耶穌的屍體在哪呢？

01-07

歡迎任何人群從各種角度來解答，復活、使徒盜屍、詐死、屍體被毀什麼說法都可以，只要獻上理由、論證、證據、看法、歷史記載其中一個就可以???

復活之後升天了啊。

然而，耶穌是有一個寶貝很可能是遺落人間的，而且引發過爭論。作為猶太人，耶穌小時候是有經歷割禮的。所以，他的包皮是否跟他一起升天了？如果沒有的話，他是否是完整？（再做進一步引申，耶穌剪指甲嗎，耶穌掉頭髮嗎？）

其實歐洲好幾個教堂都聲稱擁有耶穌的包皮的。有的教堂甚至每年會捧出他們供奉的聖包皮，進行巡遊展示。其中還有被盜的，還有被某個國王強制佔有了不還給教堂的。。。

當然，最著名的還算天文學家剛發現土星環的時候，有人聲稱，終於找到升天的聖包皮了。。。

看原文就會明白，當然是吃掉了啊！

耶穌最後的晚餐時，拿起餅來，祝謝了，擘開。遞給門徒說：「這是我的身體，為你們而捨棄的。你們應為紀念我而行此禮。」晚餐以後，耶穌同樣拿起杯來，說：「這杯是用我為你們流出的血而立的新約。」

所以死掉之後，信徒們聽從安排，將屍體分而食之

所以其他人才會見到空墳墓啊！

這個問題其實很簡單，但信起來有難度。

答案就是：被釘死十字架後三天復活升天了，不存在屍體之說。

題主希望有人能從歷史考據的角度講解回答。其實最能拿得出手的，最靠譜的，最權威的，最不胡扯的歷史考據就是《聖經》了。

答主10年前開始正式讀聖經，中文版和英文版讀過很多遍，也看過部分章節希伯來原文和聖經多版本解經參考。理解和知道的仍然十分有限，但是看到回復裡面很多比我更一知半解的小夥伴還特好意思亂講誤導大家就很捉雞。所以寫一點分享給出來。

一、首先，證據來自聖經記錄節選

聖經當中明確記載了耶穌基督的復活。涉及經文有很多，包括新約四福音書的：馬太福音28章、馬可福音第16章、路加福音24章、約翰福音20章。這四卷書由耶穌的4個不同的門徒所記錄，同時分別記錄了耶穌復活的事情，並且沒有矛盾和差池。

聖經參考鏈接：http://www.godcom.net/hhb/
如果不打算關掉知乎去查聖經，下面的截圖放出供查考。

使徒行傳1章9-11節記錄了主復活後的升天。

二、確實復活的幾方面證據

證據1：有預言-------耶穌的復活在聖經中都有預言，包括舊約中先知的預言和故事寓表，以及新約中耶穌在世死前的預言。
證據2：物證----------死後埋葬過他的墳墓空了。耶路撒冷的耶穌的墳墓，一直都空著，沒有人發現他的身體。

證據3：人證----------1、耶穌在十字架上斷氣死亡，「有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來」（約翰19:34），是確實死了而不是休克；2、復活後顯現，手掌上還有釘痕，門徒用手又用手探入他的肋旁，於是信了。因此並不是其他「長得像耶穌」的人冒充。3、耶穌基督復活後40天內，多次顯現給眾人看。很多人親眼看到過復活的耶穌。

證據4：門徒的生活發生戲劇性的變化-------自己跟隨的夫子被政府抓起來釘死在十字架，當時的門徒四散而逃。如果不是神真的復活了，膽怯戰驚、三次不認主的彼得和其他門徒，不可能不顧生命的危險，開始大膽地宣揚主的道。甚至包括之前信心非常小，非常容易疑惑和負能量的的門徒多馬。

一種質疑的聲音就是，耶穌的屍體很有可能是被信徒們偷偷挖出來毀了，這個虛假宣傳。這種「門徒偷屍」的說法聖經是有記錄的，但是從信徒門的180°轉變和聖經主死後的記載中都能看出來，這個謠言不攻自破

