在其歷史上常常用和親的手段來達到與周邊民族國家和平的漢朝唐朝，為什麼會被公認為強大的王朝？

01-07

都說漢唐強大，可翻遍歷史，就這兩個朝代常常會用和親來達到其政治目的！而常被認為弱勢的明宋卻沒有進行過和親。為什麼，還有這麼多人肯定漢唐強大而貶低宋明，和親和國家是否強大有必然聯繫嗎？

因為漢唐鼎盛時候拓土開疆超過了其他朝代。

送女人送財寶沒有什麼丟人的。每個朝代都有實力微弱的時候，這時候能低下身來整修內政，積蓄力量，達到一定程度再去反擊，才是智者勇者的做法。實力不行還啥都捨不得給人家，結果外部環境也糟糕透，埋頭繼續力量的機會都沒有，那是傻逼的做法。

反過來說，若是一味的屈膝求和，那也是可憐蟲。但漢唐沒有。漢代高惠文景四代努力，對外裝孫子獻女人的同時，自己力量積蓄夠了，到了漢武帝直接把匈奴打的老家都沒了；唐太宗把長安的東西全賄賂突厥，等到緩過勁了，直接把突厥滅國了。若是漢唐一直裝孫子受欺負始終不反抗，那確實可憐。但人家不過是彎下腰積蓄力量罷了，積蓄夠了，直接十倍還於對手。

你若是鼓勵硬氣，這才是硬氣。至於力量不足還不和談不和親，這種匹夫之勇若是放在個人身上最多亡身，國家政權敢這麼干，那就是亡國。自己爽了，老百姓的死活、江山社稷的持續都不顧了，不是腦殘是什麼？

——————————5.22補充————————————————————

和親本身就是一項政策，合適時候用就是正確的，不合適就是不正確的。有的時候，與其他政權形成拉鋸時候，和親能解決那就是最好辦法。

鄙視和親的理由，一是覺得讓女人承擔國家安危丟人。這純粹死要面子活受罪。能將對方滅國確實不錯，但許多時候中原王朝是做不到的，在農耕社會，即便軍事勝利後少數民族的許多土地也是無法有效治理的，所以為了面子不停消耗國家財力和人力物力才是不負責任的做法。而當雙方力量局部相當時候，用女人做媒介減少彼此的消耗，本來就是最理智也對雙方人民最負責任的做法。二是認為對和親女子不公平。是的，和親的女子為了國家自己遠嫁是一件悲傷的事。但誰想過戰端一開，那雙方是多少人命去填血窟窿？對這些將士來說悲傷么？就算不死，在農耕社會裡，每一名壯年男子不能耕作而去當兵，就意味著一個家庭面對生產力上的嚴峻問題。這些家庭又是否悲哀？

中原王朝實力本身是有起伏的，一直強大的朝代是沒有的。在強大時候，對外方面漢唐做到了歷代王朝中的最佳；在不夠強大無法消滅對方甚至比對方更弱的時候，漢唐又選擇了最務實也對人民最負責任的和親做法。這兩者都是漢唐對外方面的優秀之處。相比之下，許多其他朝代做的就不那麼好了。比如宋明，在對方方面都是錯誤不少，最終亡於異族之手，這種結果，才是對人民的不負責任吧。

宋朝還和親？宋朝皇后、后妃、公主、宗室女、宗室女眷、宮廷女子等等7000多人被金人擄走，給金人為奴、為婢、為娼，整個中原民間被害者更是不計其數。外人根本不用與宋朝和親，直接搶走那麼多人。

漢唐和親出去的公主宗室女的數量，還不到宋朝被金人擄走的公主宗室女的數量的零頭，而宋朝太后、皇后、后妃等等也被大量擄走。而且漢唐公主宗室女是嫁過去，而宋朝公主宗室女以及太后皇后后妃是被擄去為奴、為婢、為娼。

《「靖康之難」被擄北宋宮廷及宗室女性研究》
原作者張明華
[關鍵詞] 靖康之難;宮廷女性;宗室女性；洗衣院
[摘　要] 北宋末年,金兵第二次南下包圍了汴京城,為了苟鋣延鋣殘鋣喘,宋徽宗、宋欽宗竟以上萬名宮廷、宗室和京城婦女為抵押品,明碼標價地抵押給了金軍。在金軍的營寨中,她們遭到強鋣暴和蹂躪。北宋政鋣權滅亡後,金兵北撤,這些女性在金軍的押解下隨同北遷,在途中歷經磨難、大批死亡。到達金國都城上鋣京以後,她們被遣送到供金國君臣享樂的洗衣院、金國皇帝的各大御寨,賞賜給金軍將領,甚至流落民間,被賣為奴、娼。
A Study on Northern Song Dynasty Royalty Women Kidnapped in Jing Kang Calamity
ZHANG Ming-hua

Key Words :Jing Kang calamity ;royalty women ;ladies ;washing court
Abstract :At the end of Northern-Song dynasty ,soilders of Jin surrounded capital of Northern Song. In order to keep the government ,Song Hui-zong and Song Qin-zong mortgaged royalty women to their enemy. These women suffered rape and injury in Jin』s camps. When Northern Sung dynasty was ended ,the women were forced marching with their Emperors to the north and a lot of them died in the journey. After they arrived in the capital of Jin , they were distributed to washing courts , Emperor』s camps ,Jin』s Generals ,or sold as slАVes and prostitutes.
　　「靖康之難」是北宋滅亡過程中的重大歷史事件。在以往研究中,學者們往往著眼於它的政治、經濟和文化意義,對在「靖康之難」中被擄往金國的北宋宮廷、宗室女性的研究很少涉足。除何忠禮先生的《環繞宋高宗生鋣母韋氏年齡的若干問題》① 和王曾瑜先生的《宋高宗生鋣母韋氏》② 兩篇文章對其中個案韋氏進行過研究外,目前學術界對這一問題尚缺乏總體的揭示和研究。筆者認為:造成這種現狀的主要原因是史料匱乏。中古時期,女性在歷史的記載中沒有自己的話語權,而我們今天所見到的史書中有關女性的記載都是經過掌握話語權的男性選擇過後的結果。為了掩蓋「靖康之難」中大量宮廷、宗室婦女遭到凌辱及在金國為奴、為娼的屈辱歷史,減少執行投降政策的壓力,南宋高宗禁止私人修史;而傳統史家為「尊者諱」,在史書中極力迴避這一問題,如《三朝北盟會編》中雖然反映了民間女性所遭到的金兵侮辱,有關宮廷和宗室女性的遭遇卻不見記載。儘管官方資料極力掩蓋、迴避這一問題,如果我們披沙揀金,仍能在殘存的南宋人筆記中找到可以信賴的史料,由南宋人確庵、耐庵編定的《靖康稗史》就是一本被人長期忽略、極具史料價值的史書。該書輯錄了當時尚存的七種筆記,其中《開封府狀》、《南征錄匯》、《青宮譯語》、《呻鋣吟語》、《宋俘記》五種筆記從不同角度記載了北宋都城陷落、宮廷宗室女性北遷及北遷後的情況,其內容可與《宋史》、《金史》互證,且能補正史之不足。該書最大的特點是保留了宋、金雙方的記載,作者們大都是這段歷史的見證人。[ 1 ] (p2) 由於該書不屬於傳統史學觀念認定的正史範疇,其史料價值一直沒有得到充分的利用。本文立足於對這些尚未開發的史料的甄別使用,力圖廓清這一歷史事件的真相。
①《文史》第39 期,中華書局1994 年版。
② 《岳飛和南宋前期政治與軍事研究》第608～623 頁,河南大學出版社2002 年版。

