中國有童話嗎？
中國有山海經、西遊記等等的如此波瀾壯闊的文化素材，但好像沒有針對於幼兒的童話故事，是這樣的么？有沒有專門的屬於中國的童話故事！
舉兩個栗子，前段時間看了一些資料覺得很有意思，後來簡單翻譯了一下，是中國版的灰姑娘和小紅帽（原文見末尾，感覺很多志怪小說都有變成童話的潛力）：
第一段來自唐代段成式（803-863）編寫的《酉陽雜俎·支諾皋記·葉限》
很久很久以前，在遙遠的南方，有個姓吳的部族首領，娶了兩任妻子，第一任妻子死了，留下了一個女兒，名叫葉限，從小聰明伶俐，深得父親喜愛。可惜幾年後，父親也去世了。只剩一個後母，總是虐待她，讓她去最險的山上打柴，去最深的潭邊汲水。
有一天，葉限汲水的時候，一條小魚跳進了她的水盆里，那條魚兩寸多長，紅色的身子金色的眼睛，漂亮極了，於是葉限把它養在水盆里。小魚就這麼一天天長大了，大到盆子放不下的時候，葉限就把它放養到院子後的池塘里。她每天節省一些飯食投到水潭裡餵魚。葉限過去的時候，那條魚才會游到水邊露出頭來，而其他人去的時候，魚就不上來。她的後母察覺了這件事，就去池塘邊探查，卻看不到魚。
於是她騙葉限說：你最近很累了吧，我為你做了一身新衣裳，看看合不合適？
然後偷偷的把葉限的舊衣服穿上，來到池塘邊招呼，魚兒就露出頭來。後母趁機把魚抓住做成了魚湯，味道比普通的魚鮮美無數倍。
葉限來到池塘邊，不論怎麼呼喚魚兒也不出來，於是傷心的哭泣。忽然有一個披頭散髮的仙人從天而降，對葉限說：你的魚被你的後母吃掉了。你可以去挖出它的骨頭，供奉在屋裡，有什麼需求就向它禱告，都會如願的。葉限聽了他的話，收殮了魚骨，向它禱告食物衣服，果然都可以得到。
到了盛大的節日，後母帶著自己的女兒去參加了，讓葉限在家裡看守庭院。葉限等到後母走遠後，穿上了向魚骨求來的翠鳥羽毛裝飾的衣服，金銀絲線織成的鞋子也跟著去了。在慶典上，後母的女兒們認出她了，告訴母親說：快看，那不是葉限嗎？
葉限察覺到了，急匆匆的逃走，路上丟了一隻鞋子，被一個族人撿到了。後母回家後，看到葉限穿著粗布衣服在庭院里睡覺，於是就沒有懷疑她。
而撿到鞋子的族人，把鞋子交給了國王，那鞋子輕的像羽毛，踩在地上也不會有聲音，國王得到後十分驚嘆，讓左右的人去試穿，就連腳最小的少女也穿不進去。於是下令讓全國的婦女都來試穿。找到了葉限家裡，葉限就穿上了翠羽衣和另一支金絲鞋來試穿，果然穿上了，這時的葉限，容貌像天上的仙女，國王非常高興，於是帶著葉限回到了國都，封葉限做了王后，過上了幸福的生活。
然而有一年，國王起了貪念，向魚骨請求賜予他無限的寶石，魚骨卻沒有回應，之後再也不會靈驗了。於是國王把無用的魚骨埋到了海邊，用百斛珍珠掩蓋，用黃金當做標記。後來國內叛軍作亂，國王想要挖出魚骨來祈求軍費，然而一夜之間，埋寶之地就被海潮所吞噬了。
第二段來自清代黃之雋（1668－1748）編寫的《虎媼傳》
很久很久以前，在群山中一個叫歙的地方，有許多老虎，其中那些年老的母老虎，會變化成人的樣子出來害人。山上有戶人家，父母親和一對可愛的兒女生活在一起。有一天，爸爸叫來女兒說：來，這裡有一筐棗，送給外婆嘗嘗吧！
於是姐姐就帶著年幼的弟弟一起出發了，姐弟兩都是十多歲，走到了傍晚，就迷路了。這時候遇到了一個老婦人。
老婦人說：你們要去哪裡呀？
小女孩說：我們要去外婆家。
老婦人說：我就是你們的外婆。
小女孩說：可是媽媽說，外婆臉上有七顆黑痣，婆婆臉上並沒有呀？
老婦人說：有的有的，只不過剛乾完農活，被灰塵蒙住了，我洗把臉就好了。
於是老婦人來到小溪邊，捧起溪水洗臉，偷偷的撿了七個小螺殼貼在臉上，走到孩子們面前說：喏，這就是我的痣。
因為傍晚光線昏暗孩子們看不清楚，就相信了她，開心的跟著她一起走，穿過樹林里的窄路，來到一個像洞穴一樣的屋子裡。老婦人說：你們外公正在聚集工匠修新房子，今天我們暫時住在這裡吧。然後簡單的準備了晚餐。晚餐後，老婦人命令孩子們睡覺，她說：你們兩個誰更胖一點？
弟弟說：我更胖！
然後老婦人命令弟弟躺在自己懷裡睡，姐姐睡在一旁。
睡下之後，小女孩感覺老婦人身上有毛，便問道：外婆外婆，這是什麼呀？