三、補充：為什麼選聖經作參考？參考價值有多大？

提摩太後書3:16-17
「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」

為什麼選《聖經》作為主要參考文獻，原因有三：

1、聖經的作者是神

聖經是由40多位執筆者歷經1500多年，用三種不同的語言（希伯來文，亞瀾文，希臘文）在三個不同的大洲（亞洲、非洲、歐洲）寫書完成的。跨過這些「執筆者」，聖經的真實作者是神，聖經是上帝的話語。上帝是跳脫時間和空間存在的，因此，沒有一句錯誤和謊言，具有權威性和可靠性。

2、所記內容真實

聖經所記錄的內容不是童話，不是人類智慧和想像力的產物，它所記錄的包含：之前切切實實發生過的歷史+未來會發生的預言+教訓和督責。不包含任何無中生有的人or物or事。

3、沒有咒語or謎語

聖經裡面沒有咒語or謎語，全都是能看懂的內容。因為上帝的智慧是超越我們生活的三維空間，因此神所講的內容多用比喻來傳達。這些比喻往往淺顯易懂但又深含美意。總之，上帝的最終目的不是賣關子，而是願意我們大家多了解祂的心意和想法。

四、題主這個問題還挺重要的

題主這個問題提得其實很贊，因為知道並相信耶穌復活是十分重要的：

1、耶穌是否復活是信仰的基礎，因為耶穌戰勝了死亡，超越死亡，所以才能將我們從死亡中救出來。否則，一位無法自救的神是不能稱之為神的。

2、耶穌復活是聖經記載的，相信耶穌的復活才是信仰的基礎。否則對一個信仰99%的相信就不是相信。

五、交代答題背景

我家楊導昨晚發給我這個問題的鏈接，把答案翻穿了沒有看到正規的答案，知乎上厲害的人很多，但是關於這個問題很多人都是戲謔的態度在作答，而且講的都是錯的。真的是本來想走掉不看不聞不問，但是神說不要這樣冷漠的走掉。

多花時間在上帝的事情上。寫這篇回復可能只有幾個人能看到，但如果不寫，神一定會失望。和同樣在隱藏的基督徒們共勉，可以理解很多人會唏噓「宗教份子」比較狂熱和偏執還有點迷信，但基督徒不要用用隱身的方式「保護」自己。希望更多的人可以透過我們的努力認識上帝。

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x儘管我很不想招某些人的煩厭，用聖經記載來回應這樣的疑問，因為有人一直在強調聖經記載只是孤證。但我是個基督徒，而基督徒的信仰根基恰恰不是仰仗於眼睛所能見的，因為同樣的一個場景讓不同的見證人去描述，真的可能會很不一樣，因為角度不同，細心程度不同，認識不同，更別提每個人都還可能有自己的小心思或者說小自私。大家看這個話題下很多無神論者的回答就能夠體會。最終，我還是選擇用聖經記載來證明耶穌的屍體到底哪裡去了，因為我以基督徒的身份堅信，【聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。】並且我也承認，任何個人的眼光和認識都是有限的，不管他看起來多麼偉大，但【原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的】。所以，我相信從聖經記載去展示耶穌的屍體到底哪裡去了，是最好的選擇。

