希臘神話揭示了關於人性和社會生活的真理？
rt 求解？
其他幾位的答案都很好，特別是@程瀚萱的第一條正是我特別贊成的，血緣、親族觀念在希臘神話里表現得尤為重要。另外補充一點感悟吧，部分內容可能會引起人的不適，慎入。
1.關於英雄的痛苦與瑕疵比較小的時候看希臘神話自然是覺得三觀盡毀（其實那時候並沒有三觀），畢竟其中英雄的形象與現代觀念所塑造的相去甚遠，一些給小孩子看的動畫片里（似乎有部動畫叫大英雄赫拉克勒斯？）也美化了不少，可能最初在我心中，陽光如超人、美隊那樣的形象才是全民英雄。現在不這樣看。英雄，首先是痛苦的、也是會走向死亡的（甚至死得很慘）。神話里英雄的設定多是demigods，如Achilles、Hercules，說白了，他們的特別之處在於將非凡的能力封印於肉身之中——實際上這更接近於人類的理想。不過，他們的生活並非順風順水，更多時候他們被自己的能力與自我意識折磨著，最典型的例子非Hercules莫屬——雖然有時候發狂是他人作怪，但若非神力，他怎麼會一不小心就懟死了老師、朋友包括妻兒？
生而不凡，卻離奧林匹斯山甚遠。名垂青史，卻難逃宿命。有些人生而敏銳、或充滿激情，在洞明世事或自我拷問的時候又何嘗不痛苦？John Nash在接受「治療」的平靜中，思考能力並非能同往昔相比。在痛苦這一點上我覺得王小波在書信中已經詮釋得很好了：人無論偉大還是卑賤，對於「自己」卻不十分瞭然。這個「自我」在許多人身上都沉默了，日復一日過著和昨日一樣的生活。在另外一些人身上，它就沸騰不息，給它的主人帶來無窮無盡的痛苦。
頗有「天降大任於斯人」的意味。不過悲哀的是，走哪條路，可由我們自己選擇的成分並不多。
另外就是瑕疵。雖然我平時也是「都怪宙斯」派，但不得不承認，私生活上的不完美，並不能否認一個人的偉大。從伴侶的角度上來說，這些英雄、神明難得有幾個讓人接受的：Hercules一言不合就殺了全家，Theseus凱旋而歸就把帶她走出迷宮的公主拋棄了，還有各種德國骨科愛好者。當今我們在批判一些人物時，也不免拿男女關係、家庭說事。然而即便是一個普通人，又有多少把自己的日子活明白了？戀人、子女最終會怎樣，只能是盡人事聽天命，由不得完全掌控。
私生活的評價，不是不可以談，但在談論的最後也無非是接受與否的問題了，在欣賞個人成就時，不必帶著太多立場。一些缺點不能否認英雄們的偉大，倘若完美，他們就是「神」了（而且還不是希臘神話中的神）。2.關於信任
希臘神話里有個很有趣的小故事，出處我忘記了（看名字應該是羅馬神話），大意是：有個叫Procris的女孩子，很為Diana看好，得到了一條可以追上任何敵人的獵犬和一個絕不會偏離目標的標槍。她把這倆玩意兒給了自己摯愛的戀人，Cephalus。後來不知道怎麼地獵犬變石頭了，標槍還在繼續用。
Cephalus在打獵中途休息的時候喜歡自言自語，而且說些讓人誤會的話，比如微風你這個磨人的小妖精快到懷裡來消消我的火（我瞎翻的），當然，這個風就是普通的風，他說的不過是些稱讚花花草草的語言而已。有好事者把這些話告訴了Procris，產生了「我想靜靜」「靜靜是誰」的誤會。Procris偷偷跑去捉姦，Cephalus聽到後面灌木叢有動靜以為是獵物，一標槍出去……「On our wedding vows, please never marry Breeze.」是的，Cephalus沒有與「微風」結婚，並且最後他也為你自殺了。可在自殺之前，他還是娶過另外一個女人，並成為了Odysseus的祖先。另一個關於信任的故事就是Hercules的妻子以為Hercules要變心，給他穿上「可以讓男人回心轉意」其實劇毒的衣服，大英雄痛苦難耐，投火，卒。
很久以前，我以為那些「睜一隻眼閉一隻眼」的教導是對智商的污衊。然而，隨著閱歷的增長，我發現確實有很多說不清的、或者一時半會說不清的事情，很多人不過是「自以為福爾摩斯」。一些顯而易見的問題我不會自我欺騙，但是在另一些問題上，我優先選擇相信自己的愛人/親人/朋友（特別是愛人，最難），別急著有罪推定，而是先交流，大膽假設小心求證。我知道這很難，因為越愛越在意，容不得沙子——可是既然選擇了，就得試著相信，看清自己在哪個陣營。
不深談，可以自己在心底偷偷反思。或許只有冷眼分析，才能真正把握自己在意的關係。
4.關於外貌的原罪。