老婦人說：這是你外公買的舊羊皮毛裘，天氣冷了要蓋著它睡覺。
到了半夜，小女孩又聽到了吃東西的聲音，便問道：外婆外婆，你在吃什麼呀？
老婦人說：我在吃你們送來的棗呀，夜晚又冷又長，我年紀大了受不了飢餓。
小女孩說：我也餓了……
老婦人便給了她一枚棗。小女孩拿到手裡一看，確實一個冰冷的人的手指。小女孩很害怕，坐起來說：我要上廁所。
老婦人說：深山裡老虎多，出去小心被吃了，還是不要出去了。
小女孩說：外婆拿繩子拴在我的腳上，有急事把我拉回來就好了。
於是老婦人同意了，小女孩就拖著繩子出門了，走到一棵大樹下，趕緊解開繩子爬到樹上躲避。老婦人等了很久，呼喚道：孩子聽話快回來，不要讓寒風吹進皮膚，萬一著涼了，你的媽媽會說我沒有好好照顧你。然而卻沒有回應。老婦人出門來查看，看到小女孩在樹上，叫她下來，小女孩不回答。
於是便嚇唬她說：樹上有老虎。
小女孩說：樹上沒有老虎，你才是老虎！你怎麼忍心吃掉我的弟弟！
老婦人大怒，卻爬不上樹，於是轉身離開了。
不一會兒天亮了，有個挑著擔子的人經過，小女孩大叫：救我，有老虎！
挑擔的人聽了小女孩的哭訴，於是把小女孩的衣服捆在樹上，挑著小女孩趕快逃走了。不一會兒老婦人帶著兩隻老虎回來了，她指著樹上的衣服說：人在那裡。
兩隻老虎跳起來拍斷了樹，一看卻只是一件衣服，兩隻老虎大怒，認為老婦人欺騙了他們，大叫著咬死了老婦人，然後離開了。
引用：
《酉陽雜俎·支諾皋記·葉限》
段成式南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為「吳洞」。娶兩妻，一妻卒，有女名葉限，少慧，善淘金，父愛之。末歲，父卒，為後母所苦，常令樵險汲深。時嘗得一鱗，二寸余，赬鰭金目，遂潛養於盆水。日日長，易數器，大不能受，乃投於後池中。女所得餘食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸。他人至，不復出。其母知之，每伺之，魚未嘗見也。因詐女曰：「爾無勞乎？吾為爾新其襦。」乃易其敝衣，後令汲於他泉，計里數里也，母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼魚，魚即出首，因斫殺之。魚已長丈余，膳其肉，味倍常魚，藏其骨於郁棲之下。逾日，女至向池，不復見魚矣，乃哭於野。忽有人發粗衣，自天而降。慰女曰：「爾無哭，爾母殺爾魚矣！骨在糞下。爾歸，可取魚內藏於室。所須笫祈之，當隨爾也。」女用其言，金衣玉食隨欲而具。
及洞節，母往，令女守庭果。女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。母所生女認之，謂母曰：「此甚似姊也。」母亦疑之。女覺，遽反，遂遺一隻履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數十島，水界數千里。洞人遂貨其履於陀汗國。國主得之，命其左右履之，足小者，履減一寸。乃令一國婦人履之，竟無一稱者。其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而栲掠之，竟不知所從來。乃以是履棄之於道旁，既遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進，色若天人也。始具事於王，載魚骨與葉限俱還國。其母及女，即為飛石擊死。洞人哀之，埋於石坑，命曰「懊女冢」。洞人以為禖祀，求女必應。陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈於魚骨，寶石無限，逾年，不復應。王乃葬魚骨于海岸。用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時，將發以贍軍。一夕，為海潮所淪。《虎媼傳》黃之雋歙居萬山中，多虎，其老而牝者，或為人以害人。有山 ，使其女攜一筐棗，問遺其外母。外母家去六里所，其稚弟從，年皆十餘，雙雙而往。日暮迷道，遇一媼問曰：「若安往？」曰：「將謁外祖母家也。」媼曰：「吾是矣。」