我相信，不管是基督徒還是一直在知乎上試圖攻擊反對基督信仰的反神論者，大家對耶穌基督的被釘十字架的故事都不陌生，（我對那些對聖經一無所知，對基督信仰也無所了解的人無話可說，因為我一直相信對某個領域沒有任何了解就隨便污言穢語任意發言的人既傲慢又無知，或者說他的無知和傲慢相輔相成。我對這樣的人噁心至極。）但因為角度不同，認識不同，或者細心程度不同，大家對耶穌的屍體到底哪裡去了有各種不同的的答案。但如果我們認真研讀四福音書，我們還是能夠看出很多隱藏在記載背後的共同的奧秘。首先，四福音書都同時記載了，耶穌被釘十字架後，被一個叫約翰的人取了身體，放在由一塊大石頭堵住墓門的墳墓里【約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓里，就是他鑿在磐石里的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。】四福音書雖然文字上有不同，但都如實地記錄了這個細節。馬太福音還詳細記錄了猶太祭祀長和法利賽人以及和彼拉多事後的嘀咕【「大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候，曾說：『三日後我要復活』。因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來把他偷了去，就告訴百姓說：『他從死里復活了。』這樣，那後來的迷惑比先前的更利害了。」於是，彼拉多說：「你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。」他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。】所以，當耶穌基督真的如祂所預言的，三日後從死里復活，放置耶穌屍體的墳墓中只剩下細麻布時，大家能想像一心要置耶穌與死地的猶太祭祀長個法利賽人以及羅馬官員心中的疑懼嗎？不思悔改的人千百年來對自己不能接受不願接受的事情的態度古今皆同——用自己手中的權力和地位隱瞞真相啊！正像今天無數官員做的一樣！【祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，他的門徒來把他偷去了。』倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。」兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。】真是感謝馬太，這是何等生動又如實的描述啊。我想這可能要得益於馬太自己就是羅馬的稅務官，所以能夠得以知曉一些普通人所不能知道的黑幕。

老是有反神論者言之鑿鑿地聲稱，如果哪一天，耶穌真的向他顯現，他確知耶穌真的是神，他會毫不猶豫地選擇接受的。真的嗎？真相是，不是！甚至說這話的人他自己都不知道自己做不到！幾千年前，這群人已經向我們作證了。正如在主耶穌上十字架之前的那個晚上，使徒彼得自己吹牛說，【主啊，我就是同你下監，同你受死，也是甘心。】但耶穌說，【彼得，我告訴你，今日雞叫之前，你要三次否認我。】而結果果然如此！只是彼得在真相面前【於是就哭了。】並且在主復活以後剛強壯膽，以傳揚主的名為一生的責任，甚至為此被倒釘與十字架上。而有的人卻在私慾里選擇用銀兩賄賂他人，讓別人撒謊，為要隱瞞真相。這正應了聖經所宣告的【你的心到底如何，你自己不知道！】真相是，人若沒有真理在心底，可以因為各種各樣的原因或者私慾而選擇否認真相。其實彼拉多在耶穌是神的這件事情上一直都不那麼確定，是心存疑惑的，他判定耶穌無辜，他並不想自己的雙手沾染無辜之人耶穌的鮮血，甚至我猜他也曾偷偷地想過，如果耶穌真的是神，他就相信祂。但在現實中各方面的壓力面前，他依然判了耶穌死刑。所以，當耶穌真的從死里復活，耶穌的復活立刻成為顯明人心的試金石。正如路加福音中耶穌還在襁褓中先知西面在聖殿中的預言：【「這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起。又要作毀謗的話柄。叫許多人心裡的意念顯露出來。」】信祂的人就想起耶穌被釘在十字架之前對他們說過的許多話。一個人的話只有和事實相印證，他的話才真實無偽，他的作為才真實可信。但人接受這個真實無偽的事實還是需要一個條件，那就是人需要一顆誠實無偽，沒有私慾的心去面對一個真相。耶穌一生的作為許多人都見到聽到，但有些人就是要在私慾里攻擊祂，一心要把他置於死地，有些人因為自己的無知和軟弱隨聲附和邪惡的橫行，而只有心思純誠的人卻會選擇承認祂，不僅承認，並且選擇跟隨祂的腳蹤，行出祂的愛光聖義。

所以，耶穌的屍體到底哪裡去了？用聖經中那兩個天使的話回答眾人的疑惑吧！【你們為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。請看安放他的地方。你們要紀念他還活著的時候怎樣告訴你們的】