一　被擄宮廷、宗室女性的類別、人數、年齡分析
從靖康元年(1126) 十一月金兵第二次包圍京城到靖康二年四月張邦昌偽政權建立前,宋徽宗、
宋欽宗及北宋官員一直幻想不惜任何代價、通過斡旋方式保留政權。靖康二年正月二十二日,雙方達成協議,該協議規定: (金國) 准免道宗(宋徽宗) 北行,以太子康王、宰相等六人為質,應宋宮廷器物充貢;准免割河(黃河) 以南地及汴京,以帝姬(公主) 兩人,宗姬、族姬各四人,宮女二千五百人,女樂等一千五百人,各色工藝三千人,每歲增銀絹五百萬匹兩貢大金;原定親王、宰相各一人,河外守臣血屬,全速遣送,准俟交割後放還;原定犒軍金一百萬錠、銀五百萬錠,須於十日內輸解無缺。附加條件是:「如不敷數,以帝姬、王妃一人准金一千錠,宗姬一人准金五百錠,族姬一人准金二百錠,宗婦一人准銀五百錠,族婦一人准銀二百錠,貴戚女一人准銀一百錠,任聽帥府選擇。」[2 ] (p136) 從正月二十八日起,北宋政府開始履行以上協議,按照金人的要求向金軍營寨輸送女性,最早送去的是蔡京、童貫、王黼家的歌妓各24 人,其中福金帝姬(公主) 作為蔡京家中的女眷也在遣送之列,被送往皇子(斡離不)寨。史載,福金帝姬見到斡離不後「, 戰慄無人色」[
2 ] (p139) ,斡離不下令奴婢李氏將福金帝姬灌醉,乘機對其實施強暴。福金帝姬是「靖康之難」中第一個被金軍統帥蹂躪的宋朝公主。
儘管開封府官員刮地三尺,卻無法滿足金人的索求。為苟延殘喘,宋徽宗、宋欽宗開始拿婦女
抵債。開封府官員除對照玉牒將宮廷、宗室婦女全部押往金營外,還搜括京城民女甚至已經嫁人的宮女充數。這些被強行抓來的女性「皆蓬頭垢面,不食,作羸病狀,覬得免」,而開封府尹徐秉哲為了邀功, 竟「自置釵衫、冠插、鮮衣」[3 ] (卷七七,p584) ,將上自嬪御、下及樂戶的5 000
名婦女盛裝打扮送出京城,交付金軍。以勝利者自居的金軍從選送的5 000名女性中「選收處女三千,余汰入城」[2 ] (p139) ,當然,被淘汰的2 000名女性應屬於被金兵糟蹋後由於身體虛弱等原因不便帶走而已。

二　關押在青城寨、劉家寺女性的遭遇

從被送入金軍營寨的那一刻起,這些女性就開始遭到金軍將領的蹂躪,她們被迫更換舞衣,給金軍將領勸酒,稍有反抗就被當場斬首。二月七日晚,3 名女性被斬首示眾;1 人因不堪侮辱,用箭頭刺穿喉嚨自殺;另有3 名貢女拒不受辱,被金兵用鐵竿捅傷,扔在營寨前,血流三日方才死去。斡離不指著這3 名女子的屍體警告王妃、帝姬要以此為鑒,否則同樣下場。他們還強令福金帝姬安慰、說服剛到的人梳妝打扮、更換舞衣,供金軍將領享樂。不久,保福、仁福、賢福3 名帝姬和2 名皇子妃被折磨而死。在金軍將領強迫宋徽宗參加的宴會上,斡離不向宋徽宗提出把富金帝姬嫁給設也馬(真珠大王) ,遭到宋徽宗「一女不事二夫」的拒絕。粘罕不勝惱怒,竟下令在場的金軍將領每人拉走兩名女子,任意發泄。[ 2 ] (p155～156) 為了滿足金軍將領們的淫鋣欲,斡離不甚至下達了「元有孕者,聽醫官下胎」[2 ] (p154) 的命令。
金軍將領如同分配牲畜一樣瓜分這些特殊的戰利品。在第一批被押解到金營的婦女中「, 國相(粘罕、斡離不) 自取數十人,諸將自謀克以上各賜數人,謀克以下間賜一二人」[2 ] (p139) ,其後隨著宮廷、宗室、貢女的陸續到來,除選定貢女3 000人以外,金國朝廷「犒賞婦女一千四百人,二帥侍女各一百人」[2 ] (p154) 。到金軍撤離,粘罕、斡離不領人觀看從京城搬運北宋皇宮的器物時,身邊已是「左右姬侍各數百, 秀曼光麗, 紫幘青袍, 金束帶為飾」[3 ] (p623) 。同時,分贓不均也引發了金軍將領的內部矛盾:萬戶賽里指使千戶國祿都投書帥府,申述他的弟弟野利已經和多富帝姬定情,要求元帥府歸還多富帝姬。兩位元帥聽後勃然大怒,將野利斬首。[ 2 ] (p160)守城千戶陸篤詵殺死哥哥尚富皂,起因也是因為尚富皂奸鋣污了陸篤詵搶來的宗室婦女。[2 ] (p170)在金軍將領的淫鋣威之下「, 各寨婦女死亡相繼」[2 ] (p156) 。
也有個別王妃不甘接受這樣的屈辱,與金軍將領發生爭執。斡離不理直氣壯地說:「汝是千錠金買來,敢不從!」王妃爭辯道:「誰所賣? 誰得金?」斡離不回答「: 汝家太上有手敕,皇帝有手約,准犒軍金。」該王妃還幻想自己身分尊貴,不在受辱之列「, 誰須犒軍? 誰令抵准?我身豈能受辱?」斡離不反詰道「: 汝家太上宮女數千,取諸民間,尚非抵准? 今既失國,汝即民婦,循例入貢,亦是本分。況屬抵准,不愈汝家徒取?」傾巢之下,豈有完卵。在金軍血腥殘鋣暴和皇帝懦弱無能的現實下, 這位想捍衛貞節的王妃最終也「語塞氣恧」[2] (p174～175) ,只能忍氣吞聲、任人擺布。

三　押解途中北宋后妃及宗室女性的遭遇
據《宋俘記》記載,從靖康二年三月二十七日起,北宋后妃及宗室女性被分作7 批押往金國都城上鋣京(今黑龍江阿城市) ,途中歷時1～2 個月,除忍飢挨凍、風餐露宿外,她們既要克服身體的特殊狀況(月鋣經或懷鋣孕) ,而且隨時還會遭到押解官員的騷擾和侮辱。

