為什麼伊恩.莫里斯在《西方將主宰多久》中說西方在15個千年里，有14個都領先於東方?有證據可以反駁否？
非洲在15個十萬年里，有14個都領先於其他所有地方。
日耳曼野蠻人把偉大的羅馬偉大的埃及偉大的兩河文明和自己歸為所謂「西方文明」，藥店碧蓮。
稍微看了一下內容，貌似曾經偉大的阿拉伯帝國和突厥系的奧斯曼帝國也」被西方「了，現在要是還有宗教裁判所的話作者該被文火烘烤九個小時了。謝邀。他在信口開河。關於西方文明的真相，發一篇我之前寫的文章，來回答這個問題吧。
一、蘇美爾文明：人類第一次造輪子
要研究歐洲和西方文明的問題，如果脫離地中海文明這個大框架，只把視野局限於歐洲，那麼西方文明從何而來，西方文明為什麼是現在這樣，歐洲的未來又將會是怎樣，這些問題都無法得到解答。尤其是一提起西方文明，就言必稱古希臘古羅馬的，更是一條黑的伸手不見五指的死胡同。
地中海文明，指的是美索不達米亞平原，古埃及，古波斯和歐洲環地中海區所居住的民族共同創建的文明。西方文明的根，根本就不在古希臘，也更不在古羅馬。而是在兩河流域和北非。在地中海文明傳承的出場順序中，歐洲人作為最晚開化的蠻族，恰恰是最後一個出場的。第一個出場的，則是蘇美爾人，和他們的蘇美爾文明。
蘇美爾文明，充滿了太多的迷和神奇。蘇美爾人從何而來，不知道，他們亡國後，又消失在了哪裡，也不得而知。更令人匪夷所思的是，他們的文明出現的太早，當時地球上其他民族都還在吃草的時候，他們已經開始住宮殿了。以及，他們的文明太先進，當其他民族都還只是原始部落的時候，他們已經建立了王國並發明了一套現代國家治理體系。他們點亮了地中海文明的第一座燈塔。
蘇美人居住在兩河流域，也叫美索不達米亞平原，也就是今天被打的稀巴爛的伊拉克那個地方。他們既不是印歐人，也不是閃族人，西方人挖過他們的王陵，從復原圖看，他們更像是黃種人。他們的語言，在語法和底層結構上，更接近漢語，而不是和地中海區域主流的印歐語和閃族語言相似。他們發明出了文明社會所必備的全套裝備，文字，農業，手工業，科技，數學，物理，天文，曆法，軍事，水利灌溉等等一應區全，當然還有神話、詩歌與藝術。
說蘇美爾人造輪子，並不僅僅指他們首先發明了車輪。發明車輪，標誌著古代文明那套社會治理和生產管理的軟體系統，架構上已經基本發明設計完成。這一套對於解決人類大規模群居，並進行大規模生產分工協作的系統，就可以稱之為文明意義上的造輪子。人口的增長和聚集，和生產要素的資源支撐，只是提供了硬體，而怎麼解決人類的大規模群居問題，怎麼進行生產分工和協作，並進行複雜智力活動來為生產做指導，都需要這套軟體系統。華夏文明中的黃帝，之所以被稱之為軒轅氏，並最終統一中原各部落，也就是說，在東亞大陸上，中國人的先祖，也發明了一套文明之輪。
造輪子一詞，來自碼農界。在碼農界，流傳著這麼一句話：不要重新發明輪子。意思就是說，很多行之有效的已經設計好的東西，如果你不能從底層重新設計一遍，那就直接拿來用就可以了，不需要再重新發明一遍。蘇美爾人為地中海文明發明的這個文明之輪，和炎黃髮明的這個輪子，很多地方，都非常相似。所謂的文化相似性，其實在最底層上，是無法避免的。因為首先在天文和曆法上，不可能天地星宿有兩種運行規律，在科技上，車輪只能是圓的，不可能一種車輪是圓的，另一種車輪是方的。
在處理和周圍蠻族的外交關係上，蘇美爾人並不是通過建立奴隸制來奴役蠻族，而是建立了一套類似於古代中國朝貢體系的制度。蠻族向蘇美爾人進貢，蘇美爾人為蠻族提供文明和秩序。而稍晚期的古埃及人，則更傾向於通過奴隸制度來統治周邊的蠻族。從這點看，蘇美爾人是一群高貴的人，他們高貴得不屑於壓迫和奴役其他民族，儘管對他們來說他們可以輕易做到，只是他們不屑於這樣做。
幾千年以前，今天的伊拉克地區，包括今天的阿拉伯半島地區，都不是沙漠，而是一片片的水鄉澤國。那時候，蘇美爾人的領土上，跑的不是駱駝，而是水牛。隨著人類歷史上第一次人口大爆炸，文明生態，壓垮了環境生態，長期墾殖土地和砍伐樹木，導致了生態災難，水土流失之後，自然的就會導致洪災泛濫，長期的水土流失，也必然的會導致土地荒漠化。在中國的夏朝時期，有大禹治水的說法，在全世界的差不多的歷史時期，所有的文明裡也都有大洪水的說法，說明在幾乎同時，人類在全球範圍內，人口普遍的在大爆炸並摧毀了他們居住地的生態環境。
這次全球範圍內的生態災難，給蘇美爾人帶來了滅頂之災。資源和生產的崩潰，導致了動亂，蠻族開始突破朝貢體系的秩序，向他們發起戰爭，他們內部，不同的城邦也因為爭奪來自蠻族的進貢而展開內戰。整個兩河流域，陷入了群雄混戰大亂局。於是，蘇美爾人衰落了。而在東方，同樣的大混戰，也持續了幾百年，直到大禹定九州鑄九鼎，天下才算重新安定下來。
然而，蘇美爾人的大禹，卻沒有出現。他們被蠻族阿卡德人滅了國。阿卡德人是在蘇美爾人的影響下，最先進入文明社會的閃族人的一支。結束兩河流域這次大混戰的人，是來自阿卡德人的薩爾貢，他成了統一整個兩河流域的大禹。阿卡德帝國的統一，並沒有維持多長時間，200多年後，也就是公元前21世紀，另一支蠻族古提人滅亡了阿卡德帝國，建立了古提王朝。幾十年後，蘇美爾人復興，推翻了古提王朝，把古提人驅逐出了兩河平原，建立了烏爾第三王朝，恢復了對兩河流域的統治。
不過好景不長，一百多年後，另一支比阿卡德人更野蠻的閃族人，阿摩利人又發起了對蘇美爾王朝的的侵襲。阿摩利人，也就是我們以前歷史教科書上說的建立古巴比倫亡國的古巴比倫人。他們不僅自己侵略蘇美爾人，還聯合埃蘭人一起向蘇美爾人發起進攻。在阿摩利人和埃蘭人的聯合打擊下，烏爾第三王朝的末代國王伊比辛被埃蘭人掠走。烏爾王朝宣告滅亡，從此，蘇美爾人從地中海文明這部大戲中謝幕了，從公元前5000年左右定居在兩河流域，到他們徹底消亡的公元前2000年，他們已經在這片土地上繁衍生息了3000年左右的時間。
埃蘭人是來自波斯高原的印歐人的一支，印歐人第一次登上了地中海文明的大舞台。烏爾第三王朝亡國之後，公元前19世紀中期，阿摩利人建立了古巴比倫帝國。巴比倫帝國，分為兩段，有一個古巴比倫帝國，還有一個另一支閃族人所建的新巴比倫帝國。就像中國的周朝分兩段一樣。這時期的地中海文明，在文明階段上，也相當於中國的周朝。在一段相對和平的時期過後，地中海文明，再次陷入了大混戰。古巴比倫帝國，最為人熟知的，也是最偉大的國王是漢謨拉比。
古巴比倫帝國，先後受到赫梯人、加喜特人和亞述人的入侵，直到公元前729年終於被亞述帝國吞併。加喜特人，是印歐人的一支，曾在兩河流域建立了短暫的加喜特王朝，不過隨著埃蘭人的入侵，他們的國家很快就覆滅了，因為他們的國王被埃蘭人拐走了。埃蘭人似乎很喜歡拐掠敵國的國王。這是他們第二次這麼幹了。這一波大混戰中，亞述人，作為兩河流域里最殘暴的一支蠻族，征服了古巴比倫帝國，似乎笑到了最後，不過他們似乎並不怎麼擅長治理國家。這一切，並沒有結束。地中海文明，戰亂還在繼續。
沒過多久，亞述帝國就被另一支閃族人迦勒底人聯合米底人所滅。迦勒底人建立了新巴比倫王國，80後年，新巴比倫王國，又被波斯人所滅。波斯帝國，征服了兩河流域里的所有民族和國家，並且征服了印度的一部分，和整個埃及。地中海文明，終於迎來了他們的秦始皇。這個地中海文明版的秦始皇，他就是居魯士大帝。中國人喜歡稱秦始皇是千古一帝，對於地中海文明來說，居魯士大帝，就是它們文明的千古一帝。
