如何看待聖經中"只是我告訴你們:不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打"這句話?

01-07

那是在體會、順服了神的心意之後的選擇。這絕對不是愚蠢無腦教條被動的自我剋制或自我安慰，如果不認識神的心意，憑自己的意志逆來順受，那是阿Q，遲早是忍不住的。「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。」這都不是神的心意。

在惡意麵前沉默，是因為神的愛，神忍耐我這罪人，神的靈在我身上是大有能力的，我也能選擇忍耐和順服神的心意。

基督徒面對惡意，是認識神的旨意，在沉默中重生。

我在知乎答題，常忍耐未信主之人的高傲自負或冷嘲熱諷或極大的惡意扭曲，這跟打我臉沒啥區別。我也是人，當我怒火中燒，忍不住要腦補揪著他們脖子和他們辯論唇槍舌劍唾沫橫飛火花四濺，我就想起——以前不信時，我和這些人沒有區別，甚至我比他們更過分。我不信時，天天都在打基督的臉。然而，因著神的憐憫慈愛，我今日成了何等人。到這裡，我就在心裡默默禱告，刪去所有充滿血氣的反擊。任憑他們。

當然，如果對方打我家人的臉，對我家人造成實質性的精神或生命威脅，我誓死捍衛我的家庭。是進攻或防禦，這是另一碼事了。

謝謝邀答。

先講兩個段子：

（1）老牧師在台上講道，講到馬太福音第五章耶穌說「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」。聽眾都很感動，只有一個年輕人抄著手很不忿的樣子。等牧師一講完，年輕人就衝上前去，伸手用力一記耳光打在老牧師臉上。全場驚呆。老牧師努力做出一個微笑（其實是苦笑），平靜地說：「年輕人，你打錯邊了」。

（2）我正在給火星石講聖經。我問：「如果有人打了你的右臉，耶穌說你應該怎麼做？」有一塊石頭說：「伸出你的左臉讓他再打一下」。另一塊石頭說：「不，你應該去美國大使館。」

以上第二個段子是「王麗娟」事件的時候有人編的。第一個段子在下面這篇轉帖里也講到。實際上，這篇轉帖可能就可以用來回答樓主的問題：《有人打你的右臉，快把左臉迎上嗎 (轉貼)》

我想樓主提這個問題，可能是因為（A）一些非基督徒用這段耶穌在「登山寶訓」中的話來證明和指責基督徒並沒有真的照字面意思遵守耶穌的話，或者（B）一些基督徒也會覺得這也未免太窩囊、太賤了吧。上面的轉帖會告訴你正確地解經應該注意經文原來的歷史文化背景，這段話是一個比喻，「這個比喻是在宣揚和平非暴力的抵抗。。。是一種維護自尊的方式，是一種用自嘲式的幽默。。。不是指自我防衛的問題，而是當自尊受到羞辱，如何處理得比較好的問題。」這個比喻的意思當然不是不講公義作賤自己，更不是給惡人用來為自己打人找理由的（耶穌自己雖然很多時候是「被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交給那按公義審判人的主」&<彼得一書2：23&>，但被打時也有質問打人者「我若說的不是，你可以指證那不是。我若說得是，你為什麼打我呢？」&<約翰福音18:23&>的時候）。而且耶穌這段話的上下文（馬太福音五章）是針對舊約律法的「以眼還眼、以牙還牙」說的。耶穌不是要否定舊約律法（他來是要成全律法），舊約律法講的是基本的社會公義。但耶穌教導基督徒不但要講公義，而且還要做得更好，甚至超過這樣的義，以善報惡。耶穌是這麼教的，他自己不但做到了，甚至超過了。作為世上最清白、最冤枉的被害者（耶穌完全無罪），耶穌在十字架上為殺害他的人禱告，求天父赦免他們，這比挨耳光還要寬容、大度得多。

但即使了解了這樣的正確解經，你我真要做到這麼「高姿態」當然也還是很難。你我不是「聖人」，而是凡夫俗子血肉之軀，挨打後的「天然」反應當然是還手反擊。那耶穌為什麼還要教導我們做？實際上，我想，如果我們承認「主啊，這個太難，我真的做不到」，也許就對了——這可能正是這個教導的目的。正因為我們靠著自己的血氣做不到，我們才能認識自己的罪人的本相，看到自己的罪性，我們才會承認我們需要上帝的救恩，需要靠著聖靈的幫助才能做在上帝眼裡是對的事情。雖然這是個「比喻」，不是真是要我們去討耳光，但其「精義」，就是「以善報惡」，卻是基督徒應該努力去實踐的——靠我們自己當然沒法做到，靠著上帝的恩典，是可能的。好多基督徒弟兄姐妹也有這樣的見證。（比如這個《背黑鍋》的故事。）

希伯來時代左手是污穢的，因此對方只能用右手背去打這樣一種輕蔑的方式，當你把左臉轉過來的時候就否定了對方的手背的輕蔑，代表是一種「你不能這樣做的通知」，也就是否定了這種輕蔑，而非逆來順受（感謝@欒垠鋒，我之前確實一激動就答錯了抱歉）