《青宮譯語》完整地記載了第二批押解女性從東京出發到上鋣京的全過程，從她們的經歷可以比照其它六批女性的遭遇：靖康二年三月二十八日，韋妃（宋高宗的母親）、邢妃（宋高宗的皇后）、朱妃（鄆王之妻），福金、嬛嬛兩位帝姬和兩位皇子在真珠大王、千戶國祿和5000名金兵的押解下北遷。二十九日，邢朱二妃、二帝姬因「墜馬損胎」[7](p177)。四月初一日，她們與寶山大王押解的第三批女性宋欽宗的朱皇后和朱慎妃等人會合。四月二日，行程途中，國祿先後猥褻朱妃、朱皇后，隨後與嬛嬛帝姬同騎一馬。蓋天大王見色起心，殺國祿，棄屍於河，妄圖霸佔嬛嬛帝姬，被真珠大王阻止後，又把凌辱的矛頭指向邢妃，「邢妃以蓋天相逼，欲自盡」[7](p178)。十一日到達真定府（治今河北正定縣)後，金軍將領聽說朱妃、朱慎妃擅長填詞歌詠,逼鋣迫朱妃、朱慎妃為他們填詞演唱。兩人無奈，就填詞哀嘆自己生不如死的悲慘處境，其中一首為：「昔居天上兮，珠宮玉闕，今居草莽兮，青衫淚濕。屈身辱志兮，恨難雪，歸泉下兮，愁絕。」[7](p179)四月十九日，真珠大王強娶富金帝姬為妾，大擺宴席，邀請北宋后妃參加。四月二十九日，真珠大王押解韋妃等先行，與蓋天大王分別，蓋天大王「送至三里外，悵然而別」[7](p182)，對這些女性仍心存覬覦。從燕山登程以後，進入沙漠，路絕人煙，金人日行150里，壯年男子都感到疲於奔命，這些女俘們更是苦不堪言。過兔兒渦（今遼寧北鎮縣境內）、梁魚渦（今遼寧新平縣東南）沼澤地時，儘管她們躺在駱駝、馬匹兩側的兜袋裡，衣服也全部濕透，「地獄之苦，無加於此」[7](p185)，以致人皆病困，直到十幾天後到達烏舍（今吉林農安縣東北）時，病者才死裡逃生。然而，等待她們的是更悲慘的命運。除富金帝姬等4人被賜給真珠大王為妾、陳桃花等4人賜給真珠大王為奴婢外，韋氏、邢氏等18人被遣送到洗衣院。
由於史料缺乏而不能進行完全統計，從第一批押解的情況可以大致看出有大批女性死於押解途中：第一批被押解的人員中有宗室婦女3400多人，她們三月二十七日從青城寨出發，由於途中「長途鞍馬，風雨饑寒，死亡枕藉，婦稚不能騎者，沿途委棄」，「十人九病」，[8](p1⑨8)有1500名婦女在途中死亡。[9](p244)四月二十七日到達燕山時，僅存婦女1900餘人，死亡率為44%，到達上鋣京的死亡率應在50%以上。至於民間貢女，其處境更是慘不忍睹。固新押解貢女3180人、諸色目人3412人從青城寨出發，四月初八到達相州（今河南安陽），由於連日下雨，貢女所乘的車大多已經破漏，她們被迫到金兵的營帳中避雨，結果遭到金兵的輪鋣奸，以致「多嬲斃」[8](p194)。被掠者每日以淚洗面，而金軍將領皆「擁婦女，恣酒肉，弄管弦，喜樂無極」[8](p195)。

四、總體結局
這些女性在途中受盡屈辱和折磨後，最終到達上鋣京。她們被強行遣送到洗衣院、御寨或分給金軍將領，有的甚至淪落為娼。金朝統鋣治者不僅自己享用這些戰利品，還把她們賜給南宋出使金朝的大臣以示侮辱。天會六年(1128)正月，南宋使者王倫等出使雲中，被金國扣押，粘罕賞賜王倫內夫人及宗女四人，甚至還賞賜隨行使者朱績一位宗室女。朱績因不接受賞賜，竟被粘罕處死。[8](p206)
天會六年八月二十四日，北宋宮廷的后妃及宗室女性們經歷了她們北遷以後最恥辱的一幕。作為戰俘，金朝皇帝命令宋徽宗、宋欽宗、兩位皇后、皇子和宗室婦女改換金人服飾，拜謁金人的祖廟。史載「后妃等入宮，賜沐有頃，宣鄭、朱二後歸第。已，易胡服出，婦女近千人賜禁近，猶肉袒。韋、邢二後以下三百人留洗衣院」[8](p209)。發送前，金國統鋣治者再次命令20名醫官對暫不發送的94名宮眷「孕者下胎，病者調治，以備選進」[8](p211)。從字面看「洗衣院」好像是洗衣的機構，其實不然。從與韋氏一同被遣送到洗衣院的朱風英、趙嬛嬛第二天「並蒙幸御」[7](p191)來看，洗衣院實際上是供金國皇帝消遣的場所。由於當時南宋與金處於交戰狀態，金人將韋氏、邢氏送入洗衣院以示對宋朝皇帝的侮辱。在異族統鋣治者的眾目睽睽下，宮廷、宗室婦女遭受的集體侮辱使欽宗的朱皇后感到絕望，面對金朝統鋣治者的野蠻暴行，作為戰敗民鋣族女性的代表，為了捍衛自己和所代表民鋣族的女性的尊嚴，履行母儀天下的職責，她選擇了以死抗爭。受降儀式結束後，朱皇后即「歸第自縊」，被人發現後救活，她「仍投水薨」。[8](p209)在所有北遷的女性中，朱皇后最具有反抗精神，她的這種剛烈行為其後還得到了金人的褒揚。金世宗下詔稱讚她「懷清履潔，得一以貞。眾醉獨醒，不屈其節」[8](p217)，追封她為「靖康郡貞節夫人」。這無疑是對徽、欽兩位皇帝和大多數女性苟且偷生的最大嘲諷。
宋徽宗在世的21名公主中，除死於劉家寺的保福帝姬、仁福帝姬和賢福帝姬3人外，富金帝姬被真珠大王強迫為妾、惠福帝姬被寶山大王聘為妾，剩下的16人中沒入洗衣院的9人、遣送到各大營寨的6人、雲中御寨者1人。[9](p274～278) 　