他所創建的國家疆域遼闊，從愛琴海到印度河，從尼羅河到高加索。居魯士大帝是怎麼評價自己的呢，在銘文中，他驕傲地說：「我，居魯士，世界之王，偉大的王。」地中海文明，在文明階段上，迎來了它的最高峰。和之前的野蠻人不同，居魯士是一個文明人。他不像亞述人那樣，征服了異族馬上就砸人家神廟和屠城，也不像埃蘭人那樣強迫症一樣的喜歡抓走別人的國王。
他不砸神廟，也不屠城，所以很多敵國甚至開城門迎王師，自願接受居魯士的統治，對於很多長期飽受戰火的民族來說，他就是一個地中海文明的救世主。居魯士大帝迎合了地中海文明圈裡人民對和平的渴望和呼聲，他要用戰爭，消滅所有的戰爭，帶來永久的秩序與和平。他要把由蘇美爾人所點亮的那座文明燈塔，亮徹整個西方世界。
波斯帝國，是印歐人第一次站在地中海文明之巔。從此之後，閃族人就再也沒能建立強大的國家，直到阿拉伯帝國的興起，這中間，閃族人從這個舞台上消失了一千多年。從阿卡德人建立阿卡德帝國，到亞述帝國滅亡，閃族人作為主演，在地中海文明這部大戲中，活躍了1800年左右。而印歐人建立的波斯帝國的崛起，宣告閃族人將迎來他們被印歐人全面壓制的一千多年。
而被歐洲人捧上天的古希臘人和古羅馬人，這時候在幹什麼呢，他們還沒有出場，因為他們還在吃草。蘇美爾人的3000年戲份，古希臘羅馬人的祖先們還在東歐平原上吃草。閃族人的1800年戲份，古希臘羅馬人，已經遷徙到了環地中海地區吃草。當波斯帝國崛起，並決心把地中海的文明之光照亮整個歐洲的時候，歷史這個燈光師，才第一次把聚光燈打到了古希臘人和古羅馬人的身上。
二、文明人的文明輻射與蠻族的軍事突破
文明和野蠻的交互擴張，是人類文明史上永恆的主題。文明人在擴張，野蠻人也在擴張。文明人用以擴張的手段，是一整套的文明輻射，就好比安裝軟體一樣。而野蠻人的擴張手段，則是單純的軍事突破，類似於病毒攻擊。從地中海文明的幾千年大戲來看，似乎總是更野蠻的人，征服前面已經變得稍許文明的人。這種交互擴張，就如同網路安全界和黑客界的軍備競賽。
和很多人想像的不一樣，文明人征服野蠻人，比野蠻人征服文明人更困難，甚至是困難的多。要把一個野蠻人變成文明人，得教會他使用全套的文明工具包。而野蠻人要征服文明人，則完全不用學習那套工具包，只需要懂得怎麼揮舞砍刀就行了。這是不對稱的競賽，就好比，你的電腦，操作系統再完美，但是中了一個木馬就癱瘓了。而對木馬程序來說，它只需要一把侵襲的砍刀。
所以，人們常常困惑，為什麼文明總是會被野蠻打敗。因為，文明被野蠻打敗，才是歷史的常態。文明人把野蠻人，全方位的變成文明人，用文明輻射來進行文明擴張，則難的多的多，因為安裝軟體對硬體配置有最低要求。文化的潛移默化，總是沒有砍刀的揮舞來的快。
像中國這樣的古老文明，歷史上遭受幾千次蠻族侵襲，也就被徹底癱瘓打趴下兩次，後來還能自己爬起來的，從概率上講，是一個奇蹟。為什麼全世界只有中國文明傳承了下來，幾千年沒斷？因為其他的斷掉的古代文明，才是常態。中國文明延續這麼多年，是一個極小概率的歷史偏態。這背後反應的是，中國人的高生育率和軍事能力與思想的先進。或者用一個詞來說，華夏文明的系統，魯棒性比較高。
還有人常常困惑，為什麼中國人不尚武。因為中國進行的是文明輻射為主的擴張思路。如果中國對苦寒貧瘠的蠻族居住地進行軍事突破的擴張，得手之後呢，去搶他們的羊，還是吃他們的草？那裡沒有城市，也沒有耕地，對中國人來說，進行軍事突破式的擴張是本大利小的買賣。而要防止蠻族頻頻對中國進行軍事突破式的擴張，那麼就要以己之長攻其之短，用城牆擋住砍刀，蠻族的砍刀再鋒利，砍石頭對他們來說，也就成了一件本大利小的買賣。在曹操大規模遷胡人入關，和在大炮廣泛應用之前，這一套策略都是有效的。
遠古的那些文明古國們，大大小小的王朝們，絕大部分，都因為蠻族的入侵而毀滅。一個文明國家滅亡了，可能就會徹底的消亡。而一個野蠻人部落被文明人打敗了，還有無數的野蠻人從樹林子裡面，前赴後繼的鑽出來。以至於蘇美爾人和野蠻人打到最後都厭倦了，蘇美爾人在詩歌裡面這樣寫道：「只有人，他的壽命不會很長，無論他做什麼，只是一場虛無。」他們雖然有著無窮的智慧，可就是怎麼打，也永遠消除不了來自野蠻人的侵襲。自始至終困擾蘇美爾人也沒有解決的兩大難題，一個是洪水，一個是蠻族入侵。
而站在蠻族的立場上，他們是這麼理解文明和野蠻的交互擴張的。面對著蘇美爾人的城牆，他們傳頌著這樣的諺語：「來自草原的人終將會進入城市，並將城裡的人趕走。」對蠻族來說，進入城市，可以獲得財富，和生活的一切。這就是他們擴張的意義。而對於蘇美爾人來說，他們教會那些蠻族掌握文明技能，對他們自身有什麼好處嗎，他們並沒有收穫任何財富，他們自身已經太富足了，那些蠻族身上缺乏讓他們感興趣的東西。所以，野蠻的擴張，是本能和利益驅使，文明的擴張，只能是情懷驅使了。
居魯士大帝和他的子孫們，就是一群受情懷驅使的人。他們打算繼續向西擴張，對黑暗的歐洲，對那些還在吃草的歐洲人，進行文明輻射。而與此同時，歐洲那邊的蠻族，也在眼巴巴的盯著繁華的波斯帝國，試圖對他們進行野蠻擴張，去佔有他們的城市和財富。
波斯帝國的大軍向西進發，向歐洲擴張的第一線，就是陸上征服馬其頓人，海上征服希臘人。此時，全歐洲的蠻族都在吃草，而希臘人和馬其頓人，多少還是能看到一些地中海文明燈塔餘輝的兩支蠻族。馬其頓人在陸上並無法和波斯帝國相抗衡，選擇了臣服。而在海上，作為傳統的陸上強權，雖然在陸上作戰，希臘人完全不是對手，但波斯帝國的海軍短板，讓他們一時半會拿希臘人這群愛琴海對岸的原始人沒什麼辦法。
波斯帝國並不是一個波斯人為主體民族的帝國，而是一個多民族組成的拼盤帝國。類似於苻堅的前秦帝國。這種多民族搭夥過日子的帝國，一個很不穩定的地方就在於，大家只能有福同享，不能有難同當。一旦國家出現困難，那麼就會飛快的分崩離析。波斯帝國向歐洲方向的擴張受阻，誘發了埃及的獨立運動。緊接著，各地的民族都開始蠢蠢欲動要脫離波斯帝國，帝國內部也陷入了宮廷鬥爭和內戰。這讓波斯帝國很快陷入了衰落。
所謂的古希臘人，並不是一個血統意義上的民族。而是這裡一小撮，那裡一小撮，幾百個不知道是什麼民族的部落組成的原始人聯盟。他們的土地非常貧瘠，不適合耕種，而且地形多山閉塞，這決定了它們的支柱產業，是種植橄欖，跑船運和做海盜。所謂的特洛伊戰爭和伯羅奔尼撒戰爭，都是這群海盜去搶城裡人的財富。米諾斯文明和邁錫尼文明，更是和希臘半島上的雅典斯巴達們八竿子打不著，它們根本就不是什麼古希臘文明。它們只是古波斯文明的邊緣輻射帶。就更不要說什麼「古希臘帝國」了，一群種橄欖為生的摳腳大漢，跟帝國這個詞，無論如何也沒法聯繫在一起。
古希臘人，不怎麼喜歡洗澡。他們喜歡運動，他們跑步的時候，就在身體上塗滿橄欖油，運動完了，等汗水充分混合著橄欖油和身上的污垢，再用小木片之類的工具，把它們一下下的全刮下來。這就算是洗澡了。雖然他們已經很原生態了，可是他們瞧不起北方的馬其頓人。認為馬其頓人更野蠻。可見，蠻族之間，互相也存在鄙視鏈。就好比苻堅鄙視姚萇那樣：五胡次序無爾羌名，你小羌哪裡配跟我要傳國玉璽做天子。馬其頓人，也不是後來歐洲人說的是什麼希臘人，血統上估計一點關係也沒有。
地中海文明圈，第一版的通用語是蘇美爾人的鍥形文字。後來被波斯人簡化成了字母文字，腓尼基人，又在波斯人的字母文字基礎上，進一步簡化，成了後來的地中海通用世界語。歷史上，從來就沒有存在過什麼希臘文。只是後來，歐洲人把曾經的地中海通用語，命名為了「希臘文」。
