《走向共和》中，日本國民為何對天皇有近乎狂熱的信仰？

01-07

最近在看《走向共和》，對於在購買吉野號軍艦一事上日本國民的表現，有兩點不太明白

當得知天皇為購買吉野號每天只吃一頓飯時，國民表現得極為自責，例如海軍士兵帶頭不吃飯。我想問，日本國民為何對天皇有這種近乎狂熱的信仰？

電視劇用購買吉野號一事來表現日本國民對建設海軍，超越清朝那種急迫的心態，在我看來近乎於焦躁。歷史上是這樣子嗎？是的話，日本國民的這種心態是如何形成的？

近代日本對天皇的狂熱99%都是因為歐洲人，他們發明了現代社會管理的技術，比如義務教育，比如愛國主義，比如商業媒體，比如基層行政體系，這些在封建時代的日本都是完全不存在的。
日本古代天皇的存在感很低，大部分民眾知道將軍就不錯了，知道天皇的起碼都是985211畢業生了，現在這套天皇當家的體系完全出於維新派的設計。最後一任將軍自己都被洗腦得差不多了，覺得自己是反賊，天皇是正統。

其實你想想，1945年的時候中國農村，尤其是少數民族地區有多少人知道委員長，1955年又有多少人知道毛主席，就知道現代社會管理的威力了。雖然過去管理手段單調，但是人也傻啊，面對西方傳來的社會改造技術根本沒有還手之力。

至於國民的表現，1904年與英國結盟時上街狂歡慶祝的，與1942年打垮英國時上街慶祝的，都是日本人，要逆轉一代人對某個事情的看法，有5年大規模宣傳就夠了，何況都不是一代人了。

2003年的時候，有多少中國人知道JOBS這人？才過了幾年一幫人就哭著喊著要認幫主做乾爹了。

長崎事件

1.並沒有天皇為購買吉野只吃一頓飯的事。此事為中國自創歷史發明。

2.就此發明出來的歷史，無法做進一步的討論，因為它不是事實。

3.日本擴充海軍，在十九世紀八十年代末。此前海軍主要是幕府留下的舊戰艦。1886年，北洋艦隊在長崎鬧出了長崎事件，日本從此開始擴充海軍。黃海海戰的日本戰艦，只有比睿扶桑是70年代產品。90年代船隻，唯有吉野和秋津洲。

4.甲午前日本舉國之力造的船是有的------是一萬二千噸級的富士，八島，是定遠的1.7倍。但是他們都是此前籌款，甲午開戰後才訂造，1897年才能入役。

1893年日本議會屢次否決海軍預算，爭執不下，政府請天皇出面，下詔書從皇室經費里每年撥30萬日元，並要求官員減10%的薪水來湊造艦費用，為期六年。

天皇的表態嚇退了反對黨派，預算得以通過。日本在英國訂購了單價一千萬日元的萬噸戰艦兩艘。

沒有隻吃一頓飯的事，更和吉野沒關係。

5.日本人的國民性，即是原始軍國社會的投射。這種社會也不是明治弄的，這從日本幕府開創就有了。日本人極端的盡責和苛刻，極端的重視勇武，主臣關係貫徹上下，是最高的道德準則。日本人並不是忠於天皇，而是他一定要找個主來忠。日本人的雖死不顧，與其說是表現忠，不是說是表現勇。在他們沿襲自歷史的價值觀里，站隊站錯了無所謂，只要你勇武，就能像真田幸村一樣為人稱頌-----雖然真田從未表現過對天皇有什麼忠的，他對豐臣家的忠也不怎麼可靠。

這和民族性無關，非常贊同孟德爾的觀點。

統治者總有辦法讓自己得到崇拜，而歷史上最多見的是通過宗教。到了近現代，更有各種理論各種方法來達到這一目標。

日本顯然是雙管齊下的結果。這和之後某宇宙真理教的個人崇拜區別不大。

為何戰時日本人對天皇的崇拜屢遭詬病呢？

很簡單，他們崇拜的偶像最終失敗了，敗得很難看。也有一個情況類似的國家，它們在輿論方面的情況也是類似的。想想朝鮮。

簡單說一下日本近代史，日本最開始是學習中國的（廢話），於是有了天皇，幕府，家臣等等，但是呢，其實天皇在日本歷史上有實際權利的時間不多，大多數時間都是誰有兵權誰是老大，但是，你有實權也做不了天皇，這裡分兩部分，一部分就像當年的三國，曹操再厲害也要挾天子以令諸侯，想當什麼官你得去向皇上申請，這在日本也是一樣，你不要天皇自己玩就是事出無名，誰都能幹你，第二是到日本明治維新為止，日本的社會階級非常固化，你是武士你一輩子都是武士，你是平足武士（就是最低檔武士）你就是亂軍中把上將首級取了你也還是平足武士，天皇也是如此，就是再落魄，從有天皇那天開始他200多代都是天皇，一個立在那200多代的天皇已經變成了一個全民偶像了，順便一說，當年日本來和我們宣戰的時候就有這麼一條，說你們的皇帝總換，今天是清朝明天是明朝，你們皇帝不正統，你看我們皇帝，200多代一直延續到現在，所以我們是最正統。