宋徽宗的皇后皇妃5人，鄭皇后和其它3位皇妃一同和宋徽宗遷至五國城（今黑龍江伊蘭縣），韋氏流落洗衣院。嬪位的31名女性中，4名移居額魯觀寨，4名移居蕭慶寨，3名移居葛思美寨，其它20人隨宋徽宗第四批北行，3人生子，其餘人員情況不明。其它封號的108人中，其中婕妤、才人、貴人、美人41人，先入青城寨，跟隨第五批北行，曹小佛移居葛思美寨，到燕山以後，新王婕妤等5人歸宋徽宗，其餘35人居燕山御寨，至上鋣京以後此35人又被分散，奚拂拂等10人入洗衣院，莫青蓮等21人分別入斜也、訛里拐⒋鏹恪六^母、希尹、兀朮及諸郎君寨，邱巧雲等4人死於途中。至於國夫人、郡夫人、夫人封號者67人，李春燕被金人賞賜給張邦昌，陳桃花等4人歸真珠大王寨，鄭佛保等4人歸寶山大王寨，霍小風等2人歸高慶裔寨，鄭巧巧等2人歸餘覩寨，王貓兒等4人歸兀室寨，費蘭姑等4人入婁宿寨，沈金男等2人歸劉思寨，韋月姑等44人第七批北行，途中死亡11人，其餘33人歸雲中御寨。[9](p254～261)
除柔嘉公主隨宋欽宗至五國城外，其它29名皇孫女，死於壽聖院及途中的14人，過沼澤地時被水淹死的4人，沒入洗衣院的6人。剩下的5人中，肅王的女兒玉嬙被封為帝姬，景王的女兒嫁給了韓昉的兒子，益王的女兒嫁給了克錫的兒子，其餘2人下落不明。[9](p284～285) 　
宋欽宗1後1妃，朱皇后死於上鋣京，朱慎妃隨至五國城。10名有封號的姬妾，其中4人入真珠大王寨，盧順淑等4人入寶山大王寨，鄭慶雲等2人到燕山以後歸宋欽宗，流落至五國城。另外作為奴婢封職的27位，其中6人途中淹死，1人自刎，2人病死，顧頑童等3人歸寶山大王寨，楊調兒等2人被賞賜給真珠大王，朱淑媛等13人入洗衣院。[9](p263～266)
34名皇子妃中，第二批北行者5人，3人發配到洗衣院（其中高宗皇后邢氏、田春螺死於洗衣院，朱風英後至五國城），1人配真珠大王，1人封紹興郡夫人。第三批北行者1人，先入寶山大王寨，後敕配偽建安郡王趙梴。第五批北行者28人，入洗衣院者9人，其中4人於天眷十三年遷往五國城，另外5人死於洗衣院；被遣送到各大營寨者10人，賜給偽相國李浩為妾者1人，另外8人無考。可見，在34名皇子妃中，除8人下落不明外，絕大多數女性仍然被遣送到各大營寨（12人）和洗衣院（12人）。[9](p278～283) 　
史書留下的有關宗室記載，惟有燕王趙俁、越王趙偲、義和郡王趙有奕三支。其中燕王妻至五國城，妾2人入洗衣院，兒媳4人、女兒及孫女6人中，只有女兒趙飛燕被封為次妃，其餘下落不明。越王趙偲，妻歿於韓州；妾2，1歿於燕山御寨，1歿於洗衣院；兒媳6人，女兒3人，孫女1人，其中女兒檀香入宮為夫人，兒媳陳艷入兀朮寨，其餘下落不明。郡王趙有奕妻歿於道。[9](p286～288)由於宗室女被沒入洗衣院或分給參加侵略戰爭的金軍各級首領，她們的處境各不相同，「婦女分入大家，不顧名節，猶有生理，分給謀克以下，十人九娼，名節既喪，身命亦亡」，金國一個鐵匠竟以「八金」的價格買下一位兼有「親王女孫、相國侄婦、進士夫人」三種身分的女性。這些女性「甫出樂戶，即登鬼錄」，[8](p199)命運大致相同。

從以上數字可以看出，在對北宋宮廷、宗室女性的瓜分中，獲益最多的是金朝統鋣治者。首先是金朝皇帝，佔有被送到洗衣院和各大御寨的女性；其次是發動戰爭的軍事貴鋣族，粘罕、斡離不在離開北宋都城前身邊女性已達百人以上，到上鋣京以後，他們又參與了對押解到上鋣京婦女的再分配；再者是參加戰爭的各族軍事首領，據以上有限、具體的數字統計，遣送到各大營寨的女性：額魯觀寨4名，蕭慶寨4名，葛思美寨4名，真珠大王寨11名，寶山大王寨12名，高慶裔寨2名，余覩寨2名，兀室寨4名，婁宿寨4名，劉思寨2名。　
隨著南宋抗金力量的不斷增強和宋金議和的進展，這些被擄女性的處境稍有改變，少數宗室女性被召入金國的皇宮，也有一些女性嫁給了金國貴鋣族，還有個別女性作為金國的友好使者遠嫁異域，如在金國出生的全福帝姬嫁給了西夏國的李敦復。就整體而言，除了紹興十二年(1142)五月伴隨宋徽宗、鄭皇后、邢氏的梓宮南歸的宋高宗的母親韋氏外，其它女性全都留在金國。正隆六年(1161)七月完顏亮南侵之前，殺掉遼朝後裔耶律氏和宋朝子男130餘人。此時距「靖康之難」已30餘年，從年齡上推算，這些女性大多已經在30～50歲之間，最小的也在30歲以上，她們或已客死異鄉，或已人老珠黃被人拋棄了。
「靖康之難」中，北宋後宮嬪妃、宗室婦女全部被擄往北方為奴為娼的歷史，既是南宋人難以啟齒的恥辱，也是激勵南宋人抵抗金兵南下的動力。對於南宋道學家來講，這場災難也給他們敲響了警鐘：在民鋣族矛盾異常尖銳的南宋時期，金軍的頻繁入侵隨時都會使女性們遭到貞節不保的噩運。如何鋣在戰場失利的情況下保住婦女的貞節成了道學家們關注的問題，他們捨棄北宋時期重生存輕貞節的觀念，提倡婦女捨生命保貞節，這種觀念也逐漸被士大夫們所接受。經過道學家們的反覆說教和統鋣治者的大力宣傳，到了明清之際，女性的社會活動和生存空間日益縮小，而標榜她們殉節的貞節牌坊卻日益增多，在生存與貞節之間，女性們除了殉節外已別無選擇。　
作為社會的弱勢群體，戰敗國的女性成為佔領者的戰利品和蹂躪的對象，她們不僅要承擔國破家亡的精神痛苦，還要承擔身體被辱的身體痛苦、受人歧視的心理壓力，勝利者為了掩蓋暴行而篡改歷史，亡鋣國者為了掩蓋屈辱而隱瞞歷史，被擄往金國的北宋后妃及宗室女性在歷史記載中就這樣被忽略了，而資料的缺乏又使得這一歷史問題在以往的研究中被遺忘。