二孺子曰：「兒憶母言，母面有黑子七，婆不類也。」曰：「然。適簸糠蒙於塵，我將沐之。」遂往澗邊拾螺者七，傅於面。走謂二孺子曰：「見黑子乎？」信之，從媼行。自黑林穿窄徑入，至一室如穴。媼曰：「而公方鳩工擇木，別構為堂，今暫棲於此，不期兩兒來，老人多慢也。」草具夕餐。餐已，命之寢，媼曰：「兩兒誰肥，肥者枕我而撫於懷」弟曰：「余肥。」遂枕媼而寢，女寢於足，既寢，女覺其體有毛，曰：「何也？」媼曰：「而公敝羊裘也，天寒，衣以寢耳。」夜半，聞食聲，女曰：「何也？」媼曰：「食汝棗脯也，夜寒而永，吾年老不忍飢。」女曰：「兒亦飢。」與一棗，則冷然人指也。女大駭，起曰：「兒如廁。」媼曰：「山深多虎，恐遭虎口，慎勿起 。」女曰：「婆以大繩系兒足，有急則曳以歸。」媼諾，遂繩其足，而操其末。女遂起，曳繩走，月下視之，則腸也。急解去，緣樹上避之。媼俟久，呼女不應，又呼曰：「兒來聽老人言，毋使寒風中膚，明日以病歸，而母謂我不善顧爾也。」遂曳其腸，腸至而女不至。媼哭而起，走且呼，彷彿見女樹上，呼之下，不應。媼恐之曰：「樹上有虎。」女曰：「樹上勝席上也，爾真虎也，忍啖吾弟乎！」媼大怒去。無何，曙，有荷擔過者，女號曰：「救我，有虎！」擔者乃蒙其衣於樹，而載之 疾走去 。俄而媼率二虎來，指樹上曰：「人也。」二虎折 樹，則衣也，以媼為欺己，怒，共咋殺媼而去。
回答這個問題最先要弄明白的就是定義。
什麼算童話？什麼不算？
百度百科： 童話是兒童文學的一種.這種作品通過豐富的想像、幻想和誇張來塑造形象,反映生活,對兒童進行思想教育。語言通俗、生動,故事情節往往離奇曲折,引人入勝.童話又往往採用擬人的方法,舉凡鳥獸蟲魚,花草樹木,整個大自然以及傢具、玩具都可賦予生命,注入人的思想感情,使它們人格化.。
維基百科： 童話是一種小說體裁的兒童文學作品，通常是寫給小孩子的，文字通俗，像兒童說話一樣。一般童話里有很多超自然人物，像會說話的動物、精靈、仙子、巨人、巫婆等。在現代西方文學的寫作方法中，「童話故事的結局」（fairy tale ending）通常指的也是快樂的結局[1]，就像大多童話故事中公主和王子一般。
兩家都有這句： 在西方，早期的童話並不被稱為「fairy tale」，而是被視為短篇小說的文體。「fairy tale」一詞被認為最先是由法國作家d#x27;Aulnoy女士所提出[3]。時至今日，童話故事的流傳仍以寫作方式為主。
阿爾奈-湯普森分類法
- 動物故事（1-299）
- 野生動物（1-99）
- 聰明的狐狸或其他動物（1-69）
- 其它野生動物（70-99）
- 野生動物與家畜（100-149）
- 野生動物與人（150-199）
- 家畜（200-219）
- 其它動物和東西（220-299）
- 普通民間故事（300-1199）
- 魔法故事（300-749）
- 神奇的敵手（300-399）
- 超自然或被施了魔法的親人（400-459）
- a妻子（400-424）
- b丈夫（425-449）
- c兄弟姊妹（450-459）
- 神的獎賞與懲罰（750-779）
- 真相大白（780-791）
- 天堂（800-809）
- 魔鬼（810-826）
- 其它宗教故事（827-849）
- 娶到公主的男孩（850-869）
- 嫁給王子的女孩（870-879）
- 證明忠誠與清白（880-899）
- 固執的太太學習順從（900-909）
- 好的教訓（910-919）
- 聰明的言行（920-929）
- 命運的傳說（930-949）
- 強盜與殺手（950-969）
- 其它的真實傳說（970-999）
- 勞動約定（1000-1029）
- 人類與食人魔的合作（1030-1059）
- 人類與食人魔的較量（1060-1114）
- 人類殺死或傷害食人魔（1115-1144）
- 食人魔被人類嚇到（1145-1154）
- 人類智取惡魔（1155-1169）
- 從惡魔手中保住小命（1170-1199）
- 傻子的故事（1200-1349）
- 一對傻夫妻類（1350-1439）