舉個例子，印度的一位修女請求店主給自己帶來的窮孩子一點食物的時候被店主吐了口水，修女很平靜地說：現在你能把吃的給我了么？這就是說，我依然會請求你給孩子一點食物，我不會因為你吐了口水而放棄。

我是看一個福傳視頻中一位美國神父說的，感覺很有道理

耶穌在這裡，是要教導我們以克制代替報復不要以惡報惡。(參看羅馬書12：17-21)

「打」字「希臘文為 rhapizo，意為用手背批人的臉。」打你的右臉，即用右手的手背批人，這在中東的社會，是對被打者的極大侮辱。連左臉也由他打，那就是要準備受更多的侮辱。

不要與惡人作對，絕對不可理解為對惡人一味的順從忍耐乃是在困難之下不屈服的堅持，是一種強大的毅力，是堅忍向著目標前進的力量（來12：1）。而這種力量能把忍受的事物轉變成榮耀的結果。所以這樣的忍耐才會是歡歡喜喜的（西1：11），才會使我們有更大的信心和盼望。

我們要順從神，而不要順從罪惡。

主耶穌，只是用這個比方，來加強他的教訓。

如果有人打你，你是處於被動受苦，但是基督徒對苦難要有一個主動勝過的心，「有人打你的右臉」是被動受苦，連左臉也轉過來由他打。」是主動勝過的心。不是真的要把臉給人打，而是一次受苦中，從被動的忍受到積極的勝過的轉變。

「有人打你的右臉，連左臉也轉過來」，耶穌前面已經說得很清楚了，就是不要與惡人作對的意思，太5:38已經聯繫了太5:39的意思，就是勸告我們不要「以眼還眼，以牙還牙」，就是不要以惡報惡的意思，惡人的惡有神來審判，而是要以善勝惡。現實中真要有人打你的右臉，你跑開就是了，只要你不以惡報惡就算是遵守耶穌的這句話了，而不是非要把你的左臉也轉過來由他打，那就理解偏了這句話了。假如跑不掉，比如基督徒為義的緣故遭受逼迫的時候，就是寧可左臉轉過來由他打，也不可還手。

羅12:19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒(或作「讓人發怒」)。因為經上記著：「主說，伸冤在我，我必報應。」

羅12:20 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」

羅12:21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。（參考：無影絕月）

神的話，神的要求，常常是人憑藉天然的生命做不到的。聖經中許多比喻，其關鍵更多在於一個方向，就好比北極星幫助你掌握航向，但沒有人真的把船開到北極星上去。

首先我們來看一段聖經，看看耶穌是在對怎樣的人講這些話。

那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」 (路加福音 10:17-20 和合本)

這些門徒能把鬼從一個人的身體里趕出去，當然也能把鬼趕到打他們臉的人身體裡面。聖經裡面也記載一句詛咒性的宣告(針對教會裡面行淫亂不肯悔改的人)，經文如下：

就是你們聚會的時候，我的心也同在。奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。 (哥林多前書 5:4-5 和合本)

打一次臉或者兩次臉和詛咒性的禱告比起來不算什麼，倘若因為打一次臉就用上帝賜的聖靈的能力和權柄狠狠報復，就不合上帝的心意了。上帝是公義的，若有人攻擊我們，我們可以禱告，把他們交給上帝管教。

確實有人因為被魔鬼轄制，忍不住跑過去打基督徒的臉。

綠盛牛肉乾的老闆的媽媽就曾經被她兒子公司里的一個工人吐了一口唾沫，當時她也不生氣，問她說：年輕人你有什麼需要幫助，然後還讓他不要讓她兒子知道，怕她兒子開除她，當時那年輕人就給她跪了。那人也信了耶穌。

但是若有人戲耍我，對於那樣的人，我並不受這些經文的約束。因為上帝也說：強壯是少年人的榮耀。

首先，我們來達成一個共識，世界上大多數人是＂右撇子＂，無論先天後天這應該沒問題吧？

然後我們開始設想有人打你右臉這一件事情。不知道你是否察覺到一絲不尋常了。

打右臉的話，應該用左手吧？

那為什麼是不慣用的左手呢？不為什麼！因為壓根不是左手打的。

還是右手。

好，那我們再設想怎麼用自己的右手打別人的右臉呢？

唯一的方法就是，用手背。

而手背打臉無論在何時都有挑釁的意味，這樣我們就回到這節經文來了。

這節經文的意思是如果你被人故意挑釁了，寧願退讓，也不要與其起衝突。

似乎看著很慫，很孬。但是一些惡人來挑釁就是為了讓人熱血衝動而上鉤與他們硬剛，結果自然有心算無心。而退一時讓其一拳打空，既保全自己，也不讓其稱心，不失為一種以柔克剛的方式。