和親和國家是否強大沒有必然聯繫。

唐朝的和親，大部分先靠實力確立了優勢之後才和親，是一種羈縻方式，唐朝其餘的和親是唐朝靠實力保證和平之後，才和親，而且互有嫁娶，是鞏固同盟關係的方式。

和親不一定是國力軟弱的表現。例如唐朝和親吐蕃，是唐朝打贏了、處於優勢時，和親吐蕃，類似吐蕃和親小勃律、蒙古和親吐蕃，都是處於優勢的一方嫁出公主。

松州之戰唐軍擊敗吐蕃軍，松贊干布退兵謝罪，吐蕃退出党項、白蘭羌、青海吐谷渾等，唐朝長期控制河西隴右，還逐步向西域（安西北庭）擴張，唐朝對吐蕃處於優勢，文成公主和親吐蕃、嫁松贊干布。
唐休璟陳大慈等率唐軍擊敗吐蕃軍，唐朝長期控制安西北庭河西隴右，唐朝對吐蕃處於優勢，金城公主和親吐蕃、嫁尺帶珠丹（赤德祖贊）。
文成公主，唐朝宗室女（不是皇帝的女兒）。《敦煌吐蕃歷史文書》記載：「贊蒙文成公主由噶爾.東贊域松迎至吐蕃之地。」「及至羊年（公元683年）…冬，祭祀贊蒙文成公主。」
金城公主，唐朝宗室女，雍王李守禮的女兒。《敦煌吐蕃歷史文書》記載：「及至狗年（公元710年）……贊蒙金城公主至邏些」「及至兔年（公元739年）……贊蒙金城公主薨逝」「及至蛇年（公元741年）……祭祀贊普王子拉本及贊蒙金城公主二人之遺體」。
（學者王堯等人指出，贊蒙即覺蒙、朱蒙。在被用於稱呼贊普的女人時，贊蒙（btsan mo）、朱蒙、覺蒙（jo mo）等頭銜沒有區別。朱蒙有被寫作末蒙。）
《敦煌吐蕃歷史文書》的記載中，兼有贊蒙尊稱並且去世後享有祭祀是地位不低於吐蕃王后的人擁有的待遇，文成公主、金城公主都擁有這待遇，而松贊干布的女人里僅文成公主擁有這待遇。

唐朝和親吐蕃，沒有送技術。看古代漢人史料《舊唐書》以及吐蕃原始史料《敦煌吐蕃歷史文書》以及吐蕃碑文的記載，都提到了文成公主嫁松贊干布，但是都沒有提到文成公主帶工匠技術給吐蕃。反而是較晚出現的一些書籍里某些奇幻荒謬情節過多的章節里編造出了公主帶去多少工匠技術的故事，但是這些故事並不可信。

唐朝給吐蕃工匠，並不是公主和親帶去的，而是唐高宗即位時，松贊干布獻金銀珠寶十五種，唐高宗冊封松贊干布為賨王，松贊干布請造酒、碾、磑、紙、墨之匠，唐高宗許焉。

實際是唐高宗給吐蕃工匠。但是不必高估唐朝給吐蕃這幾個工匠的作用。因為在這之後，吐蕃仍然「器不犀利，甲不精完，材不趨敏」。

即使唐朝不給吐蕃工匠技術，民間的交流也會使工匠技術傳播到吐蕃。古代緊鄰的勢力之間幾乎做不到技術封鎖，即使唐與吐蕃開戰時，雙方還都發生過部分人員逃到對方那裡的事，例如，唐朝的李敬玄反武則天失敗之後，其家族的部分成員逃到了吐蕃，吐蕃論贊婆帶領家族與部眾逃到了唐朝，這種情況下，是封鎖不了工匠與技術的傳播的。

不要高估唐朝給吐蕃的工匠與技術的作用，即使沒有給，吐蕃也能從中亞、南亞等地輸入工匠與技術。唐、突厥、吐蕃都曾通過中亞獲取其他文明的成果。而且，雖然從唐朝輸入了一些工匠與技術，還從中亞、南亞等地輸入一些工匠與技術，但是吐蕃仍然「器不犀利，甲不精完，材不趨敏」。

至於所謂的割讓九曲之地給吐蕃當嫁妝，實際是吐蕃賄賂唐朝邊官楊矩，上奏唐朝時楊矩為吐蕃說好話，吐蕃才得到的九曲之地。

《資治通鑒》：安西都護張玄表侵掠吐蕃北境，吐蕃雖怨而未絕和親，乃賂鄯州都督楊矩，請河西九曲之地以為公主湯沐邑；矩奏與之。

從吐蕃得到九曲之地到唐朝哥舒翰重佔九曲之地，這段時間裡，吐蕃並沒有穩固控制九曲之地。而且九曲之地並不是通過石堡之戰才收回。

710年，安西都護張玄表侵掠吐蕃北境，吐蕃雖怨而未絕和親。吐蕃通過賄賂唐朝鄯州都督楊矩，取得了九曲之地（今青海省東南部）。

714年，坌達延將吐蕃兵十萬入寇，王晙大破吐蕃軍，殺獲數萬人，吐蕃軍相枕藉而死，洮水為之不流。

717年，隴右節度使郭知運大破吐蕃於九曲之地。

722圌年，吐蕃入侵其西部的小勃律，小勃律當時是唐朝屬國。北庭節度使張孝嵩遣疏勒副使張思禮將兵四千救之。大破吐蕃軍，斬獲數萬。

728年，吐蕃大將悉末朗寇瓜州，都督張守珪擊走之。乙巳，河西節度使蕭嵩、隴右節度使張忠亮大破吐蕃於渴波谷（今青海湖南）；忠亮追之，拔其大莫門城（今青海省龍羊峽），擒獲甚眾。辛卯，左金吾將軍杜賓客破吐蕃於祁連城下。時吐蕃復入寇，蕭嵩遣賓客將強弩四千擊之。戰自辰至暮，吐蕃大潰，獲其大將一人（斬副將一，上級五千首）。吐蕃敗兵散亂逃入山中，哭聲四合。

729年，瓜州都督張守珪、沙州刺史賈師順擊吐蕃大同軍，大破之。

信安王李禕率唐軍攻佔石堡城，分兵據守要害，令敵不得前進。自是唐朝河、隴諸軍得以游弈自如，拓地千餘里。玄宗聞之大悅，更名石堡城曰「振武圌軍」。

730年，五月吐蕃遣使致書於境上求和。贊普上表稱「甥世尚公主，義同一家。中間張玄表等先興兵寇鈔，遂使二境交惡。甥深識尊卑，安敢失禮！正惟邊將交抅，致獲罪於舅。屢遣使者入朝，皆為邊將所遏。今蒙遠降使臣來視公主，甥不勝喜荷。倘使復修舊好，死無所恨!」自是吐蕃復款附。

736年，吐蕃人又進攻小勃律，玄宗命吐蕃罷兵，吐蕃不奉詔，遂破勃律。

737年，崔希逸發兵大破吐蕃於青海之上，殺獲甚眾，吐蕃將領乞力徐脫身走。自是吐蕃復絕朝貢。

738年，杜希望率眾攻佔吐蕃新城，以其城為威武圌軍，發兵一千以鎮之。杜希望又從鄯州發兵奪吐蕃河橋，於河左築鹽泉城。吐蕃發兵三萬反攻。左威衛郎將王忠嗣率所部攻擊敵軍，所向辟易，敵軍遂亂。杜希望縱兵乘之，吐蕃軍大敗。