綜合以上兩點，我想日本人對天皇的崇拜應該就比較容易理解了，再多說兩句，日本當年和中國一樣被列強給打了，一樣賠錢簽協議，然後我大和民族的m精神發揮作用了，誰厲害我學誰，於是明治維新，推翻了以前的舊環境，明治維新都幹了什麼呢，明治維新把以前的社會等級拉平了，不再是你是什麼永遠是什麼了，士農工商可以互相轉換，盤活了經濟，在文化上有個很有趣的現象，日本人以前是只有名沒有姓的，只有武士有姓，天皇其實也沒有姓，維新之後呢，天皇發動全民加姓活動，所有人必須給自己起個姓，之後姓才在日本普及，所以你會發現日本什麼怪姓都有，沒記錯的話日本姓好像比我們多很多很多，阿拉拉～好像跑題了～以上～回答完畢～

看下《菊與刀》就知道了

拋開精神信仰層面的宣傳包裝不說

現實層面日本天皇的一個特徵就是——穩定，與我天朝隔三差五就改朝換代、天子的「神·皇」一體不同

日本的天皇早早就被架空了世俗的權力，但反而保證了他的「安全」，因此每次「換代」都只是將軍、首相在變，天皇卻從來沒有被「改朝」過

所以信仰天皇，也成為了所有將軍、首相、國民的默認選項

日本憑藉當時的政府的收入仍不足以支付費用過於之巨的「吉野」號，為此日本天皇為籌集資金購買「吉野」，甚至宣布自己從此到擊敗大清國一日只吃一餐，皇太后捐出了自己的首飾，由於天皇的舉動激起民眾的民族自尊，使得民眾踴躍捐獻購買「吉野」，日本商人和民間發起了「『吉野號』募捐會」，後來募集到的銀兩可以買三艘「吉野號」。半年後，日本政府把吉野開回了自己的港口，首任艦長為日本海軍大佐河原要一。

從吉野號的裝備性能來看：

「吉野」艦大量裝備了當時被中國稱為快炮的大口徑速射炮。主炮選用4門英國阿姆斯特朗公司生產的6寸40倍口徑速射炮，火炮膛長6096毫米，彈頭重45.4公斤，初速671米/秒，有效射程8600米，射速7發/分鐘。其中2門分別安裝在軍艦首尾樓甲板上，首先打響豐島海戰的就是艦首的那門。另外2門的安裝位置則比較特殊，分別布置在首樓末端主甲板兩側的耳台內，顯然是出於船頭對敵作戰時獲得最大火力的傳統設計思路，因為這樣「吉野」艦在艦首方向就可以得到3門6寸主炮的火力，為了使安裝在耳台內的這2門6寸炮的前向射界更為開闊，首樓尾部各向內側削去了一塊，這一獨特的設計，也是識別「吉野」的重要外觀特徵。從安裝了6寸主炮的耳台再往後，軍艦兩舷至尾樓之間還設計有多達8個耳台，各配置1門4.7寸40倍口徑速射炮，形成了密集的舷側火力，這些速射炮同樣是英國阿姆斯特朗公司製造，膛長4801毫米，彈重18.1公斤，初速467米/秒，有效射程7000米。這些可怖的大口徑速射炮均採用了厚度為4.5英寸的後部敞開式炮罩進行防護，除此之外「吉野」艦的武備還有密布軍艦各處的22門47毫米口徑哈乞開斯單管速射炮，以及多達5具的14英寸魚雷發射管，和艦首水下鋒利如刃的撞角。似乎是嫌這些武器的威力還顯不足，想為之增加一點腳註，瓦茨給「吉野」艦還配備上了剛剛問世不久的專用火炮測距儀，這意味著「吉野」艦火炮的瞄準、測距將更為準確、便捷，戰力可以得到倍增。

同時具備了快捷的航速和威勢的武器，使得「吉野」的威力無與倫比，被譽為當時世界最優秀的巡洋艦。

這也是日本想趕超中國海軍的重要轉折點

坊間經常流傳本艦原為李鴻章所訂，不過因資金不足，最終由日本人購得，但事實並不如此。實際上那艘清廷購買失敗的戰艦，是智利海軍購買的布蘭科?恩卡拉達（Blance Encalada）號。該艦配有八英寸（203mm）炮兩門、六英寸（152mm）速射炮十門、47mm速射炮十二門、魚雷發射管五門，除航速慢半節以外，火力和裝甲都在「吉野」號之上。甲午戰爭爆發後，清政府與智利接洽購買此艦，而日本政府也極力爭購以阻撓清政府，世界輿論認為此艦乃「中日海戰，孰得孰勝」。李鴻章與駐英公使龔照瑗等曾極力謀求購得此艦，但因智利方面忽允忽翻，不斷漲價，及至最後竟表示無論中國出多少錢都不再出售，據西方人士推測，是日本從中作梗所致。