波希戰爭並沒有傳說中的什麼給波斯帝國帶來致命一擊，它只是一個導火索，誘發了埃及獨立運動和國內的內戰。曾經戰無不勝的人，突然一次失手了，搭夥的人，難免對帝國的前途和命運心理預期會大降，這並不難理解。隨著波斯帝國的衰落，另一邊，在戰爭中吸收了波斯人文明的馬其頓人，對波斯人也在進行著軍事突破。
升級一個文明系統很難，但是升級一個攻破一個文明系統的木馬程序並不難。歷史上的規律，大都如此，文明人和蠻族打仗，一開始是蠻族失敗，然後蠻族開始吸收軍事科技，單維度的在軍事上進行軍事突破，而文明人要防禦這個木馬，則要進行全系統升級。這是一場不對稱的競賽。
因為西方人沒有信史，關於古希臘人和波斯人的戰爭，馬其頓人和古波斯人的戰爭詳細戰鬥過程，都是後來的歐洲人腦補出來的。所以關於戰爭的描述，和戰術運用，都十分令人懷疑。比如，幾十個古希臘摳腳大漢，戰勝了50萬波斯大軍這種腦補情節，比比皆是。還有馬其頓人4萬大軍，戰勝了波斯人100萬人大軍，馬其頓軍團的超級無解威力，也都是腦補出來的。
首先，波斯帝國不可能有50萬軍隊，更不要說是100萬軍隊了。根據漢朝使臣的記載，後來的波斯王朝安息帝國的軍隊人數是兩三萬左右。隋書和記載，中國使臣在波斯看到的波斯軍隊，是兩萬人。可見，更早期的波斯帝國，公元前3世紀的阿契美尼德王朝，滿打滿算，軍隊不會超過5萬。一個大帝國的軍隊規模尚且不可能超過5萬兵力。而希臘，馬其頓那邊原始社會的蠻子流寇軍，人數也更不可能有4萬人這麼多。鑒於這些原始人聯盟的人口規模和軍備能力，能有幾千人就不錯了。西方人總喜歡通過誇大波斯帝國軍隊的人數來襯托古希臘人和馬其頓人的以少勝多的光榮和英勇。
再看看被西方人吹成花的馬其頓方陣。人手一根長棍子，上面裝了個尖頭。近了就刺，遠點就當標槍投射。現在的非洲原始部落，狩獵的時候，也是這麼做的。希臘密集陣與馬其頓方陣，和非洲原始部落，唯一的區別就是，雖然他們手裡也一樣拎著帶尖頭的長棍子，但是出現了有組織的陣型排列。好歹懂點戰術了。
而波斯軍隊，則是以騎射為主。如果馬其頓方陣沒有防護盔甲，弓箭顯然要比標槍射的更遠，那麼這個機動性極差的刺蝟陣對騎射兵而言，就是射固定靶，明顯是一個挨打的戰術。如果有防護，據歐洲人腦補說當時出現了古希臘重裝步兵。那麼問題就很矛盾了，即便波斯軍隊射殺不了希臘的重裝步兵，那麼他們騎著馬就跑了，笨重的希臘重裝步兵是如何追擊並全殲波斯騎兵的呢？
要解釋波斯帝國為什麼會敗於希臘馬其頓聯軍，根本原因應該是波斯帝國軍備廢弛，和施行了僱傭軍制度。波斯帝國的騎射戰術，和古希臘人這種原始人軍隊，高了好幾個代差。以至於，他們覺得稍微武裝一些蠻族當僱傭軍，就可以幫他們進行軍事擴張。而當更落後的蠻族，也學會了波斯人的軍事技能和戰術思想，那麼這個代差就消失了。和古希臘人，馬其頓人作戰的，更可能是蠻族僱傭軍。
波斯帝國的滅亡，更主要的是亡於內部。首先，它是一個多民族拼盤國家。那麼民族矛盾就是一個定時炸彈，隨時會因為國家有難而變成一盤散沙。其次，它沒有解決好接班人問題，總是在皇位繼承上發生激烈鬥爭甚至內戰。第三，最關鍵的是，它沒有治理這麼大版圖帝國的政治能力。波斯帝國，是地中海文明的那個時代，所能擴張到的極限。第四，統治階層出現了變得享樂保守和腐化，不再奮發進取。第五，他們軍備廢弛，任用了蠻族僱傭軍。第六，內戰把整個帝國撕碎。
這些原因疊加在一起，波斯帝國像一盤散沙一樣的從內部崩潰了，轟然倒塌。而馬其頓人，只是一群跑過來進食波斯帝國這個巨大屍體的禿鷲。並不是他們正面摧毀了波斯帝國，而是波斯帝國倒下之後，它們撲上去食腐。馬其頓人把波斯帝國所有繁華的城市都洗劫一空，還對耶路撒冷，巴比倫，波斯波利斯等地中海文明的主要大城市，進行了慘無人道的屠城。他們不是一群為地中海文明帶來秩序與和平的文明之師，他們是一群來自歐洲的黑暗力量的蠻族逆向擴張。文明崩潰，流寇湧入，歷史上，向來都是如此。
這對地中海文明來說，蠻族的東進，是一次文明的空前大倒退。歐洲人把亞歷山大美化的近乎是神，其實他只是個李自成那種人。可能層次和覺悟要遠比李自成更低級。殺人不眨眼的流寇們哪裡能懂什麼治國平天下，他們只是去毀滅。所謂的馬其頓帝國的雄偉版圖，只不過是這群蠻子流寇，踩著波斯帝國的屍體去搶劫的行進路線圖。西方人管馬其頓人對地中海文明的毀滅，叫做破壞性繼承。後來，從義大利跑過來的比馬其頓人更兇殘的蠻族，到處溜達著以找人打架為生的一群武夫，羅馬人，又打敗了馬其頓人，西方人依然說道，偉大的羅馬人，破壞性的繼承了光榮的古希臘。
就像李自成沒能長久一樣，同樣作為流寇的亞歷山大和他的夥伴們，也沒能長久。不到十幾年，亞歷山大帝國，這個歷史上最大的流寇帝國，瓦解了。走了一波摳腳大漢，又來一波摳腳大漢。地中海文明，迎來了歐洲蠻族統治時代。可是一個以看人和野獸博斗為樂的蠻族，哪裡能給天下帶來什麼秩序和繁榮呢。在迦太基和古埃及被羅馬人滅國之後，整個地中海文明，文明人的最後文明之燈，也被熄滅了。羅馬人做到了波斯人所未能做到的事，在陸權和海權上，都控制了環地中海區域。
在波斯帝國滅亡之前，可以認為地中海文明所有的戰爭，都是城裡人之間的戰爭。而從古希臘人，馬其頓人，古羅馬人這一階段，地中海文明的戰爭，則變成了鄉下人戰爭。到了日耳曼人侵襲古羅馬帝國時，文明再次大倒退，變成了野人戰爭。那時期的日耳曼人，大概相當於神農架野人一樣。野蠻的擴張，逐級遞增，文明越來越暗淡。野蠻在擴張，文明就要退守。直到地中海文明的全部精華，都退守到君士坦丁堡一城，這個城市，也就變成了儲存地中海文明的一個文化存儲硬碟。
三、印歐人與閃族人的千年恩怨
閃族人，是5000多年前從北非遷徙到的兩河流域和阿拉伯半島，現在主要為西亞和北非的阿拉伯人，敘利亞人，猶太人等民族組成。歐洲除閃族人之外的白種人，基本上都是印歐人。印度人，伊朗人，以及中國古代出現的吐火羅人，也都是印歐人。在早期的地中海文明演義中出現的赫梯人，米底人，埃蘭人，波斯人，他們都是印歐人。阿卡德人，阿摩利人，亞述人，迦南人，腓尼基人，希伯來人，他們都是早期地中海文明演義裡面出場的閃族人。
在波斯帝國崩潰之前，印歐人和閃族人雖然頻繁的交戰，互有勝負，但是並沒有產生一方對一方深入骨髓的怨恨和恐懼。大家打完了，一等天下太平，又能一起愉快的玩耍，一起搭夥過日子。猶太人在被亞述人滅國多年以後，波斯人甚至還幫猶太人恢復了他們的國家。這個轉折點，出現在馬其頓人和羅馬人兩支蠻族的東進。以前大家都是城裡人，沒見過這麼兇殘的摳腳大漢，直接被殺的肝膽俱裂。羅馬人不僅毀滅了閃族人的文明，還把猶太人，從被波斯人恢復的國家上，驅逐了出去，之後的幾千年一直流散在世界各地。
因為當時的地中海文明的海上貿易和商業，主要控制在閃族人手裡，無論是迦太基的腓尼基人，還是以色列的猶太人，他們只要把持著地中海東段，那麼地中海的商業控制權，海權，金融，羅馬人就無法徹底控制。這一幕，在後來的希特勒那裡，又重演了，希特勒要掌控歐洲大陸的商業與金融控制權，必須要把猶太人徹底打倒。閃族人這麼擅長做生意，是有傳統的，不光猶太人如此，阿拉伯人也是如此。他們的文明，並沒有從游牧形態，轉入農耕形態，更主要的轉向了商業生態。地中海的海上貿易的龐大市場，又給他們提供了足夠的生存空間。
羅馬蠻子可怕的統治，也是後來催生出基督教的根本原因。閃族人無法在政治和軍事上，和印歐人向抗衡，但是他們可以通過文化和精神來約束這些無法無天的蠻子。自打羅馬人這群從義大利鄉下跑過來的摳腳大漢控制了地中海文明，到君士坦丁大帝皈依了基督教，這幾百年間，閃族人的抗爭，轉入了精神和文化層面。印歐人贏得了軍事和政治，但是他們在精神和文化上輸掉了，一直到現在，印歐人依然生存在閃族人給他們量身定做的那件精神束身衣裡面。