741年，吐蕃攻陷石堡城。

742年，隴右節度使皇甫惟明擊破吐蕃大嶺軍，又破青海道莽布支營三萬餘眾。河西節度使王倕破吐蕃漁海及游弈等軍。王難德陣斬吐蕃贊普之子琅支都。

743年，皇甫惟明引軍出西平，擊吐蕃，行千餘里，攻破洪濟城。

746年，王忠嗣率軍與吐蕃多次戰於青海、積石，皆獲大勝。又伐吐蕃屬國吐谷渾於墨離，平其國，虜其全部而歸。

747年，苦拔海之戰，哥舒翰率軍連破三路吐蕃軍，所向披靡。積石軍之戰，全殲五千吐蕃騎兵。

747年，高仙芝率一萬唐軍遠征，大破據險而守的近萬吐蕃守軍，斬首五千級，捕虜千餘人，高仙芝繼續進軍，攻佔小勃律，俘獲小勃律王及其妻子吐蕃公主而還。

748年，哥舒翰築神威軍於青海上，吐蕃攻破之；又築應龍城，吐蕃屏跡不敢近青海。（《舊唐書列傳第五十四》《新唐書列傳第六十》有記載。此外，《冊府元龜卷三百九十八》記載：「哥舒翰……築神威城於青海上，旋為吐蕃所破。又築城於青海中龍駒島上……名為應龍城。吐蕃自此遁逃，不復近青海……）

749年，哥舒翰攻佔石堡城。該地成了新的唐軍駐地。

749年至750年，高仙芝率軍擊破薩毗、朅師、突騎施等。

天寶十載春正月，高仙芝入朝獻所擒突騎施可汗、吐蕃酋長、朅師王等。

753年，哥舒翰擊吐蕃，攻拔吐蕃洪濟、大莫門等城，佔領了九曲之地（今青海省東南部）。置洮陽郡、澆河郡、神策軍、宛秀軍等。

封常清率軍大破歸附於吐蕃的大勃律，受降而還。

唐與吐蕃時和時戰200多年：松州之戰唐軍擊敗吐蕃軍，吐蕃退出其擊敗的党項、白蘭羌、青海吐谷渾等，唐朝長期控制河西隴右，還逐步擴張到西域（安西北庭）；高宗武則天到睿宗時期唐朝內鬥，吐蕃欽陵贏了幾戰佔了青海西部，但是爭奪安西失敗，欽陵要求唐撤出安西，被拒絕也無可奈何；唐長期控制河西隴右安西北庭，王晙、張孝嵩張思禮、李禕、王忠嗣、哥舒翰、高仙芝等多次大勝吐蕃軍，或者殺敵數萬，或者開拓疆土，在東邊將戰線推到青海湖以西，在西北將吐蕃趕出大小勃律，從東到西北壓制吐蕃；後來安史之亂朱泚之亂藩鎮之禍等等，唐多次內鬥嚴重削弱自己，吐蕃趁機贏了一些，占隴右、河西，吐蕃還趁唐軍因為與唐朝廷的矛盾而放吐蕃東進的機會短暫占長安15天，聽說唐朝大軍來了，吐蕃立即撤離了長安；但是在後期，唐朝崔寧、李晟、韋皋、史敬奉等多次重創吐蕃軍，九世紀中期，唐朝廷重占秦、原、安樂、維、扶、河、渭等州，另有張議潮占河西、隴右，歸附於唐朝，不久之後，吐蕃王國內外交困先滅亡了。

唐朝的大部分和親，如唐朝和親吐蕃、吐谷渾、契丹、奚等，都是唐朝打贏了、處於優勢時和親。而且嫁出的都是宗室女或者連宗室女都不是的貴族女。

其中有個與安祿山有關的事，契丹、奚歸附於唐朝之後，唐朝把兩個不姓李的貴族女封為公主，嫁給契丹、奚的君主，但是偏偏這時候安祿山想要通過打奚、契丹來取得功勞獲得唐玄宗的寵信，結果安祿山多次殺掠契丹、奚，導致本來已經歸附於唐朝的契丹、奚殺死兩個「公主」、反叛。

《資治通鑒》：「安祿山欲以邊功市寵，數侵掠奚、契丹；奚、契丹各殺公主以叛，祿山討破之。」「安祿山屢誘奚、契丹，為設會，飲以莨菪酒，醉而坑之，動數千人，函其酋長之首以獻，前後數四。」《舊唐書》：「天寶十年，安祿山誣其酋長欲叛，請舉兵討之。八月，以幽州、雲中、平盧之眾數萬人，就潢水南契丹衙與之戰，祿山大敗而還，死者數千人。」《資治通鑒》：「安祿山奏擊奚破之，虜其王李日越。」「安祿山奏破奚、契丹。」

唐朝和親回鶻（回紇），是雙方實力差不多時和親。唐朝公主嫁回鶻可汗為可敦（可汗之妻），回鶻公主嫁唐朝敦煌王李承寀為妃。回鶻可汗站著接受唐朝詔書冊命（而不是坐著接受），後來，回鶻再次稱臣於唐朝，可汗與唐朝公主接受回鶻人的朝拜，開啟了回鶻人朝謁可汗時既拜可汗、又拜可敦。

《資治通鑒》：「敦煌王承寀至回紇牙帳，回紇可汗以女妻之。」《舊唐書》：「冊回紇可汗女為毗伽公主」「遣故邠王男承采，封為燉煌王，將軍石定番，使於回紇，以修好徵兵。及至其牙，可汗以女嫁於承采，遣首領來朝，請和親，封回紇公主為毗伽公主」「燉煌王承寀自回紇使還，拜宗正卿；納回紇公主為妃」。
《舊唐書》：「可汗乃起奉詔，便受冊命。翼日，冊公主為可敦」。
《資治通鑒》：「回紇可汗遣使上表稱兒及臣……」
《舊唐書》：「時回紇可汗喜於和親，其禮甚恭，上言：『昔為兄弟，今為子婿，半子也。』又詈辱吐蕃使者。」「虜先設大輿曲扆，前設小座，相者引公主升輿，回紇九姓相分負其輿，隨日右轉於庭者九，公主乃降輿升樓，與可汗俱東向坐。自此臣下朝謁，並拜可敦。」

九世紀中期，黠戛斯擊破回鶻，黠戛斯入貢於唐朝。回鶻部分西遷，部分南遷。南遷的回鶻與唐朝發生衝突，唐朝張仲武、劉沔、石雄等數次擊敗南遷的回鶻，殺獲十幾萬回鶻人，還俘獲大量回鶻侯王貴族。

《舊唐書》：「時回鶻有將勒那頡啜擁赤心宰相一族七千帳，東逼漁陽。仲武遣其弟仲至與裨將游奉寰、王如清等，率銳兵三萬人大破之。前後收其侯王貴族千餘人，降三萬人，獲牛馬、橐駝、旗纛、罽幕不可勝計。」「幽州節度使張仲武遣弟仲至率兵大破那頡之眾，全收七千帳，殺戮收擒老小近九萬人。」「烏介諸部猶稱十萬眾……河東劉沔率兵奄至烏介營，烏介驚走東北約四百里外……烏介部眾至大中元年詣幽州降，留者漂流餓凍，眾十萬，所存止三千已下。」「雄乃鑿城為十餘穴，引兵夜出，直攻可汗牙帳。……斬首萬級，降其部落二萬餘人。」「回鶻特勒龐俱遮、阿敦寧二部，回鶻公主密羯可敦一部，外相諸洛固阿跌一部，及牙帳大將曹磨你等七部，共三萬眾，相次降於幽州，詔配諸道。有特勒霢沒斯、阿歷支、習勿啜三部，回鶻相愛耶勿弘順、回鶻尚書呂衡等諸部降振武」……