這是我一直在思考的話題，展開有很多可以討論的。希臘神話的諸位男神女神之中，有一位的存在是特別的，Hepheastus。論審美，輝煌的宮殿、精美的寶座、甚至是美人——機器女郎、Pandora都是佐證，可是他本尊卻其貌不揚，為此吃了不少苦頭。多麼絕妙的諷刺，那今天的玩笑來說就是，我一外貌協會成員，偏生討厭自己的長相。眾神需要他，可是也瞧不起他。從某些角度來說，Hepheastus確實「醜人多作怪」：金網捉姦的最後是自取其辱，成全了一雙「璧人」，自己討要賠償，姿態難看；被扔下奧林匹斯山身份不被承認，算計Hera，奉上坐上便起不來的寶座以威脅；娶最美的Aphrodite也是條件之一，強暴Athena未遂，後來也有了妻子，但都守不住。可是在這姿態難看的背後，他自己本身又得到過多少善意來塑造所謂的「美好」？談到匠神，我不免聯想到卡西莫多，還有歌劇院的幽靈——世間有多少美好的靈魂，被封印在獃滯的軀殼之中。連我也不能免俗地說，之於伴侶，我寧願找個長得好看的普通人。當今的人們也同希臘人一樣，「看臉」。有些對外貌的重視達到極致，哪怕並不靠臉吃飯。有趣的是，如果生得平凡甚至難堪，說「外貌不重要」，有酸葡萄之嫌；長得好看呢，則有「站著說話不腰疼」之嫌。至此，對於整容的觀念，我有了些許動搖。
起碼在當今，容貌還是給了人，特別是一個女孩子些許底氣：「天然去雕飾，我已經很美了」「重要的是內在美」「不管怎樣長這樣我就相信我有女主命了」；可如果不是，還會有一樣的心境嗎？所以我盡量不談論（起碼不公開）一個人的外貌，也不因為「整容」給人貼標籤（當然，跟風瞎整是另一回事）。不過有趣的是，即便是一個人通過整容變美了，於自己，心態上有可能還是難以超越自卑，甚至進入「完美主義」的歧路；於他人，即便是好看了，也不免在「整容」上作些非議。也許這就是為什麼，Hepheastus有著巧手與神力，卻改變不了自己吧。5.關於愛情
這個問題有點大，只是從特定的切入點談。上面說到Hepheastus長得丑得不到真正的愛情，可是，長得帥愛情之路就會順利嗎？希臘神話里流傳著不少「帥夫必死」的故事，多才多藝出身高貴的奧林匹斯山吳彥祖——Apollo也是情路坎坷。我們從小所受的教育就是，變美變好以獲取真愛，這沒有錯，但是絕不是一個保證。用愛情作為進步的動力，很好，但內心還是要清楚——進步最終還是為了自己。愛情，也許是一個彩蛋，但絕非是完美自我的饋贈。
所以，在沒有達到那個自我之前，如果遇見，大家也不妨一試：）；如果追求愛情失敗了，也不一定是因為自己有多糟糕。兩碼事。
另一個就是我很喜歡的，Pygmalion的故事，他是一種愛情的代表。與其說他愛Galatea，不如說他愛的是自己對美的信仰、一些品質的集合，就像作為繆斯的Beatrice，確乎是「我愛你，與你無關」，也是無關乎風月的情痴。現實里，不妨問問自己愛的是一個有弱點的真實的人，還是寄托在他身上的理想。如此，會少一些幻滅，少一些求不得的痛苦。不知為何很想答這道題，不敢妄言為真理，只算是一股腦地倒出來換個痛快。以上只是目前的淺見，受制於對神話本身的理解和閱歷，日後來看必將感慨萬千。歡迎指正、討論。1 所有青史留名的英雄，不是神二代就是官二代。凡人的力量，不是血緣就是權力。想當英雄之前，請先掂量你的分量。
赫拉克勒斯，宙斯和底比斯王后之子。
阿基里斯，英雄珀琉斯和海女神特提斯之子。忒修斯，雅典的王子和國王。2 即使你是神二代，王族，也不要妄想挑戰神的權威。騎著天馬的柏勒洛豐，連神都敢惹的西西弗斯，他們的下場就是前車之鑒。
所謂不作死就不會死，最悲慘懲罰，必然有嚴重的作死。
3 最高等級的神也是怕老婆的，世界最初是一群女神掌管的，她們生育萬物，養育萬物，參與編織命運，所以女人是絕對絕對不要惹的。
4 善待身邊的陌生人總是沒錯的，因為他們可能就是神。
殺人必然付出代價。……《西遊記》揭露了明朝官場的黑暗嗎？當然有，因為吳承恩的取材無法脫離明朝這個大環境，所以，「人事」、「緊箍咒」、「神仙坐騎下界為妖」……等等，都是一種不自覺的諷刺。但你能說吳承恩寫《西遊記》就是專門為了揭示明朝官場黑暗嗎？當然不是。同理，希臘神話當中自然不自覺的帶有希臘人對於人與世界的看法，但絕不能說，希臘神話就是專門為揭示什麼人與社會的真理而誕生的。
謝邀。本來不打算回答這個問題，因為我對希臘神話的了解實在只是皮毛。我家伢三年級學習課本里的希臘神話課文時，我還特地到網上搜了搜希臘諸神的名稱和故事以及彼此關係，並且在知乎話題「希臘神話和聖經有什麼關係」下寫過一個回答。除此之外，對希臘神話的印象就是很亂，人神可以通婚，所謂的希臘諸神也是和人一樣，一樣有權勢之爭，為了權勢，甚至可以父子相吞相殘；一樣有人性的軟弱，勝不過自己的慾望，為了自己的慾望和貪念承受折磨和惡果。在我看來，所謂希臘諸神，是和人一樣的，不過擁有一些我們世人所難以擁有的能力，就是這能力，也可能被某個人類覬覦並擁有。上面有些答主從文學角度和哲學角度已經答得極好，再加上我對希臘神話本就讀得不多，關於人性和社會生活的揭示就不敢強答了。但各位大神的答案我都一一拜讀了，現在我要從另一個角度來看希臘神話，希望不會引起攻擊。歷來人們都認為希臘神話是文學作品，是人類自己的臆造。