公元6世紀，閃族人建立的阿拉伯帝國興起。被印歐人壓制了一千多年後，閃族人終於等到了翻身的機會。阿拉伯人開始向歐洲的印歐人頻頻發動攻擊，歐洲人守住了地中海北岸和君士坦丁堡，但是丟掉了西班牙。這幾十年里，歐洲人一直生活在阿伯人勢不可擋的擴張所帶來的恐懼中。在薩拉丁開明的宗教寬容時期，歐洲人這一恐懼才開始解除。
讓歐洲人再次恐懼到崩潰的，則是一群伊斯蘭化的突厥奴隸軍。他們是塞爾柱人，這是一群打仗不要命還各種胡來的二愣子，1071年，他們再次擴張，佔領了小亞細亞半島和耶路撒冷，並且持續進攻君士坦丁堡。拜占庭帝國的失利，讓歐洲人感到震驚。在羅馬教廷和義大利的一群土包子暴發戶的鼓動下，歐洲人向阿拉伯人發起了十字軍東征戰爭。等這群摳腳大漢到了拜占庭和耶路撒冷時，等他們目睹了真正的地中海文明繁華的文化中心時，才知道他們自己有多麼的土。十字軍東征對當時歐洲人的最大意義，不是戰爭上的勝負，而是讓他們徹底意識到了自己有多土。這種文化上的知恥而後勇，是後來文藝復興的精神原動力。
軍事上大獲成功的塞爾柱人，漸漸架空了阿拉伯人，掌控了整個帝國。但是在隨後到來的戰爭死神蒙古人的致命打擊下，塞爾柱人和他們控制下的帝國，像人間蒸發一樣的驟然崩潰。蒙古人走後，另一支伊斯蘭化的小亞細亞土著人，土耳其人控制了阿拉伯帝國。他們向拜占庭帝國發起聖戰，並攻破了君士坦丁堡。城裡的貴族和知識階層，為了不讓拜占庭的文化和財富落入異教徒手中，連夜帶著書籍逃向了義大利和莫斯科。
莫斯科大公伊凡三世，宣布自己繼承了拜占庭帝國的法統。就是說，地中海文明的傳國玉璽現在歸他了。他自稱沙皇，娶了拜占庭末代皇帝的侄女索菲亞，並把俄羅斯稱為第三羅馬，從一個公國，升級為了王國，和當時的神聖羅馬帝國，奧斯曼帝國，平起平坐。沙皇就是凱撒的俄語發音。俄國不僅繼承了拜占庭的法統和文化，也一併繼承了拜占庭對奧斯曼土耳其帝國和對穆斯林們的仇恨。這就是俄羅斯和土耳其世仇的來源，兩個國家在歷史上，一直打了250多年。
作為長期的地中海文明的文化硬碟，拜占庭帝國的滅亡，最大的受益者是歐洲人和俄國人。他們得到了潰逃過去的拜占庭人所帶過去的地中海文明的精華，才真正的第一次知道城裡人的玩法，才真正的第一次從野蠻，走向了開化。這使得地中海文明的中心，開始向西轉移，轉移到了義大利。為什麼歐洲人的文藝復興是從義大利興起的呢，這就是原因。因為義大利那幫暴發戶，好歹進過城，見過世面，還有一群逃難過來的城裡人教他們怎麼玩。
土耳其人最強盛的時候，甚至一度控制了地中海的海權。不過他們的好時光不多了，在世仇俄國人的玩命打擊下，慢慢衰落。一戰戰敗，又輸了個精光。至此，閃族人，以及伊斯蘭化的其他民族穆斯林，再也未能建立起強權國家。印歐人在被閃族人壓制了1000年左右之後，終於翻身了。
雖然長期以來，歐洲就一直存在排猶主義運動，但是希特勒把這個運動推到了高潮，歐洲人對閃族人展開了種族清洗。猶太人控制了歐洲大陸的金融，就像當年腓尼基人控制了地中海的商業和金融一樣，如果要實現統一歐洲大陸的帝國夢，那麼猶太人就是繞不過去的一道坎。希特勒用比當年羅馬人對付腓尼基人更殘忍的手段，來完成他對歐洲大陸的金融集權。這是閃族人命運的最低谷。
猶太人的智力資本和金融資本，紛紛逃向美國尋求庇護。這是美國最後得以真正全面超越德國和英國的重要原因。二戰後，猶太人再次成功復國，這離上一次波斯人幫他們復國，已經兩千多年過去了。這次幫他們復國的，是美國人。猶太人回到了曾經的迦南，那塊在聖經里留著奶和蜜的土地，也就是現在的巴勒斯坦。猶太人在出埃及之後，就和當地的迦南人打仗，現在，他們又在重演聖經里所記載的歷史。
對猶太人來說，閃族人滅過他們的國家，印歐人也滅過他們的國家，但是兩次幫他們復國的，卻都是印歐人，一次是波斯人，一次是美國人。但是猶太人一到這塊土地上，就要和當地的其他閃族人往死里打，這一點卻沒有變，歷史上他們也都是一直這麼做的。於是，猶太人和阿拉伯人，兩支閃族人，現在成為了世仇。猶太人失去了很多，猶太人也得到了很多，因為他們控制了美聯儲。
曾經地中海文明的發祥地，中東變成了火藥桶。印歐人和閃族人的千年恩怨，並沒有和解，反而變得更加的錯綜複雜和激化。如潮水般湧入歐洲的難民們，似乎在預示著，在不遠的將來，還會有更多的恩怨要繼續上演。甚至會迎來一個劇情上的高潮。
四、天啟宗教的誕生：文明大倒退的產物
在地中海文明的總源頭上，蘇美爾人對宗教生活表現的毫無興趣和漠不關心。他們不認為存在什麼天堂地獄，他們更不主張存在極樂與永恆的後世，他們更在乎的是現世的生存。他們的世界觀，和華夏文明的世界觀，和現代科學的世界觀是一致的：理解並認知世界，並以此為現實生存而服務。用一句話來形容這種世界觀，那就是：觀天之道，執天之行。
宗教這個詞，在中國的文化語境中，宗指的是尊祖廟，教指的是，崇聖人教誨。而天啟宗教，翻譯成宗教一詞，是不準確的。更準確的說，它對應的是中國文化中的乞靈一詞，而不是宗教一詞。因為在天啟宗教中，並沒有中國人的祖宗，也沒有中國人的聖人，只有人格化的神，而信徒和神的關係，也只是乞靈和被乞靈。
蘇美爾人，是厭惡裝神弄鬼這一套的，他們的國家裡也沒有祭祀階層。他們走向的一條路是通過深層的理解世界，然後對世界進行預測。這和易經的思想不謀而合。而當人無法再具有通過理解世界而獲得預知世界的能力時，那麼就會走向迷信，走向裝神弄鬼，躲在一個虛構的世界裡，模擬出一套現實。並通過和虛構世界的神建立乞靈關係，而謀求現實生活中的利益。真正能理解世界的人，都不屑於虛構世界，因為他們通過自己就可以認知世界，不需要通過神。比如蘇美爾人，比如華夏人，比如物理學家們，他們都不屑於裝神弄鬼。
人類文明史上，裝神弄鬼的始作俑者，是古埃及人。古埃及文明中出現了強大的祭祀階層和神權統治現象。並且，精神不滅這個思想，也是古埃及人首先發明的。所謂的精神不滅，就好比說，古埃及人認為，光明可以脫離蠟燭而獨立存在。那麼人死了，精神也可以脫離肉體而獨立存在。人死了之後去哪裡，則需要通過稱量人的心臟重量，來裁判他是善的還是惡的，然後再決定讓它去天堂還是去地獄。後來的亞伯拉罕諸教，波斯的拜火教，印度的婆羅門教，佛教，印度教，他們的總源頭，都來自古埃及。古埃及文明，在世界觀上，走向了一條和蘇美爾人，華夏人相反的方向和道路。
猶太人，是地中海文明的人肉硬碟，狂熱的文明集郵愛好者。他們不創造文明，他們只記述文明。所謂的舊約和新約，裡面的約字，相當於中國文化里的禮字，指的是一套文明社會的禮制。夏又有夏禮，商有商禮，周有周禮。地中海文明，也是如此，他們有烏爾王朝法典，有古埃及法典，有漢莫拉比法典，到了後來，還有拿破崙法典。聖經里的以牙還牙以眼還眼，就是烏爾王朝法典的內容。摩西十誡，則和古埃及法典裡面的內容一模一樣。
如果沒有聖經，可能很多久遠的事件都很難還原了。聖經，並不單純的是一本裝神弄鬼的書，也是一本由無數沒有經過嚴格系統培訓就上崗的民間史官所記述的地中海文明演義。比如，全能全知的神，就是指蘇美爾人。一個什麼都不懂的蠻族，遷徙到蘇美爾人的國家，看到蘇美爾人建立了那麼絢麗的文明，看到他們什麼都懂，那麼顯然就會認為，蘇美爾人全能全知近乎神。