最後，我想特別對不信的人說幾句，當你做了錯事，心中愧疚的時候，當你心懷苦毒，恨不得殺人放火卻手下猶豫的時候，其實，那就是耶穌在你裡面在小聲對你說話，就如聖經里的這句經文，【主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不會隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音在悄聲對你說：「這是正路，要行在其間。」】如果人願意棄絕抵擋神的那份驕傲，謙卑自己，靜下心來，我相信你能聽到耶穌專門對你說的柔聲細語，從而經歷祂的慈愛和純誠的引領。

被廣東人破解了製作秘方，只是要避諱，不能亂叫……

沒有死哪來的屍體。他只是隱姓埋名生活。扮演過不同角色，每過十幾年就會換個身份，也會娶妻生子，為了避免身份暴露，會拋妻迄子。不停的學習。就這樣一直活到了現在。

歷史證據已經被基督教徒們徹底毀了，如果不是猶太教人分布太廣，現在舊約估計都得改成上帝跟雅利安人立的約了。

說真的，如果多了解一些猶太人的歷史，大多數人都會本能的厭惡基督教，其本身就是對猶太人最大的侮辱。猶太教在數千年的時間跨度里拯救了一個沒有國家的民族，讓他們沒有在無盡苦難的消磨中消失。後來羅馬人拙劣的抄襲了猶太教，還把弒神的罪名按在猶太人身上，我只能用噁心來形容這種事。

基督徒們整天要求別人尊重他們的同時，也應該注意點，基督教本身就是對猶太人的不尊重。

聖經上寫得清清楚楚，復活升天，在父神的右邊。

有什麼好爭議的。。。其他所有的所謂的看似合理的解釋，都是自行猜測。如果當時真有屍體，那猶太人早就拿出來，作為打擊基督徒最有利的證據了。門徒自己偷了屍體還為謊言付上性命的代價？那也太傻逼。一個謊言有什麼好讓別人為之付上生命的代價的。。。

邀請我回答這個問題幹嘛。。。

你們若不相信，就不要來爭論了。沒有意義。

———以—上—原—答—案————

我知道很多根本沒有認真思考過這個問題的人，在我下面評論無非就是秀立場和找樂子的。我也懶得回復你們了，想在蒙昧里呆著就自己享受吧。

下面有個比較好的答案，供樂于思考的人參考和點贊：耶穌的屍體在哪呢？ - 知乎

補充一個關於信徒轉變為什麼可以作為證據的很棒的答案：耶穌的很多門徒為他們的信仰殉道是否能成為耶穌復活的證據？ - 知乎

耶穌被釘死於十字架，捨命流血，第三天（星期天清晨）他的屍體從死里復活成為不死的靈體，升天坐在全能父上帝寶座的右邊，其後四十天之久向門徒顯現，他的門徒四處傳道，因此新生教會大遭猶太教的迫害，門徒（特別是使徒）們的結局基本是十分悲慘，只有一個遭遇好過一點的，就是耶穌所愛的門徒約翰被流放到拔摩海島，根據上帝所啟示的異象寫下了新約最後一卷書《啟示錄》，耶穌復活後曾在臨近大馬士革路上的空中，向求取逮捕令以便於更加殘酷迫害新生教會的猶太教文士掃羅顯現，差遣他作外邦人（非猶太人）的使徒，開始了福音往普天下廣傳的歷程，他就是基督教歷史上最偉大的傳教士使徒保羅，聖經新約的書信基本上都是他在聖靈感動下寫的。關於耶穌在世並復活後門徒的遭遇，在兩位不信基督教的猶太歷史學家塔西佗的著作《編年史》和約瑟夫的著作《猶太戰爭史》中都有提到。