那時候日本維新派開始提倡學習西方文化，日本國民對歐洲先進思想比較崇拜，在國內也被大幅渲染，因此才有此心態

這個問題可以寫一本書，簡單說下：

1、絕不是一兩個事件能造成這樣局面的，要知道這是讓整個民族根深蒂固地信仰，那是上千年的沿襲。

2、有人拿毛主席來做對比，這是不合適，毛本身的造神運動如同希特勒、斯大林一樣，或者說跟相聲界的郭德綱一樣，這是絕戶計，延續不了的。

3、從一點來說，日本歷史上全盤學華，但唯有不肯引入道教，佛教傳入日本也是一波三折，遠沒有我們想像的那麼容易，其中事涉權臣爭鬥前後百年才搞定。究其原因就是，日本本身的神道教是延續千年的信仰，和天皇的結合，更讓日本人很容易就接受天皇神化，要知道人家的天皇可跟咱們的皇帝不同，延續上千年了（出現過很多女皇），所以日本才是君權神授的貫徹執行者，咱們中國向來是群雄逐鹿，誰有實力誰老大。

4、您想，天皇他不是人，是當世的神，能不狂熱崇拜嗎？想想那麼多詭異的邪教，之所以很多人狂熱崇拜不就是宣稱有現世神嗎？

天皇的地位，基本上1945年之前在日本是神的存在，至少在普通人心目里不僅僅是作為政治領袖，甚至是整個國家的標誌。在尊王攘夷時期，薩長的主要政治手段就是控制公家以獲得和幕府對著乾的資格，借天皇宣揚民族主義，成為早已不滿幕府的各階級共同的希望寄託。而萬世一系的歷史，維新後為了加強中央集權威信的神化，天皇基本上是作為日本近代民族主義的代表出現的，以至於麥克阿瑟都只敢想想對天皇動手，要是真動了，搞不好真的一億玉碎了。

至於買船的狂熱，表層原因是天皇以身作則，深層原因與當時的形勢有關。

從整個世界的形勢來看，大英帝國正處於維多利亞時代的全盛期，索爾斯伯里在位，這一階段的大英的國際關係史都是圍繞著遏制沙俄而存在，在克里米亞，在巴爾幹，在土耳其，在印度，基本上能堵老毛子絕不手軟。

但是現在問題來了:在遠東沙俄不斷蠶食大清，而且怎麼給他家賣兵船他都不爭氣，該簽不該簽的條約都照簽，居然讓沙俄獲得了黑龍江的出海口還有海參崴港，甚至還有個裱糊匠不聽話想搞以夷制夷，怎麼看都要被沙俄上高地的節奏。這對大英帝國在遠東的利益是巨大威脅。怎麼辦捏？最直接的解決方案，在遠東扶植一個能夠遏制沙俄的強權。正好日本搞明治維新，剛開始睜開眼睛被弱肉強食的國際秩序給嚇得飯也吃不下，一心只想著富國強兵。於是，臭味相投一拍即合，英日同盟出爐。

日本此時當然急，基本上後進國家開局都要給大哥當小弟，但大哥總是不缺小弟的，日本想趕上帝國主義的最後一班列車抱上英國大腿，就必須自己爭氣，在遠東取代大清成為英國遏制沙俄的重要戰略夥伴。若日本不爭氣，英國萬一回頭又去扶植大清，日本將失去一個關鍵的發展機遇期。可是大清雖比不過沙俄，比日本還是強一些的，至少看起來是。可以說這個時候日本就是在趕一個關鍵的歷史節點，趕上了就能脫亞入歐，趕不上...可能就變成下一個朝鮮了。所以舉國上下榨乾全力，到什麼程度？大量日本少女去東南亞做妓女賺外匯，最後成為他鄉鬼。對民眾這種程度的壓榨，民怨不起是不可能的，可是又沒有精力去搞維穩，國內經歷戊辰戰爭，西南戰爭之後局勢不容再有波動。這種時候只能靠在百姓心目中至高無上存在的國家代表~天皇來做做樣子以身作則，起到一個平民怨維護社會穩定的政治效果。

這只是一個角度，歡迎討論。以上

在一個民族上升時期,人民對領袖都是追捧的

信仰，對自己信仰的東西都是這麼的熱衷

書記孟德爾的提法不妥

民族主義這些伴隨著歐洲人擴張在全世界發展起來, 但說是原因就不大對得上, 這就好比說炸藥爆炸是因為導火線, 而完全不提炸藥本身的易爆性

要說原因, 恐怕和東亞的級社會的傳統, 以及在現代化過程中舊有社會結構崩潰重構, 中間結構的合法性喪失, 並向等級金字塔的頂端(最高政治領導人/天皇)轉移有關

因為他們有病

假如中國奮力製造一百艘航母，十個航天站戰勝美國，我也天天只吃一頓飯。