而所謂的伊甸園，就是指蘇美爾人建立的國家。從來沒進過城的人，第一次進城，估計也會覺得大城市是伊甸園。而大洪水，則是生態災難爆發，洪水沖毀了蘇美爾人的城市。而應許之地，上帝的選民，則說的是，猶太人的祖先從非洲遷徙到了兩河流域，蘇美爾人應許他們在那裡建立國家，把那麼一塊肥沃的土地給了他們，在他們心裡，覺得自己就是被蘇美爾人選中的民族。
大災難爆發後，猶太人的居住地也受到了洪水的侵襲。他們只好被迫遷徙到非洲，重新找一塊生存的土地。諾亞，則是另一支比較擅長航行的閃族人，他們和猶太人的祖先們一起，向非洲逃難。到了非洲之後，猶太人繁衍壯大的很快，以至於古埃及法老認為會威脅到他們的統治，便打算把他們變成奴隸或者殺掉他們的男嬰來減少他們的人口。聖經裡面，頻頻出現殺嬰犯一詞，說明當時古埃及人對蠻族的統治手段，一方面是通過宗教進行精神控制，另一方面是通過殺掉他們的男嬰來控制蠻族的人口增長。古埃及人要大面積的殺掉蠻族的男嬰，說明那個時候，人口的大膨脹，也給古埃及的環境生態，帶來了壓力。
在這個時期，也就是公元前13世紀左右，古埃及王國，內部出現了巨大的動蕩。祭祀階層的神權，和法老的君權發生了尖銳的矛盾。史上最醜陋的法老，也是最叛逆的法老，阿肯那頓，革了僧侶階層的命。以前，那些裝神弄鬼的僧侶們，壟斷了和神之間的溝通權，就和一群太平天國楊秀清一樣。渾身一哆嗦天父一附體，別人就得聽他的。這導致，古埃及王國的君權，已經被僧侶階層的神權所壓制。
阿肯那頓是怎麼革這群楊秀清的命的呢，他宣布所有的神都不存在了，古埃及王國以後只有一個神，這個神是太陽神，叫阿頓。他自己名字叫阿肯那頓，給埃及的唯一的神，太陽神，起了個名字叫阿頓。可見他人雖然醜陋，但是精神上還是相當自戀的。不僅如此，阿肯那頓還宣布，和阿頓溝通的人，只有他自己。以後楊秀清的活，只有他一個人來干就行了。以前的僧侶階層，不僅被革了命，還要下崗失業了。人類歷史上，第一次出現了一神教。
與此同時，摩西出埃及，也是公元前13世紀。古埃及的軍隊要追殺他們，他們只能一路向北逃命。希伯來人終於找到了一位領袖即英勇的摩西，他率領他們擺脫了埃及的束縛，離開埃及到了西奈半島，並說服他們崇奉雅赫維神，該神的名字後來被寫作耶和華。在逃命路上，摩西帶著的，是一群閃族人家族。這些家族裡，各有各的家族守護神，這些家族守護神，統稱為巴力。赫維神，就是摩西家族守護神，他的原型就是埃及的太陽神阿頓。
聖經里說，摩西是一個非常擅長學習的人，他學習並掌握了古埃及文化。他所創立的猶太教，也是向古埃及人學習的結果。耶和華這個詞，在更早期的青銅時代的閃族語中，意思就是「古埃及的太陽神從一隻羊背後升了起來。」所以，這也就是聖經裡面，為什麼有那麼多關於羊的描述和意象。而且耶和華的懷裡，還要抱著一隻羊。這就是這些畫面的來源。
摩西帶著他的族人離開了埃及，重新回到了兩河流域。幾百年後，猶太人建立了以色列聯合王國。以色列國，在英明神武的所羅門王的統治下，猶太人迎來了他們民族史上最輝煌的黃金時代。不過這個黃金時代，十分短暫，所羅門王死後，以色列聯合王國分裂，不久後滅亡。
苦難的猶太人，一直想找個好地方住下來，所以他們一直在遷徙，地方有了，也有一個偉大的王帶他們走向了民族命運的巔峰，所以在猶太人的心裡，他們一直期待著，有一天，他們民族中，還會有一個偉大的所羅門王，帶給他們光榮和美好的生活。這就是猶太人的彌賽亞主義的根源。彌賽亞，就是基督的意思。
新約從耶穌誕生開始寫，說明地中海文明已經進入了古希臘和羅馬人的蠻族統治時代。這時候猶太人淪為了羅馬人的奴隸，生活變的更悲慘了，有一部分猶太人和其他民族，對基督救世主降臨，降低了標準。只求有一個人，能把他們從羅馬人的殘暴統治下解放出來，就可以了。從所羅門王，降低到了耶穌。不求發達，但求自由。
而堅守猶太教的那部分猶太人，還在等待他們的第二個所羅門王降臨，他們不承認耶穌是基督，也更不承認耶穌是神的兒子，更不要說，接受耶穌是神了。幾百年後，羅馬人終於接受了基督教。猶太人對羅馬蠻子長期以來進行的「僧侶禁閉」手段，終於得手了。當一個社會出現文明大倒退的時候，思想與文化出現動蕩的時候，都會出現僧侶禁閉現象。宗教會繁榮，把野蠻人鎖進精神束身衣里，減少社會的群體性傷害程度。
對羅馬人實施僧侶禁閉的一個副作用就是，羅馬人要逼迫猶太人全體改宗，信基督教，放棄猶太教。這對一些猶太人來說，是很難的，他們渴望和等待的基督是所羅門王，而不是耶穌。因為耶穌並沒有讓猶太人過上好生活，恢復他們民族的國家和光榮。這種堅持，招致了羅馬人對猶太人的憎惡和殺戮。歐洲人排猶主義的思想根源在這裡。
天主教後來一分為二。之所以會分裂，是因為地中海西段那邊的蠻子太難統治，需要對他們進行高強度的僧侶禁閉。這樣祭祀階層的神權，就會逐漸的越級，超過皇帝的君權。而東羅馬這邊，人比較文明，僧侶禁閉的程度也不高，所以君權一直高於神權。羅馬帝國的分裂，是必然的，天主教堂的分裂，也是必然的。因為歐洲人那時候尚未開化。地中海的文明燈塔一時半會照不亮那裡。
義大利的羅馬城也從來沒有成為過地中海文明的中心，後來西羅馬亡於日耳曼蠻族，對於君士但丁堡那邊的文明人來說，所謂的西羅馬滅亡，只不過就是他們失去了在義大利的殖民地和老家。拜占庭帝國，從來不認為自己是東羅馬，他們認為自己就是羅馬，他們也從來不認為自己是希臘化的國家，也不認為他們說的是希臘語。希臘化，希臘語，對他們來說都是一種侮辱，因為希臘這兩個字，在他們看來就是原始人的同義詞。他們認為自己是地中海文明的中心，他們說的是羅馬語，他們的國家就叫羅馬，他們都是羅馬人。
拜占庭這個名字，是17世紀的德國人發明的。之前沒人使用這個詞來稱呼東羅馬。雖然這個國家，他們的主體民族一直變來變去，文化上，也一直在變來變去，但是他們像一個保險箱一樣，裡面裝著蘇美爾人發明的那個文明之輪，和地中海文明的傳國玉璽。文明的燈塔照不亮野蠻的歐洲人，那麼他們就停了下來，讓地中海文明開始沉睡吧。所謂的歐洲中世紀的黑暗時代，說法是不對的，說的好像他們以前真的亮過一樣。中世紀的歐洲之所以黑暗，是因為他們從來都是黑的。
分裂後的天主教，羅馬教廷那邊，一群楊秀清，把耍哆嗦討錢做成了宗教生意。這種做法，讓東邊的那些文明人感到恥辱。他們便宣布，西邊的那些騙子是盜版，自己才是正版，也就是東正教。後來歐洲那邊的人，越來越吃不消羅馬教廷那幫楊秀清們的壓榨，哆嗦一下就得訛人一堆錢，實在是太貴了，無論是精神上還是財富上，都讓當時的歐洲人覺得這是難以承受的重負。於是出現了一個叫路德的人，他宣稱，以後人人都是楊秀清，不需要再花錢看天主教那群楊秀清哆嗦了。越過了僧侶階層的壟斷哆嗦權的黑中介，人人都可以和神溝通，人人都可以哆嗦，新教誕生了。
宗教並非是文明發展的產物，而是文明倒退的產物。當文明出現倒退，那麼宗教就會出現繁榮。當一個社會，思想和文化出現動蕩，宗教也會繁榮。因為開啟了僧侶禁閉，便可以通過犧牲活力的代價，來獲得精神捆綁式的的社會秩序。而當一個文明要上升，一個社會要發展，則是反向的對僧侶禁閉，進行破壁。真正的打破天主教對歐洲人的僧侶禁閉的，三個人功勞最大，一個是路德，一個是拿破崙，還有一個是尼采。沒有他們三個，歐洲人在精神上，無法真正的走出黑暗時代。
五、君主制與共和制以及新原始主義
在西方人的政治童話中，完美的政治，就是古希臘，古羅馬那樣。共和，民主，自由。認為這是國家治理的最高範式，和模板，甚至是標註答案。而實際上呢，恰恰是弄反了。共和制是原始社會文明落後的產物，而不是文明先進的產物。所謂的民主自由，就是西方人包裝神話出來的一種新原始主義。
