放生能消業障嗎？

01-07

問：放生能消業障嗎？

答：「放下執著」才能消業障，這是最真實的「放」自己一條「生」路，此乃放生的真實義，自心眾生無邊誓願度。

心外無眾生，放下自心種種執著的覌念，就是「放生」。

（註：因執著我的觀念，而產生眾多的種種分別觀念，曰：眾生）

業障難道可以交易？

花點錢放個生就完事了？

障，就是障礙，掛礙。

業障，就是往昔的因緣當下變成的掛礙。

心經里有標準答案，心無掛礙。

那麼掛礙的自然是你的心。

不放生也能無掛礙，這是一種境界。像天山童姥，不用劍也能捅死你。

放了生就能無掛礙，這是一種境界。像滅絕師太，有了倚天劍才能算個貨。

放了生不僅沒解決原先的問題反而又增加了對放生的貪著，這還是一種境界。像王語嫣，沒劍沒啥事兒，有把劍反倒容易傷著自己……

所以，不是放生能咋樣，而是以每個人不同的水平，能把放生玩兒出啥花樣……

到底是損塞還是尿性，豐簡由君啊……

是時候祭出大招了，功德無量放生機，你值得擁有。

放生有種種不同，不同一概而論，需要分開解說，不同的作用是疊加的。

1、如果放生最終救了眾生的命，延長了很多生命的壽命，但是放生時不念經不修佛，這隻有善業，放生者未來有善報。但是善業增減和消除業障沒有關係。

2、如果能救眾生性命的放生，放生時，念誦了經文，修行了佛法，這樣既會產生善業，也會因修法而產生功德，最後做功德迴向，比如願以此功德，使眾生業障得以清凈，這樣可以消除業障，也可以迴向給福報智慧的圓滿，或者超度某人，或者迴向給具體某事。具體如何，看自己如何迴向了。放生時按放生儀軌念經念佛號念咒，比平時在家自己修法，產生的功德大得多。如果三寶弟子想超度亡者，找不到寺院念經，不妨放生時修法，把功德迴向給亡者，這樣超度通常效果不錯，而自己一個人在家念誦就取決於自己的修行水平了，大部分靠自己修法無法產生較大的功德。

3、不產生救命作用的放生，比如把觀賞鳥買來放生，把魚苗買來放生，這不是救命，有可能還會導致觀賞鳥餓死，如果發生不好的事情會產生罪業。如果是放魚苗，不一定有罪業，但也不一定有善業。如果放生時也如法念經念咒，會增加放生物命的佛緣，使被放生的物命在未來因緣成熟的時候得以解脫。如果有大德現場念經，功德會比較大，可能會令很多物命因緣具足儘早解脫。

修行靠發心，你放生的目的是什麼啊？如果真是懺悔往昔惡業，發菩提心，救護一切眾生，那麼從你放生之日起，你的業障就沒有了，因為明理了，轉惡為善了，不會再生惡業果報了。但之前因迷惑顛倒造的惡業，果報還要承受，或許因積諸福善，會重罪輕報，但不會消失。同樣，以後也不可以再造殺盜淫等惡業，否則就白放生了。

今晚做個大保健，明天我用大保健的價格同樣放個生，念儀軌也沒毛病我會藏文念得又快又六，那死後我會不會不用下地獄啊！？

放生這個是在增加你的善業，但以前的惡業並不因此而減少。如果惡業夾雜在大量的善業中成熟，相對你會覺得沒有那麼苦。沒有功過相扺！饒經百千劫，所作業不空，因緣聚會時，果報還自受。就是說的這回事。

刻意放生與隨緣放生都有功德，但隨緣放生功德更大吧。但終究都是世間福報。

禪宗祖師的永嘉證道歌中寫道，住相布施升天福，猶如仰箭射虛空，勢力盡，箭還墮，換得來生不如意！從這裡可以看出來，你刻意的去做這樣的事，可以得到升天的福報，天福享盡，下一世並不理想，而唯有解脫才是究竟的路。

題主說到消業障，前面說了，沒有功過相扺，善業是善業，惡業是惡業，我們聊聊消業障。

原始經典阿含經中，佛陀提到過耆老教的觀點。這個觀點記錄在雜阿含經屍婆經中。我們一起來讀讀這篇經文：

《雜阿含經》卷35：「爾時，屍婆外道出家來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！有一沙門婆羅門作如是見、如是說：『若人有所知覺，彼一切本所作因，修諸苦行，令過去業盡，更不造新業，斷於因緣，於未來世無復諸漏。諸漏盡故業盡，業盡故苦盡，苦盡者究竟苦邊。』今瞿曇所說云何？」

佛告屍婆：「彼沙門婆羅門實爾洛漠說耳，不審不數，愚癡不善不辯。」

…………屍婆……得阿羅漢。

《中阿含經》卷4〈2 業相應品〉：「諸尼揵等如是見、如是說，謂人所受皆因本作，若其故業因苦行滅，不造新者，則諸業盡，諸業盡已，則得苦盡，得苦盡已，則得苦邊。」

簡單講，尼犍子外道認為人所有經歷的一切，都是因為過去自己所造的業而造成的。因此尼犍子主張以「苦行」來「消耗」過去的業，尼犍子以為自討苦吃能讓業快點消耗掉，業消耗光了就解脫了，止息一切煩惱、證得涅槃。

從經文中可以看出，消業障，然後諸業盡，於是苦盡。這個觀點是耆老教的！是被佛陀反對的觀點！而佛陀的觀點則是，煩惱盡則苦盡。色身在，以往的惡業成熟就會受報。並沒有可能消業障。於是佛陀也受金槍刺足，馬麥之報，頭痛三日之報。佛有三能三不能，即是此理。

不能。

心發對了就能。

關於放生提醒一句：隨緣即可。（杜絕買動物放生的行為）

刻意而為之，不妥。

首先，想放生，你得先買些動物（或者你自己抓）。你買了之後，商家一看，哦，市場不錯。所以導致他抓更多的動物，更多的生命受到威脅。所以你所做的只是讓自己雙手間接沾滿更多鮮血而已。更不用說那些放毒蛇危害人性命的了！

如果真想積些德，生活著為人處事多用些善心更實在，別老想著花點錢能消災、消業。這樣的話地獄裡就沒有富人了。

不能，反而加孽障

一杯海水是鹹的，沒法喝，但是你加入一桶純凈水。

嗯，可以喝了。

如果你殺一個人，你和他的因果，不會因為你放生變沒有，但是多放生，放生積攢福德多快啊，會講這個沖淡沖遠。

師父！功過是可相抵扣吧？弟子搞混了！雖則善惡分受，因果不空，然功能抵過，以善業力扭轉惡業力使其變輕；猶如秤子，白石一邊越多便越高，黑石一邊自然下跌。又好比殺生業重，之後悔過大力放生，即使有罪，冥府當量刑輕判，故行善可改變不好命運；但被殺之果來日也要償清，除非往生凈土或證入涅槃。[/cp]

能