金剛經，答案就在金剛經里。

做義工修多大的福是看你的願力及心是怎麼想的，如果你的心是想著為眾生的，不是自私自利的那麼你修的福就會大，但是你的考驗也會大。如是為自己，或者是為家人，那就要視情況而定了，不知道你是否學的是凈土，如是，且你最終的目標是往生凈土，那麼這些做義工的福報，會成為你往生的資糧。

在寺廟做義工修福多快，那就要可能持戒修行上有多好了。持戒就是斷惡，不斷惡你修的所有善法福德都是有漏的，如竹籃打水。眾生往往是修福沒有造業快，好容易修點福報，都被自己的不善業漏得精光。所以修福莫忘持戒啊。

修福多快我倒是不知道。

但是我之前去過北方的一個大型道場，那邊以不持某某戒出名。網上總拿他與少林寺比較。文章寫得鋪天蓋地的好。我心嚮往之。從南邊就跑去了北邊。

然後跟他們的義工一起做事。

記得有一天工頭喊我們去處理東西。

我一看是好多居士供養的水果什麼的，他們又沒拿出來吃，又不給別人吃，就放壞了，要拿出去扔掉。足足裝了一卡車。我覺得挺可惜的。

好像誰說了挺可惜的。那個義工頭頭好不得意的說，我師父的福報受的起。

好像在哪本書上看到過這個典故。老僧打一坐，能消萬擔糧。

從此沒有好感。

還是本門祖師惜福，紅薯皮掉在地上都要撿起來吃。

阿彌陀佛。

現在好多是去攀師父，來炫耀的。

有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，看你個人悟性了。