在波斯帝國西征的時候，古希臘人，還在吃草。所謂的古希臘，根本就不具有國家的形態。而是由幾百個原始部落聯合而成的聯盟。而羅馬人也是如此，他們在義大利的統治，政治形態上，也不是嚴格意義上的國家，而是鬆散的原始部落聯盟。
共和與民主，並不是古希臘和古羅馬這兩支原始人特有的政治發明。而是人類文明史上，幾乎所有的原始人，他們的政治形態，都是共和與民主的。一個部落，幾十個人，幾百個人，根本就無法形成國家。以前中國的農村，村長要開村會議，通過廣播喊幾句，幾點幾點，吃完飯在村口大楊樹下集合，大家商量點事。看到沒，共和吧，民主吧？
在這種政治形態中，村長要治理村民，可以通過國家意志一類的方式來執行嗎，顯然不能。他不是村民們的國王，村民們也不會向村長效忠。而且也更沒必要，因為只有一層的扁平社會組織，吼一嗓子大家全聽到了，這點人還要弄個國王出來，無異於杵在大楊樹底下當猴看。要形成一個國家的必要條件，必須是人口足夠多，產業分工足夠複雜，社會組織系統層級足夠多，必須需要一套社會運行操作系統的時候，才會形成國家。而所謂的皇帝，就是這套系統的管理員，操作員和中央樞紐。
以希臘當時的人口規模和落後單一的經濟產業，他們無論如何，也不可能形成國家。只可能是原始部落。而一個原始部落，又不可能完成全部的生活資料的生產，所以必須要有聯盟，必須要有貿易。當波斯人壓過來，他們必須要並肩作戰，因為一旦波斯人對這些原始人輸入了國家形態，那麼他們之前的舊有的原始部落的生存方式，就會被徹底置換和取代。
波斯帝國，則是地中海文明，發展到一定階段的必然產物。人口足夠多，產業分工足夠複雜，社會組織層級足夠多，必須要有一套系統來解決人口大規模群居和經濟生產高複雜性協作的問題。波斯帝國的崩潰，也是崩潰於這套國家系統，沒有根據現實狀況進行迭代和升級。是系統性的崩潰，而不是對面的那群原始人把他們打崩潰的。
再看羅馬帝國，羅馬帝國也是一群幾百個原始部落組成的聯盟。他們不具備產生國家形態的條件。他們是一群很奇葩的摳腳大漢，用原始社會奴隸制的那套，來治理一個帝國。先是導致了奴隸大暴動，然後帝國一分為二，又接著一分為四。所謂的羅馬帝國元老院，就是類似於很多個村子，每個村選一個村子德高望重的代表，大家在大楊樹下面商議點事。
羅馬的分裂是必然的，在版圖足夠大，生產分工的協作足夠複雜時，產生國家形態，也是必然的。羅馬共和國遲遲沒有明白過來，扔不掉村裡摳腳大漢的那一套原始人治理國家的落後方式，系統升級跟不上現實需要，然後就系統崩潰了。當羅馬由共和制，變成帝制的時候，這也是必然的。因為要維繫這麼大的一個國家，必須要升級成這樣的配套的政治系統。
歐洲大陸為什麼一直也無法統一，就是被這套政治新原始主義童話害慘了。他們不僅向其他國家的人民輸出販賣這套政治神話，他們自己也信。認為原始人政治，可以解決一切國家統治問題。這就好比，弄一套小霸王學習機的系統，去跑銀河超級計算機一樣。
地中海文明，沒有解決的大國治理問題，在華夏文明中，得到了解決。華夏文明中，伏羲，黃帝，大禹，秦始皇，就是四個文明進階的標準系統迭代。伏羲把華夏人從洪荒中帶了出來，出現了文明，黃帝造出來了文明之輪，大禹解決了大規模群居和生產協作的問題，秦始皇解決了帝國統治的問題。而在地中海文明中，他們的秦始皇居魯士大帝，功虧一簣。
在伏羲階段，可能華夏人只有千人級別的規模，這時候還不需要產生國家。在黃帝階段，華夏人有萬人級別的規模，這時候就要形成部落聯盟，來完成一些複雜分工和協作。到了大禹的階段，華夏人有百萬級別，鬆散部落聯盟的那套政治系統，已經不足以維持天下秩序，這時候就要升級到現代國家的雛形，開始有了中央集權加區劃治理的思想。到了秦始皇的階段，華夏人口的規模，到了千萬級別，用大禹的那套系統，已經不能維繫天下秩序了，所以必須再進一步升級，施行郡縣制。郡縣制，就是現代國家政治系統的標準版。
而波斯帝國，羅馬帝國，他們的行省制度，只相當於大禹的那種九州制度。天下化成幾大塊，然後一個地方一個行政長官。這種系統，統治力是很薄弱的。只要人口到了幾百萬甚至突破千萬級別，那麼崩潰是肯定的。地中海文明，在波斯帝國崩潰之後，選擇了往舊版本回滾。認為原始人那套系統比較好。所以，歐洲人的內心是很矛盾的，它們既渴望大一統帶來的好處和秩序，又熱愛原始人政治生態帶來的所謂的自由。
歐洲大陸政治系統的羅馬化，在某種程度上，是歐洲1000多年黑暗可怕的莊園領主政治的源頭。一群原始人，住在城堡里，啃著黑麵包，這裡一小撮，那裡一小撮，騎著馬，半天時間，一個城堡就可以去攻打另一個城堡。整個歐洲，在政治上，被嚴重的碎片化了，文化和生產，都不能在協作分工中，得到有效的發展和進步。戰爭，則是這種原始人政治生態唯一的主題。而秩序，則是一種奢飾品。
他們所謂的貴族，也比較好笑。羅馬教廷，賣贖罪券，國王就賣爵位。一切都是生意。歐洲並沒有一個周天子一樣的天下共主的皇帝，在帝統都是形同虛設的情況下，哪裡能談什麼貴族。中世紀的歐洲，政治結構上，上面是一個裝神弄鬼的楊秀清，下面是一群瓦崗寨響馬。一個神棍加無數個響馬小分隊的政治生態，他們延續了一千多年。歐洲人要是有貴族的話，那瓦崗寨的單雄信就是全天下排名第一的大貴族了。
科技在把地球變小，在把天下變大，英國人和美國人，都曾經控制了全球大部分人口和土地，也嘗試過進行全球統治，但是他們都失敗了。他們的失敗的根源，就在於，他們用原始人的那套政治系統，來進行全球統治。雖然他們人已經進入了現代社會，但是底層思想，還是原始人的思想。
全球統治，是一個很複雜的問題，如果原始人那套可行，民主了自由了就能把一切問題迎刃而解，那麼不如放在磚頭在聯合國好了，戰爭和貧困都消失了，人人都過上了美好幸福的生活。光想想都不成立的事，可是英國人和美國人，卻一直在以頭撞牆不死心。磚頭不僅沒有干預，甚至也沒有意志，小政府小到了零，大市場自由到了能上天。然後呢？靠這個，地球人真能過上到處流著奶和蜜的生活嗎？
英國對全球統治長期的原始人式的自由放任，是導致1930年大蕭條的根本原因。然後接著是美國，又是原始人羅馬蠻子的那一套，導致了今天全球經濟的嚴重失控和崩潰風險。美國人的全球統治系統，和英國人還是有點區別的，單從風格上看，英國人像是馬其頓蠻子，美國人則像古羅馬蠻子。
西方人認為，如果不使用這一套新原始主義政治童話，那麼大家都會淪為奴隸，通向奴役之路。在這個童話里，人們的政治人格，都被低幼化臉譜化了。包括用法國大革命那套臉譜化的政治坐標來標註人們的政治人格，左派右派什麼的分析譜系，也都是十分的幼稚。也就是說，他們認為如果不用原始社會政治1.0系統，那麼人類就會回到野獸狀態，他們總是用回滾的思路來理解政治。而實際上，要深刻理解政治，需要用的是升級思維。（本篇上部分完，下部分待續）。
再看歐洲：元首的憤怒 下篇就不貼了，放個鏈接在這裡。有興趣的可以自己去看。----------------有興趣閱讀更多相關文章，可以關注我的公眾號，至道學宮（ID：zhidaoxue）。請題主自己看書，所有看過書的人都知道是怎麼回事。
簡單來說，莫里斯把西方的地理概念定義為西歐至中亞的地區，所以莫里斯所指的西方包含了兩河文明+埃及文明+希臘羅馬文明+伊斯蘭文明+西歐基督教文明+東正教文明+近現代西方文明。在這種定義下，東方居然還能有所領先已經很不容易了，請大家給北宋一些掌聲。這個結論本身沒有太大的反駁必要，畢竟莫里斯在書中給出的測量文明發達水平的標準和比較方法雖然只是一家之言，但還是挺有道理的，這部分還是值得一讀。再說了，就算西方還是東方領先都是無所謂的事，關注於高低之分本身是極其幼稚的。