其實基督壓根沒死在羅馬人手裡，其真實身份很可能是某個羅馬人的私生子。當時羅馬人在猶太人面前就是神一樣的存在，所謂聖母瑪利亞顯靈而孕就是和羅馬人好上了。看猶太教和基督教的關係可知:猶太教是相當保守的，不向其他民族傳教，而基督教則相對開放，是經過吸收羅馬希臘文化改良的，對傳統猶太教來說是異端，換句話說-猶太教是「小愛」，基督教就是「大愛」。因為在羅馬征服之前，猶太人就經歷過被擄到埃及和巴比倫之囚，猶太人實際已經分裂了。一部分主張吸收外部文化及改良自身，其傑出代表就是中下層民眾耶穌及其門徒；另一部分主張排外的極端保守勢力，代表就是要除掉耶穌的國王希律和上層猶太教祭司。對羅馬人說具有統戰價值的耶穌完全沒必要殺掉，所謂釘死在十字架上完全就是為了應付猶太人保守勢力的一齣戲，猶大也不是叛徒極有可能是去找耶穌的真實生父尋求幫助了。

其實大家都被《聖經》上的春秋筆法所迷惑了，後世有一位台灣女作家準確地意識到這一點，結合中國歷史改編出了《還珠格格》這一巨作風靡大陸。

沒屍體，上天了。

我只知道此技能非瞬發，須吟唱72小時方可施展。

在我的右邊

當時墓門大開，墓穴中的遺體確實不見了，唯物主義者一定會得出結論說他的遺體被某個忠心的信徒盜出來重新埋葬在某個不為人知的地方。至於守墓的衛兵，看到一個研究說可能是後來編出來的，實際上並沒有人看守那個墓，所以沒有人知道發生了什麼。至於動機，可能是為了方便編故事？

3我空間多年前的文章，侵刪。如果沒記錯最後被證偽了。

上帝的裹屍布，耶穌存在的證據

歷史字家的嘗試

關於耶穌的裹屍布，歷史上有過零星的記載。13世紀初，一個叫克勞里的編年史家寫了一本書，其中記載了他本人於1203年在君士坦丁堡看見過一塊據說是耶穌的裹屍布的長形亞麻布；14世紀中葉，在法國一個屬於領主夏爾尼的城市利萊的教堂里，基督徒們發現在祭壇上放著一塊淡黃色的亞麻布，上面印有一個還能夠辨認出來的耶穌像。至於這塊裹屍布怎麼會從中東來到了歐洲，其原因只能被推測是當時各種掠奪戰爭的頻繁。

15世紀，這塊裹屍布傳到了薩伏伊公爵路易斯之手。1532年，存放裹屍布的教堂里發生了一次火災，裝著裹屍布的盒子上鑲的銀被燒熔滴在裹屍布的幾個角上，使它遭到了一些破壞。人們用水撲滅了火，可也使裹屍布上留下了明顯的污跡。後來，路易斯又把這塊裹屍布帶到了義大利，放在都靈的大教堂中。從那時起至今，它就一直安放在這座大教堂的聖壇上。

但是，這種解釋並沒有令多數人信服。19世紀末，攝影家又提出了新的見解。

照片底版上的新發現

由於社會上對耶穌裹屍布的真偽眾說紛紜，1898年，都靈大主教終於同意第一批科學家直接對裹屍布進行考查。

這塊裹屍布長約14英尺，在它中間有一幅與人的身體大小相同的耶穌圖像，他長著長鬍子，臉上顯現出死時的安詳。這是一個遍體鱗傷的人，可以看出，死者生前曾遭到一種梢端系著一塊帶刺的骨頭或鉛的鞭子的毒打。另外，圖像的頭部、兩手的手腕上和腳上都有從被釘子釘入的傷口流出的血跡。兩肋還有被長矛刺入的痕迹。這些傷痕對照福音書上有關耶穌遇難的描述，是完全符合的。

這次考查還第一次拍下了這塊裹屍布的照片。當攝影專家S·皮爾觀察了這塊裹屍布照片的底片時，他發現這塊底片上面並不是那種黑白顛倒的圖像，好像裹屍布上的圖像本身就是底片圖像，即是說，裹屍布上的圖像是根據一張照相底片繪製的。要知道，無論古代的哪一個時期，偽造者都是無法繪製出一個照相底版來的。看來，偽造裹屍布的可能性更小了。