和親這個事，要看樓主的定義是什麼，如果說指的是那種單方面送女人，我覺得沒啥用，頂多就緩衝個幾年，甚至會演化成抱薪救火；如果是那種你來我往的聯姻性質，我覺得挺好。唐朝的文成公主，可以稱之為第二種，是有利的，金城公主那種就是苦逼的第一種了。而且我記得唐朝的外患好像一直很劇烈吧，也沒見得就因為和親而少到哪兒去啊。真的不要太高和親的作用，漢朝送妹子送了半天，最後還不是靠著武力才解決問題的。妹子只是緩衝，不是長久之計，戰爭會死人不假，但是人家收了妹子然後繼續騷擾你能怎麼樣？自己這邊還不是一樣要死人，而且死的還窩囊。

另外樓上說明朝不和親很二缺的那幾個，說唐宋就說唐宋你們藉機無腦黑別的朝代是幾個意思？我就說兩個事吧，純描述，第一，也先在土木堡之前曾經問明朝要過公主，明朝沒同意，然後他就直接打過來了（這個不一定可信吧，畢竟孤證，不過聊備一說），然後也先俘虜了朱祁鎮之後，反而又想把自家的妹妹（瓦剌郡主啊，笑）嫁給朱祁鎮，不過朱祁鎮還是沒答應。再然後，據沈德符的野史，這位瓦剌郡主（大霧）又嫁給石亨了。這是第一個事，第二個事是袁彬說的，我覺得比較可信，那就是當時的大同指揮李讓，和瓦剌方面的大同王（也先的弟弟，算是瓦剌的二把手或者三把手）原本是準備結親的，但是李讓還沒把女兒送過去，戰爭就爆發了，所以這個婚最終沒結成。由此可以看出，第一種屈辱的和親，明朝確實沒有，好吧你可以說不送妹子是死腦筋，但是堅持兩百多年都不搞這一套倒貼妹子的玩意，我覺得還是很厲害的，至少不應該被鄙視。而正常的婚姻交流明朝是並不排斥的，我覺得這樣很好啊，有什麼問題嗎？

另外，明朝是被李自成從內部搞垮的，不是異族！李自成進京的時候後金還沒突破山海關呢！

開玩笑，你真的以為就送一個女人就完事兒了？

一個肩不能挑手不能抗還得浪費糧食的女人→_→

能比得上一百擔粟米么？能比得上二十個工匠么？

送一個女人就想讓人家放棄搶劫一千個女人一千金加一千勞力，你送的是純金的女人還是送的九尾狐這種妖孽？

ps：漢朝白登是先裝孫子再做爺爺過了四代人，李二直接是渭水交錢反手沒兩年就虐了頡利。

明朝是和親過了還是給過歲幣？宋朝是從頭到尾在給錢…→_→幽雲都想著買回來…

談點個人淺見：第一，無論史書寫得如何天花亂墜、為尊者諱，把自己家的女人（即使不是親女兒）送出去，都是國力軟弱的表現。

第二，如果送女人的同時，還送點技術和土地當嫁妝，就是既軟弱又糊塗了。參見唐中宗送金城公主去吐蕃和親，割讓九曲之地給吐蕃，導致吐蕃勢力增加，不斷威脅隴右。一直到天寶初年，通過死傷無數的石堡之戰才收回；參見文成公主入藏，帶去大量的技術和工匠。

第三，真正的和親，應該是有嫁有娶，這樣雙方至少是平等的。參見唐肅宗與回紇的和親，雙方都將親女兒嫁到了對方國家。這更像政治婚姻結盟，比單純送女人要好。

第四，實力不如對方的時候，通過和親，獲得喘息，可以理解，但不能表示尊重。

第五，和親之後，貪享犧牲一女子所帶來的苟安，則是可恥。

第六，以和親為緩衝，卧薪嘗膽，反擊滅國。此乃梟雄之舉，可嘆可贊。

第七，以為和親能夠帶來永久和平者，絕對是腦子進水。強盜依靠武力強娶了你家女人，就會罷手嗎？顯然不可能。翻遍史書，成功的和親不是沒有，但實在太少。

第八，永不和親、不割土、天子守國門、君王死社稷。雖然有點傻，但可歌可敬。對，我說的就是大明朝！

第九，黃沙漫漫、風俗不通，遠離故土，丈夫死了還往往得嫁給下一任可汗或酋長，和親公主之悲戚，詩文中屢屢可見。又有幾位女子心甘情願主動去和親？？說和親好的，可以考慮一下，在交通不便的條件下，把自家閨女遠嫁到萬里之外的感受。

讀歷史，不懂這句話，是說不過去的吧

上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

隨便從史記里挑一段感受一下。

於是韓信問廣武君說：「我要向北攻打燕國，向東討伐齊國，怎麼辦才能成功呢？」廣武君推辭說：「我聽說『打了敗仗的將領，沒資格談論勇敢，亡了國的大夫沒有資格謀劃國家的生存』。而今我是兵敗國亡的俘虜，有什麼資格計議大事呢？」韓信說：「我聽說，百里奚在虞國而虞國滅亡了，在秦國而秦國卻能稱霸，這並不是因為他在虞國愚蠢，而到了秦國就聰明了，而在於國君任用不任用他，採納不採納他的意見。果真讓成安君採納了你的計謀，像我韓信也早被生擒了。因為沒採納您的計謀，所以我才能夠侍奉您啊。」韓信堅決請教說：「我傾心聽從你的計謀，希望您不要推辭。」廣武君說：「我聽說，『智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得』。所以俗話說：『狂人的話，聖人也可以選擇』。只恐怕我的計謀不足以採用，但我願獻愚誠，忠心效力。成安君本來有百戰百勝的計謀，然而一旦失掉它，軍隊在鄗城之下戰敗，自己在泜水之上亡身。而今將軍橫渡西河，俘虜魏王，在閼與生擒夏說，一舉攻克井陘，不到一早晨的時間就打垮了趙軍二十萬，誅殺了成安君。名聲傳揚四海，聲威震動天下，農民們預感到兵災臨頭，沒有不放下農具，停止耕作，穿好的，吃好的，打發日子，專心傾聽戰爭的消息，等待死亡的來臨。像這些，都是將軍在策略上的長處。然而，眼下百姓勞苦，士卒疲憊，很難用以作戰。如果將軍發動疲憊的軍隊，停留在燕國堅固的城池之下，要戰恐怕時間過長，力量不足不能攻克。實情暴露，威勢就會減弱，曠日持久，糧食耗盡，而弱小的燕國不肯降服，齊國一定會拒守邊境，以圖自強。燕、齊兩國堅持不肯降服，那麼，劉項雙方的勝負就不能斷定。像這樣，就是將軍戰略上的短處。我的見識淺薄，但我私下認為攻燕伐齊是失策啊。所以，善於帶兵打仗的人不拿自己的短處攻擊敵人的長處，而是拿自己的長處去攻擊敵人的短處。」韓信說：「雖然如此，那麼應該怎麼辦呢？」廣武君回答說：「如今為將軍打算，不如按兵不動，安定趙國的社會秩序，撫恤陣亡將士的遺孤。方圓百里之內，每天送來的牛肉美酒，用以犒勞將士。擺出向北進攻燕國的姿態，而後派出說客，拿著書信，在燕國顯示自己戰略上的長處，燕國必不敢不聽從。燕國順從之後，再派說客往東勸降齊國。齊國就會聞風而降服。即使有聰明睿智的人，也不知該怎樣替齊國謀划了。如果這樣，那麼，奪取天下的大事都可以謀求了。用兵本來就有先虛張聲勢，而後採取實際行動的，我說的就是這種情況。」韓信說：「好。」聽從了他的計策。派遣使者出使燕國，燕國聽到消息果然立刻降服。於是派人報告漢王，並請求立張耳為趙王，用以鎮撫趙國。漢王答應了他的請求，就封張耳為趙王。