需要質疑的是莫里斯的定義。兩河文明、埃及文明、希臘羅馬文明、伊斯蘭文明、西歐基督教文明、東正教文明、近現代西方文明的範圍實在太廣了，很多文明之間並沒有內在聯繫。除了地理上確實如此之外，並沒有什麼其他理由。事實上，大多數人更傾向於認為近東和中東是「東方」而不是「西方」。莫斯利的定義是比較反常的，而且他並沒有充分解釋為什麼會有這麼個定義，以及這個定義對他的研究到底有什麼幫助。把近東和中東劃入「西方」還有一個我覺得更加致命的缺陷，即這種歸類法掩蓋了近東和中東沒有實現現代化，並且被西歐遠遠甩開的問題。似乎在作者眼中，世界上只有兩個國家，一個叫中國，另一個叫西方國家。。。
學歷史把歷史學的常識都沒了的，除了在知乎，我只在冷兵器貼吧見到過這麼多人。
別貼這個引用那個了。又是說藝術成就，又是科技發展，又是社會結構，嚇，好似西方在過去的幾千年里竟在各方各面都領先了東方，中國只有唐朝「闊」過一樣。
恕我直言，「歐洲無信史」。當然我這話是相對性的，是如果拿中國史料的翔實程度來作準則的語境下。這不是我們盲目自大的天朝上國心態作祟，而是同現代東方在科技樹上落後西方一樣的客觀事實。
求求你們別給我貼你們的蹩腳「野」史了，愛琴海邊挖點石碑就把這彈丸之地吹成眾神的陵寢，偉大的帝國了，是這種史料嗎？我真不是諷刺你們，對比東亞這廂具備互相佐證的權威真實性嗎？還詬病我們商朝之前的歷史，我還說你1399年之前的歷史全都是堂吉訶德的意淫呢。
看到這裡某些人是不是已經迫不及待的想給我打上「反智」標籤了？
既然你們為了抬高自己，都厚顏無恥到把蘇美爾都拉來當西方了，那也別指望我們跟你們講規則了吧？像冷兵器吧的精分大神這種看了一兩部西人自吹自擂的著作，就覺得西方中世紀多麼強盛，動不動這個帝國那個帝國的，這個騎士團那個長槍隊的，還有說五百斯巴達勇士橫掃南北朝，也就真過過嘴癮了，真拉過去，死都是便宜你們的，讓你們好好知道知道這個有「烹殺」「人屠」「京觀」辭彙的國度褪去平日斯文的另一面。還蜜汁自信隋唐宋明拉出來綁一塊都不夠你們打？吹這麼大確定匈奴人不介意吧？噢，你說此匈奴非彼匈奴啊。好，那咱們談談成吉思汗，忽必烈吧，其實我覺得帖木兒也是可以呢，你們都這麼不要臉認爹了，我也不介意認個便宜老表吧？
還通過一些基礎生活使用工具的不同判別哪個更優劣，這種史觀你拿出來說，豈不是左右互搏？
那某些國家現在還在用刀叉，而東方人早已掌握了（脫離落後的、愚昧的原始捕獵工具）的神器——筷子的使用技巧，我們是不是就以此可以說，你們科技沒我們發達？
你們啊naive..
（噴子實非我所願 無奈精分智太硬
題主你為什麼一定要想著反駁呢？為什麼不先看看別人說的有沒有道理？說得不對的可以批判一番，說得對的可以接納嘛。
今天轉了下紐約的大都會博物館，看了古埃及、中世紀歐洲還有黎凡特地區的歷史文物，有古埃及的石板、石像，以及中世紀歐洲雕刻精美的盔甲盾牌和宮廷雕塑，還有古阿拉伯時期的各種物件，絲毫不比國內故宮博物院還有各地博物館裡中國古代的文物遜色，深感人類文明博大精深。某些答案說其他的文明是蠻荒，都遠不如中華文明，這是典型的狹隘民族主義論調，只能是自娛自樂。
看看問題下立場一致的回答，民族主義情緒簡直爆棚。也難怪，知乎最近一年來民族主義情緒確實越來越濃烈，已經有逐漸成為政治正確的趨勢了。我們當然要抵制歷史虛無主義，但是不能把所有對於我們的質疑都當成是虛無主義，更不能墜入民族主義的深淵當中去。
人類文明最早誕生於黎凡特地區，就是現在伊拉克還有敘利亞那一帶，當中原長江黃河的部落剛剛興起的時候，西亞地區已經有高度發達的文明滅絕過一波了。黎凡特文明催生了兩希文明，西方文明的核心區就是從黎凡特地區轉移向希臘希伯來，再到歐洲。而西方文明現在在世界範圍的主導地位，伴隨著威斯特伐利亞體系的擴張，把這套體系推向了全世界而確立的。
即使把視角局限在亞洲，華夏文明也沒有起到過主導性作用。從最一開始，即便是在巔峰的唐宋時期，西亞地區一直在向東亞地區不斷輸入文化、技術甚至農作物，冶煉技術最早也是從中亞傳向中原地區的。而眾所周知的，我們向西輸出的主要就是絲綢等製品，但是在文化上很難對西亞對印度產生影響。印度對中國的輸出主要是佛教和婆羅門醫術，佛教在中國的廣泛傳播也促進了儒家思想和佛教的部分融合；古代中國的道家醫術吸收了印度婆羅門醫術的內容逐漸發展成了現在的中醫。但是反過來看，中國本土的道教和儒家卻從來沒有對印度對中亞產生過影響。文明從西向東輸出的趨勢是一直存在的，所以受中國文化影響的地區主要就是比我們更東邊，也就是東亞邊緣的日本朝鮮還有遠離中亞的印度支那地區。我們只看到日本派出遣唐使，但是從來沒見過大唐派人去日本學習的，這也說明了文明的輸出是有方向性的。
在人類發展的歷史上，有無數輝煌的文明存在過，我們的華夏文明只是這群星璀璨的星空中的一顆。我們就把中華文明當成是人類文明大家庭中普通的一分子就可以了，華夏文明曾經輝煌過，但是主要影響範圍在東亞地區，也沒有主導過世界。現在看，西方文明取得的成就的確更高。如果非要去論證中華文明是不是比西方文明優越，便顯得狹隘了。
20世紀初期，部分亞洲落後民族的現代化進程受阻，某些知識分子開始轉向民族主義的構建，而阿拉伯某些知識分子走上了回到古蘭經的道路，這個過程中誕生了不少歷史發明學的產物，最典型的是韓國起源論（韓國起源論，或者叫韓民族優越論，認為全部亞洲文明和部分歐洲文明起源於韓民族，中國歷史上的皇帝很多都是韓國人）和土耳其史觀（比韓國起源論更加誇張，認為美索不達米亞文明是土耳其人創建的；認為最早的黎凡特文明也有土耳其人的參與；中華文明是土耳其人帶過去的；甚至認為克里特出現的最早的米諾斯文明和希臘文明的創立者是土耳其阿卡亞人）。
在中國，民族主義的構建更加複雜一點，至少沒有韓國和土耳其那麼誇張。民族主義者們很難承認的是，中國的民族主義本身就是近代以來西方制度、文化、技術輸入到中國的產物，在這之前中國人根本沒有國家和民族的概念。
鴉片戰爭之後，過去支撐自豪感的天下觀被掃進了歷史的垃圾堆，我們突然發現「普天之下，莫非王土」只是一種臆想，而總理衙門的設立勉強保住了清朝皇帝作為天下共主的最後臉面。梁啟超構建了中華民族的概念，而其他晚清時代留下的士大夫們紛紛從老祖宗遺產里「考證」中國比西方更「先進」的證據，極力要證明西方科學技術是中國輸入的結果，開啟了歷史發明學的道路。
葉企孫的《中國算學史略》算是科學方面最早的「考證」，論證了中國古代就有科學研究成果，結果畢達哥拉斯定理成了勾股定理，帕斯卡三角成了楊輝三角，雖然後者的實際論述和前者相差甚遠，如果學生真用古書上的方法來做題，只怕一分不得。之後有人「論證」中國人發明了「指南針」，就是從史書上找到了十二個字「司南之杓，投之於地，其柢指南」，到現在都沒有實際文物出土，課本上的模型是後來中科院的研究員們對照著這十二個字還原的，雖然這勺子現在根本沒法指南。
相對應的，應該學習下日本人怎麼用實際成果打臉西方人對日本人科學能力質疑的為什麼日本人能得十多次諾貝爾物理學獎？日本的物理科研有哪些值得借鑒的地方？ - 鯉魚旗上斗悟空的回答，現代科學的確起源於西方，但是用發明歷史的方法來「論證」我們自古以來科學技術就比西方先進，最終也只是自娛自樂。