生物學家的氣化理論

為了解開圖像之謎，著名的生物學家Ｙ·德拉格和他的助手Ｐ·維格諾用各種油色和水彩試圖複製出這幅圖像，但都沒有成功。

經過長期的研究，他們發現，古代塗在屍體上的蘆薈劑香料如果和死者在生前最後一刻流出的汗混合在一起，會放出氨氣。這種氣體會在裹屍布上形成棕色。他們經過研究還發現，在屍體各個不同部位放出的氨氣的數量和質量的比例是不等的，因此在裹屍布上所留下的痕迹也相應地形成多種多樣。為了證實他們的理論，他們做了一個試驗，結果產生了預期的效果。1902年，德拉格在法國科學院介紹了他的這個試驗，並宣布：「裹屍布中的那個人就是耶穌。」

醫生和考古學家的見解

一位著名的法國醫生Ｐ·巴勃特從解剖學的角度得出這樣一個結論：如果一個人被釘在十字架上，他的重量的大部分是由伸展開的兩臂承擔的，而釘在手心上的釘子是無法承受人體的重量的，只有將釘子釘在手腕上，十字架上的人才不至掉下來。而裹屍布上的圖像的釘子，恰恰不是像傳統的宗教圖畫上的那樣在手心上，而是在手腕上。

後來，巴勃特在幾位考古專家的幫助下，找到了一個被釘死在十字架上的人的遺骨，證實了釘子確是從腕部穿過的。這進一步說明，裹屍布上的圖像是符合實際的。

偵探學家發現了花粉的秘密

瑞士偵探學家Ｍ·費里以他對花粉的研究試圖找出這個答案。他用膠布貼在裹屍布上，然後取下膠布，將膠布上沾下的灰塵及其他微粒子在顯微鏡下進行分析，發現了48個花粉的實樣。在這48個花粉實樣中，他發現其中有相當數量的花粉是來自法國和義大利的植物，這是不言而喻的；有7個來自死海沿岸，而剩下的花粉卻是屬於生長在聖地耶路撒冷的植物。因此，費里推斷，這塊裹屍布在它的歷史上的某一個時期是在聖地的。

但是，其他一些植物學家指出，花粉是可以隨風飄蕩或被鳥類帶到很遠的地方的。而這塊裹屍布恰恰在幾個世紀中被放在露天場地上展出過。因此，費里的推論仍有些靠不住。

紡織學家提供的新論據

紡織學專家Ｇ·羅斯教授分析了兩小塊裹屍布上的小碎片和一些亞麻線，從紡織學的角度發現這塊裹屍布有著遠古時期聖地的特徵。首先，古代的中東地區以亞麻布作為屍衣、屍布是很平常的事。同時，他還發現，這塊裹屍布的料子里含有少量的中東棉紗。另一方面，羅斯發現這塊裹屍布的編織法是人字形斜紋式的。這種編織法和平紋織法一樣，是古代中東有名的編織法。那些亞麻線又是由古代中東的手工技術紡出的，而在當時，歐洲已用輪式紡車紡線了。最後，他還證實，這些線在編織之前進行過漂白，這又是一項古代中東的技藝。

看來，對這塊裹屍布真實性的種種懷疑正在一個個地解開，科學研究的結果有肯定這塊裹屍布的可能。

美國空軍科學家的不同發現

就在歐洲的科學界對裹屍布的研究步步深入的同時，大洋彼岸傳來了不同的研究結果。

兩個美國空軍學院的科學家Ｊ·傑克遜和Ｅ·裘普早從1974年開始就對裹屍布的照片進行了詳盡的研究。他們發現，任何一具浮蓋著布單的屍體都會在布單上形成明』暗不同的痕迹，暗處是屍體最接近布單的部位，而最明處則表明屍體的這部分離布單最遠。他們用一種能按照比例計算使平面圖像變成浮雕圖形的高級圖像分析儀對照片做了復原，發現裹屍布上的圖像原來是一個精確的立體形。