並不是所有事都需要通過戰爭解決，能冷靜看清局勢，才有和長者談笑風生的資格，動不動就像打仗：

too young, too simple! Sometimes naive!

鄰國通婚，在世界各地都很常見吧，怎麼在有些人這就罪大惡極了呢？

能夠和外國建立邦交本身就是國家實力的體現。你注意一點，和親和獻美女是兩回事

和親過去的漢子女子到了外邦也是非富即貴，不是當使喚丫頭去的。娘家人家底不硬氣，嫁過去的姑娘怎麼會受人待見呢。

漢唐國家的強大是相對而言的。古代的交通不發達，一旦發生戰爭，動輒幾萬乃至十幾萬甚至上百萬的軍隊調動，後勤補給，軍需調撥，都需要龐大的開銷。古書說：養兵千人，日散斗金，就可以見開支巨大。

本來是小成本可以解決的問題，就沒有必要大動干戈。

明朝如果深諳這個道理，和滿清稍微妥協一點，這邊集中力量把農民軍滅了，崇禎皇帝也不用弔死在煤山上了。

送錢和女人給少數民族是花最少的代價做最優收益的事兒。

強盜打劫你，你沒帶傢伙，你是給錢呢，還是期待空手奪白刃和人家干一架最後被捅死？

明朝這種不和親不納糧，天子守國門，死都不遷都的想法簡直是弱智。

國家興亡，肉食者謀，肉食者能分析到通過和親納貢來減少戰爭，難道作為屁民的你真的認為，虛無縹緲的「國家尊嚴」比生命更重要？

在樓主心裡可能對和親的認識是:一群山大王明火執仗的跑到地主家殺他莊客，搶他糧食。最後，地主老財跑出來跪在山大王面前雙手獻上女兒。吃飽喝足的強盜騎著馬兒帶著女人高高興興的回去睡覺並盤算著下回什麼時候再來。

和親，一定是弱勢的表現嗎？不和親就一定強勢嗎？在我看來能夠達成和親恰恰是一種並不弱的表現。

讓我們來看看歷史上的幾次著名和親。

第一次漢匈之戰後，劉邦同學回到長安擇公室女遠嫁匈奴，開啟了漢匈和親之端。在某些奇怪的人看來，可能是這樣的。劉邦這個二五仔被人收拾了一頓，靠枕邊風和送女人逃過一劫。擱現在來看就是個lgd內戰猛如虎，外戰慫如狗。但事實顯然有所不同，第一次漢匈之戰後就像兩個巨人的首次碰面，短暫接觸後發現對方的並不是曾經面對的弱者而是一個可以與自己相媲美的對手。一次戰略上的失利並不能讓對方屈服，他們需要的是百年的消耗和不斷的放血。至少在那一刻，他們都堅信時間會站在各自的一邊。。

手上書不在，有空繼續補上。

最重要的一個，現在的孩子阿，總有人想像和親是靠女人換和平犧牲女人什麼的。坦率的說和親換不來和平。至少不是和平的主因。如果說什麼能讓我們贏得戰爭，無非是國家強盛、上下協力、將不惜命、民不畏死如此而已。

因為這個問題是題主李建答過的問題臆想出來的莫名其妙的根本不構成任何聯繫的兩個獨立現象

另，坦白說，我很懷疑題主是不是漢人，就我所認識的宋黑而言，看到靖康之恥中貴族女性的遭遇都不願意提及的，就好像如今會有民國黑會拿慰安婦的不幸遭遇來掐民國嗎？題主為何特意在題目中加上宋朝？有故意引人提這段歷史的嫌疑

還有，題主別裝明粉，你掉皮了，明粉可不會誇你家大元有什麼輝煌，就你家大元這種辣雞我們是懶得提，還真當誰扒不了韃子朝的皮不成？

窮則親家你好，達則小子欠揍！

大丈夫要能屈能伸，像明代那種絕對是個二逼的表現，不僅坑了自己還坑了那麼多的勞苦大眾

1.哪有記載說明朝弱了，合著朱元璋時期北元，朱棣時候的蒙古，安南都是廢物，

2.漢初和親，自身弱的一比，吹強漢盛唐是因為他們巔峰期比較猛，漢武時匈奴來說讓漢朝和親試試？盛唐時使者過來不如果是求可憐表仰慕，說想要娶個公主沾染王化，而是你不嫁公主就揍你？

3.至於為什麼說弱宋，畢竟宋和契丹號稱兄弟之國，年年賜錢，到南宋初期可是臣子，是要進貢的，中期是叔侄關係，是要孝敬的。就南宋那樣…還和個啥親？臣子給主子送女兒，還是侄子給叔叔送女兒。。。你給金朝和親妄稱兄弟之國是找揍還是找罵。

樓主的問題思路很奇怪。。。簡單來說，一個朝代的時期很長，而樓主這樣混起來說，其實很不科學。

我來簡單指正下樓主的幾個大的失誤。

第一。和親和對周邊的強勢往往不是同一個時期。

比如，在漢朝，開始不和親，但是劉邦打敗之後。劉邦呂后，漢文帝都相繼和親。到漢武帝時候又不和親，這個時候，正好是漢朝對外最強盛的事情。漢武之後，又有和親。

第二。和親和強勢與否往往沒有關係。

宋朝每年輸送歲幣給遼，金。但是會在稱呼上強求，兄弟，叔侄這樣的文字遊戲。為了證明自己不曾屈服，所以不和親。

第三，和親是一個長期制度。

你記得和親的女子的姓名嗎翻出史料之後你能找到她們埋在哪裡嗎可你腳下的土地是實打實的。

漢唐和親，清朝也有滿蒙聯姻，宋明不和親，這種明顯能夠看出強弱和是否和親之間對應關係的歷史經驗大家都是二的？！

通個婚就能換來和平需要強大的實力作為後盾且那些公主許多其實是宮女

我聽說每年美帝的人道主義組織也援助北朝鮮不少錢呢

悶聲發大財。