還有人「考證」出了明代中國就產生了資本主義的萌芽，雖然不知道沒有私有產權的情況下這萌芽該怎麼結出果實；以及從解放前開始的，某些學者極力論證中國古代儒家也有憲政，甚至認為《尚書·洪範篇》《皇極經世書》等代表了中國古代的憲政思想的傳統。
就是這群民國「大師」和晚清士大夫的不懈努力，又把本來應該掃進歷史垃圾堆里的天下觀請了回來，他們構建出了這樣一種民族想像：中國自古以來就比西方先進，就是文明的中心，只是後來因為滿清閉關鎖國落後了。
事實上，中國唐宋時代應該是走在世界前列的，可能跟西方世界持平或者先進一點，但也遠遠沒有成為世界文明的中心，更沒有達到美國現在在世界上的位置。我們歷史上的文化影響力也主要在東亞地區，很難對西亞以及歐洲進行文明的輸出，並未達到西方文明在世界上的影響力。其實這就好像說，白種人，黃種人智商高，黑人智商低。聽起來很有道理。其實稍有思辨能力，就會問。為什麼要這麼分呢？這麼分有什麼道理呢？如果要論智商，直接用智商分類不好嗎？
然後對這種西方如何如何的言論。你首先就要問誰是西方？
西方這個詞，就是編出來統戰用的。因為英法荷蘭在歷史上殺個沒完，可是到了德國崛起的時候。英國要和法國荷蘭說，咱們是一夥，德國不是東西。所以西方這個詞，最早是指的英法，用來排斥德國的，因為英法在德國的西邊。那時候北美還是一群沒文化的農民呢，其中美國人還是刁民。偉大的西方可不要刁民。至於被奉為西方的發源地的希臘，那時候還是奧斯曼帝國的領土。後來幾度春秋，德國打敗了，美國崛起了。然後新的敵人是蘇聯，又正好在東邊，所以英法德美加拿大澳大利亞算西方，中俄印伊斯蘭世界和非洲不算。要不是毛子性格特殊，其實蘇聯解體之後俄國都有可能是西方。所以誰是西方，誰不是，根本不是什麼十幾個世紀的概念。往回倒五個世紀，你隨便找個英國人問問，問他們和威尼斯人還有奧斯曼境內幾個小島上的希臘人並稱西方，你問他們承認不？
這本書里定義的西方可比統戰的說法更大，基本上整個地中海地區，中亞兩河流域，以及後來這些人殖民的全部地區全是西方。敘利亞難民真是冤枉，斯坦福教授說自己是西方的起源，結果西方都不接納自己。
其實中國人以後強大了，也可以搶奪話語權。我們可以鼓吹亞歐大陸自古就有交流，美國那是孤懸海外沒文化的國家。至於別人會不會買你的賬，其實全看買你的賬有沒有好處。這本書，以及《文明的度量》一書，問題的關鍵不是莫里斯對「西方」的定義。爭議定義對評價一套理論來說，往往沒有多大意義。讀者當然可以質疑埃及劃入西方，因為傳統上埃及學屬於東方學；另一方面，莫里斯當然也可以主張埃及西方，因為從文明傳承的角度，西方國家相對而言汲取了更多埃及文明營養。
爭論定義是小兒科思維方式，這其實是修改別人理論假設。大家各說各話，你說別人是錯的，有意義么？讀讀姚洋的《如何發高質量論文》吧，實際上修改別人理論假設，已質疑別人的理論其實是大忌（下有截圖）。
莫里斯書問題的核心，其實是書里關於西方的考古資料非常翔實，而東方就單薄了太多。無論是從城市、軍事，還是能源的焦度，包括中國和日本在內的東方世界考古資料太少了，莫里斯關於東方的結論很大程度上是基於猜想。猜想修改幾個係數，就可以得到完全不同的結論，因此可以看到經濟史界在東西方人均收入對比時，有很多不同的結論。
按黃仁宇的想法，這實際上說明西方長久以來比東方有更濃的數字觀。當然，這也說明中國的考古資料還是太稀缺了。對莫里斯來說，埃及屬不屬於東方根本不會影響他的學術地位，只要他的學術研究方法得到學術界的認同就夠了，鍵盤俠說說你有什麼方法對比中西方？本事不會就是把人類史延長、縮短，或者古埃及、巴比倫劃入東方，這類考究定義的吧？哈哈～
把近東、中東也歸為西方，然後只跟中國這麼一個「東方」比，呵呵，真好意思。
你猜他書的標題是：《15個百年里，xx個百年東方領先於西方》，這本書的英文版本誰要去買？不要以為只有知乎上大V會專挑你喜歡聽的說……
這本書我高中的時候看過當時看完後覺得，即便其他所有數據都正確，拿人類歷史上出現過的所有較為發達的文明來pk中國一個，中國還打贏了唐朝開始得一千年，也是雖敗猶榮啊。
格局太小，我們中國可從來不把自己當東方，普天之下，莫非王土。我們想要的，幾千年來都是全世界！
我認為還是客觀對待，不要有那麼重民族主義情緒。第一人家畢竟是斯坦福大學的教授學術水平肯定比高曉松高，第二無非看不過去沒有自豪感，覺得西方人強，把傳統老祖宗比下去。我覺得你因該沒把這本書看進去，全篇不都在說 東方落後原因是地理。生物差別幾乎沒有，文化也不是主要因素，東方只是運氣差罷了。再次古代人怎麼樣我不在乎，需要從古代人找自豪感的民族說明現在混的不好。
這個問題底下 有人認真的過該書嗎╮(╯_╰)╭ 真是無語了，研究歷史的作用就是讓你們這些人表現優越感。特別是第一個贊下面的答案 百度百科嘛 和題目有一毛錢的關係 不明覺厲的自我陶醉。請問你從自己文字看到一點叫用心的東西嘛？大學教授。這種東西和所有的論文一樣只有等著下一個寫論文的人去看吧ˉ\_(ツ)_/ˉ
我已經不想討論歷史產生的原因，那不是人類的智力能夠解的問題。從冰到水和從水到冰是兩個概念。歷史對我來說只有明志的作用。我喜歡凱撒 我也喜歡曹操。從他們的生平我能學到我想學到的東西，就這樣也就夠了。附上該書對西方的定義「西方」是什麼。但是，一旦我們提出這一問題，事情就複雜了。對於究竟是什麼構成了「西方」這一問題，我們大多數人的感覺是出於一種本能。有些人將西方等同於民主和自由，另一些人想到了基督教，還有一些人想到的則是世俗的理性主義。事實上，歷史學家諾曼·戴維斯（Norman Davies）找到了至少20種關於西方的學術定義，並用他所稱的「彈性地理」統一在一起。每一種定義都賦予西方不同的形態，而這一定會造成混亂，關於這一點，彭慕蘭曾在書中抱怨過。戴維斯說：「對於西方的定義，它的辯護者們可以以任何一種他們認為恰當的方式進行。」戴維斯的意思是，當我們著手定義西方的時候，「西方文明本質上是知識建構的混合物，可以被用來增進作者們自己的利益」。如果戴維斯的觀點是正確的，那麼，關於西方緣何主宰世界的問題不過是任意地選取某一價值觀來定義西方，聲稱某些特定國家是這一價值的典範，然後將這些國家與一些同樣任意的「非西方」國家相比較，以得出我們想要的任何自圓其說的結論。任何人如果不同意我們的觀點，可以直接選用一種不同的價值觀作為西方性的典範，拿一些不同的國家來代表這一價值觀，再選取一個不同的對照組，那麼自然就會得出一個不同的但是同樣自圓其說的結論。這樣做毫無意義，所以我想選擇一個不同的路徑，我不會一開始就從結論出發，先臆斷西方價值觀，然後回溯歷史尋找其根源。我將從最初開始探尋，一路往下，直到我們看見各具特色的生活方式從世界的不同地方出現。然後，我將把這些各具特色的地區中最西端的稱為「西方」，最東端的稱為「東方」，以地理標記來區分東西方，而不是通過價值觀進行判斷。高加索以西的地方，幾千年來都是一群游牧土賊，直到啊他們強行把蘇美爾拖入了西方文明。
這個世界果然只有兩個部分，中國和非中國白人至上主義從來就沒有從白人的靈魂里離開過。當然，每個人每個民族都有自命不凡的特性。白人現在得勢，當然會有點理直氣壯的樣子。
無非是想說古希臘古羅馬多麼多麼文明，神聖羅馬帝國多麼多麼強大，但是要記住一點啊，神聖羅馬帝國既不神聖也不羅馬
這個「西方」是什麼標準？帕米爾高原以西嗎？
一群蠻子
他說的這個西方，換了幾茬人了？都能攀上親戚還是攀上仇人？
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