因此可見，這個圖像不可能是靠屍體與裹屍布的接觸而形成的。因為自然接觸的痕迹無法精確到能夠復原一個立體形的程度。同時，臉部的那些細節也根本無法接觸到屍布。這項研究使很多歐美的科學家發生了興趣。

1978年10月8日，這些科學家們在都靈開始了他們的考查。他們首先用Ⅹ射線、紅外線、紫外線及寬幅電磁光譜對裹屍布進行了探測，還拍下了500多張不同波長的照片，用真空管取下了裹屍布上的各種灰塵和微粒子。都靈的生物學家Ｇ·里思用纖維光學法拍下了裹屍布背面的照片，並且仔細觀察了裹屍布的背面。這項工作進行了5天5夜，10月13日，科學家們帶著興奮的心情結束了這項工作，返回到各自的實驗室，開始了分析和研究。

裹屍布的謎揭開了

關於「血跡」的研究

通過研究，人們發現「血跡」部分含有鐵的成分，其比例與真血相似。新英格蘭學院的Ｊ·亨利博士還發現了一些水晶體碎塊，經過鑒定，這些碎塊是一些隨著年長月久而發生變化了的血紅蛋白，由此可見，屍布上的血是真血。

但是，當科學家們觀察拍下的「血跡」的照片底片時發現，這些「血跡」與裹屍布上的圖像完全是兩回事情。如前所述，圖像和血跡在底片上都應以正片的形式出現，但是血跡卻與圖像相反，是以負片的形式出現的，也就是說，在底片上呈白色。在裹屍布的背面，可以看到一些粘性液體狀物質在「血跡」部位滲透了亞麻布，如果說血跡和圖像在同時由同一原因形成的話，那麼，圖像也應滲透裹屍布的背面，但是，在裹屍布的背面，卻一點也看不見圖像的痕迹。很明顯，血跡和圖像的形成是完全不同的。也就是說，裹屍布上的血不是來源於屍體，而是後來加上去的。

關於整個圖像的研究

在顯微鏡下，科學家們發現，正面圖像部分的亞麻纖維呈淡黃色，而且僅僅浮於纖維的最上層，並沒有滲透過布層。在經緯線之間，也沒有任何淤積。這種情況說明，圖像不可能是自然形成的。那麼，難道這圖像是畫上去的嗎？不是，因為在儀器分析中，整個圖像沒有發現顏料的成分，如氧化鐵等。

@耶穌

題主找你們有事。。。

最合理的推測，耶穌由於開新教，自封教主，搶猶太教的生意、信徒、地盤，被搞死之後，其信徒偷走了他的屍體，然後對外宣稱教主（也就是耶穌）升天了，繼續行騙，繼續拉生意，搶地盤。

頭號大弟子彼得，記載上說是他也有讓死人復活的能力，看來，得到了師父的一些功力，當然，後來他自己被猶太教弄死時候，這個能力又消失了。可能是醫人不自醫？

如果放到現在，有人自稱能使死人復活，摸一下治好瞎子，祈禱一下海浪平息，五餅二魚餵飽五千人，估計會被當成瘋子，不過放在古代，那就是神。這不，即使是知乎這個相對高端的論壇，還有一群人幫他洗地呢。。。

怎麼感覺像是來找知友來完成老師布置的作業的呢

從來就沒有什麼救世主，

也不靠神仙皇帝！

要創造人類的幸福，

全靠我們自己！

——歐仁·鮑狄埃

不管別人怎麼說，你這麼看不會有答案的；

你分辨不出真話跟謊言，實際上這裡90%以上都分辨不出來，所以你問了白問

但有個超級簡單的答案，如果耶穌現在活著，你可以自己問他，不用來這裡問，因為他是神，在心裡問就行了

當你真的知道答案的時候，你也許就知道為什麼這麼多人是沒有能力分辨的