一己拙見答畢。

因為耶穌知道，他的大部分信徒都是社會最底層的人，如果這些人跟那些有背景的惡人作對，會死的很慘。因此耶穌教育他們學會忍耐，因為這是面對惡人的唯一自我保全之道。

耶穌出身社會底層，深刻了解底層人民的局限和疾苦，因此這也是最好的建議了。

偉大的思想往往在思想家生前不受待見，而被後世的人發揚光大，不知是思想家的幸運還是不幸呢？

國度的律法，只有憑神聖的生命才能遵守。

不要把主的話當作你該如何行事為人的教訓。這樣沒有用。

主的話是要摸著我們這人，我們天然的選擇，並且要暴露我們的所是和所在。當我們被暴露、被征服，我們就讓神聖的生命完全有機會活在我們裡面。這會使我們完全，甚至像我們的天父完全一樣。我們不能效法父。

我們是天父的兒子，因此父的生命和性情在我們裡面。所有外面的仇敵、逼迫者、反對者都暴露我們的所是。因為他們暴露我們天然的人，我們就學習不再信靠自己，而仰望我們的父，並且看見祂的生命和性情在我們裡面。藉著這種暴露，我們就看見我們必須親近祂，並且憑著祂的生命和性情而活。這樣，我們就要像我們的天父完全一樣。這就是國度的生命、國度的生活。

初信之時，為主做工的心異常火熱。

覺得自己為神做什麼都行，哪怕付出生命。

隨之付諸全部的時間與精力，去讀經，認真的去禱告認罪；一邊認真的看經文，一邊對照經文一邊回想自己從前做過的事情。

想到覺得有過錯的地方，就跪伏禱告認罪。

隨著深入了解聖經，我的火熱不減反增。

我覺得自己每天都在接近真理。

禁食

祈禱

聆聽心裡的聲音

思想生活的細節，參與每件事的得失。

生存從未如此美好~

充滿了希望

在家庭教會分享自己的心得，與牧師分享交流。

生活上我改變了許多。

除了一些我還不曾深深觸及的地方……

當自己以為自己乾淨的時候，你生活的每一個地方你最先發現的都是骯髒。

而一個自以為特別髒的人，當他開始希翼潔凈的時候，這種感受更會特彆強烈。

人都是自私的。

世上的人如是，在教會裡的人亦復如是~

看著他們一邊向神祈禱世界和平，祈求身體得到醫治，生活變得富足，日子過的平安。

另一邊，卻做著與眾人相同的事情。

然後這個時候，他們會在眾人面前悔恨。

自己為何無法變得聖潔，為何總是拋不掉他們厭惡的老肉體。

而我

也開始跟他們一樣

每天不停的犯罪

每天再不停的祈求神的饒恕。

直到現在，我已經離開那個圈子兩年有餘。

我沒有放棄那個我崇敬，仰望且值得信賴的。

我也常常祈求那個存在不要放棄我這個遠離他的。

矛盾的生活不僅無趣而且痛苦。

矛盾是因為我還沒有做出選擇。

是要順從肉體隨性的活著

還是隨從真理

――――――

然後昨天晚上，輾轉反側難以入眠之際。

我突然想通了這句經文。

別人傷害我們，我們無故受到了傷害。

而我們的反應是什麼呢？

傷害回去~――公平

事實上我們只有在受到傷害的時候才會想起公平。

我們傷害別人的時候不會想這些。

人所定義的公平~

更多的時候是利益分配不均時被當做借口

我們永遠都想得到的比別人多

回到經文

我們無故受到了傷害

我們想起了世上還有公平二字。

我們給了自己回擊的借口

（看來我們並不喜歡解決問題，而是擅長將它推卸出去）

直到這個問題拋給了耶穌

他把解決的方法告訴我們。

就如經上的話。

先承受了你不該受的傷害與痛苦，再接受這個痛苦帶來的難題。

你不願意得到的痛苦，你也同樣不要讓別人得到。

這是解決的方法。

選擇傳遞痛苦，受到傷害之人一定要得到相同的傷害。

或者選擇饒恕，不希望受到傷害的我即使無故受到傷害，仍然不願放棄自己的堅守。

兩種選擇

也決定了你今後生存的環境

――――――神的話

並不是並不是一條條嚴厲單調的誡命。

而是教與人該如何正確在世上生活的方法。

選擇權也一直在我們手中，你希望過哪樣的生活。就明見己心，隨心去做就是了。

願神常與信他的人同在

願你我都能做個明白人

在說如何與女朋友相處

聖人的話大多數人都是做不到的，老子的以德報怨誰能做到？孔子的我未見好仁者無不仁者誰能做到？不過孔子又說：小子鳴鼓而攻之可也。

當納粹來抓共產主義者的時候，我保持沉默；我不是共產主義者。


當他們囚禁社會民主主義者的時候，

我保持沉默；

我不是社會民主主義者。
當他們來抓工會會員的時候，

我沒有抗議；

我不是工會會員。
當他們來抓猶太人的時候，

我保持沉默；

我不是猶太人。

當他們來抓我的時候，已經沒有人能替我說話了被人打了，侮辱了，如果對方是惡人，納粹那種邪惡，難道還要被打了左臉伸出右臉？我這種小老百姓可鬥不過他們這些有背景有後台的惡人啊。。。