然而，通過閱讀聖經，我卻認為那實在不是所謂的臆造，而是真實的一段歷史時期，只不過時代太為久遠，事件太為乖戾，使人難以相信，就像中國的三皇五帝，很多人都視為神話，也把三皇五帝的作為看為神的作為，甚至一些史學家也這麼相信。但從越來越多的考古發現卻揭示他們極可能確實存在過。希臘神話也是如此。聖經創世紀六章記載【那時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。耶和華說:「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。然而他的日子還可到一百二十年。」 在那些日子和以後的日子，有巨人在地上橫行；神的兒子們跟人間的女子交合生子，他們就是上古英武有名的人。】從這段聖經記載，可以看出在人類歷史的遠古時代，存在這麼一個時期，人和非人類的一種族群通婚，生出［上古英武有名的人］。根據聖經學者的觀點，經文中「神的兒子們」指的是墮落的天使。新約中猶大書的記載也可印證這種觀點。猶大書記載【有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。又如索多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑒戒。】如果確實如此，我認為這裡的墮落天使就是希臘神話中的「諸神」，「上古英武有名的人」就是希臘神話中人和墮落天使交合所生的「英雄」。在希臘神話時代，戰爭連綿不絕，百姓悲苦不堪，也印證了創世紀接下來的記載：【耶和華見人在地上罪惡甚大，終日所思想的盡都是惡，祂就心中悲傷，極為悲痛造人在地上。(The LORD was grieved that he had made man on the earth, and his heart was filled with pain.)耶和華說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。(for I am grieved that I have made them.」】後來就是遠古的大洪水【當時，世界在神面前敗壞了，地上滿了強暴。神觀看大地，看見世界已經敗壞了；全人類在地上所行的盡都是敗壞的。】 ，於是神讓挪亞在大洪水來臨前用一百二十年的時間在眾人面前造挪亞方舟，以此警戒那一世代的人，但最終卻只有挪亞一家八口相信神的話語，得以進入方舟。聖經記載【7:11 當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。他們和百獸，各從其類；一切牲畜，各從其類；～～～～水勢在地上極其浩大，天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘，山嶺都淹沒了。凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人都死了；凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了；凡地上各類的活物，連人帶牲畜、昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟里的。水勢浩大，在地上共一百五十天。】從這段經文我們知道歷史上確實存在這麼一場大洪水除滅了一個世代，使這段歷史成為人類歷史上鮮為人知的時期，最終成為今天我們口中的神話故事。而我認為這段時期就是希臘神話時代。當歷史的真相淹沒在歷史的塵埃中，有多少真相是今天的我們所不能盡知，卻以之為神話的。我們耳中所聞的，真的是神話嗎？還是真的有這麼一股邪惡的力量縈繞在我們周圍，使我們眼目昏迷，不知所措？但感謝神！宇宙中的正義之氣從未徹底消失，即使在最黑暗的時刻，我們依然可以仰望這股正義的力量，在患難中保持信心，並開出一條道路，把人引向光明。
謝邀。歷史是諸神打的你死我活決定的，不是你小希臘公民決定的。
如果你不是神，沒有神的血脈，永遠註定一輩子屌絲。海格力斯的故事勵志吧，您看他爹是誰？普羅米修斯故事悲情，偉大吧，人家起碼得是神。爹不給力，給冥後當面首都沒別想逆襲。那邊的奎托斯同志，您那不是正統希臘神話，是平行世界啊。還有，宙斯再渣男，再家暴，他還是宙斯。呵呵噠。其實吧，希臘神話揭露的最明顯的雅典社會風氣是①亂倫②同性戀
感覺神話文本是潛意識裡的故事原型…
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※希臘神話和希臘城邦制度有關係嗎？
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