- 傻太太和她的丈夫（1380-1404）
- 傻丈夫和他的太太（1405-1429）
- 一對傻夫妻（1430-1439）
- 女人的故事（1440-1524）
- 找尋妻子（1450-1474）
- 關於老女人的笑話（1475-1499）
- 其它關於女人的故事（1500-1524）
- 男人的故事（1525-1724）
- 機智的男人（1525-1639）
- 幸運的意外（1640-1674）
- 愚蠢的男人（1675-1724）
- 神職人員或宗教人物（1725-1849）
- 神職人員的巧計（1725-1774）
- 神職人員與教堂司事（1775-1799）
- 宗教人物的其他笑話（1800-1849）
- 其它團體或其他人的軼事趣聞（1850-1874）
- 荒誕不經的故事（1875-1999）
- 連環故事（2000-2199）
- 基於數字、物體、動物或名字的連環故事（2000-2020）
- 與死亡有關的連環故事
角色能力分類法
一般有四種：
- 擬人體童話（代表作如《木偶奇遇記》）
- 超人體童話（代表作如《巨人的花園》）
- 常人體童話（代表作如《皇帝的新裝》、安徒生童話、《白雪公主與七個小矮人》）
- 知識體童話
關上兩個百科，我們知道，童話大約就是兒童文學裡的有較多非現實元素的。
實際上這個定義範圍超級大，跟傳說、史詩、神話、寓言等都有交集。分類也非常繁雜：
筐大就好說了，肯定有東西往裡放。
現當代的嚴文井、鄭淵潔、曹文軒等都可以裝進來。
但是題主貌似是想找像西方王子公主巫婆那樣的有一定歷史的，有古意的。
肯定有。
動物類的：狙公和猴子商量早晨三個還是下午三個的故事可以算，猴子撈月亮可以算，狐假虎威可以算，田螺姑娘、狐狸精報恩系列的也可以算。
宗教類的：善有善報惡有惡報類太多了，比如金斧頭銀斧頭；《聊齋》里老道士在冬天變出荷花、嶗山道士學藝不精撞破頭等都可以算。
皇上微服出巡被民女迷倒、窮小子開掛當駙馬的故事也不少。
古代志怪小說和民間傳說里可以發掘的素材很多，問題就是這些片段往往比較短，很多是只記了有這麼一回事和有這麼一種現象，沒有完整的情節和豐滿的人物形象。
還有一個問題就是，我們在書店裡看到的經過加工的西方童話是蛋糕味的，中國古代童話不是用哄孩子的語氣寫的，是包子味兒的，不那麼甜。
然而，不要忘了，我國古代小朋友的精神系統是非常強大的。比如古代小朋友唱的童謠「 燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。 」再比如《幼學瓊林》里的生理衛生教育：「 新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。」
任溶溶
任溶溶不僅寫了許多童話（《沒頭腦與不高興》、（一個天才雜技演員》）童詩（《爸爸的老師》、《你們說我爸爸是幹什麼的》）。除此之外也翻譯了許多優秀的外國文學作品（如《安徒生童話全集》、《格林童話全集》、《伊索寓言》、《木偶奇遇記》、《假話國曆險記》、《長襪子皮皮》、《瑪麗阿姨》系列等。曾榮獲國際安徒生翻譯家、亞洲兒童文學獎、全國優秀兒童文學獎等獎項。童詩集《我成了個隱身人》於第九屆全國優秀兒童文學獎中作為唯一一部評委全部投票通過作品獲獎。下圖為《我成了個隱身人》中老先生自己寫的《給讀者》。
《大林和小林》很好看！
鄭淵潔
進城打工，十年後在北京落戶了買房了。算童話嗎?
「天然童話亦稱民族童話，其對則有人為童話，亦言藝術童話也。天然童話者，自然而成，具種人之特色，人為童話則由文人著作，具其個人之特色，適於年長之兒童，故各國多有之。但著作童話，其事甚難，非熟通兒童心理者不能試，非自具兒童心理者不能善也。今歐土人為童話唯丹麥安兌爾然（Anderson）為最工……」——周作人《童話略論》
前面的「天然童話」，任何民族都有，中國各地當然不例外。台灣出了套《最美最美的中國童話》，規模很大，還沒看過。但《西遊記》決不是童話吧……
後面的「人為童話」，中國自然有許多人努力地寫，只不過沒產生過世界級大師而已。安徒生獎上，中國人還是空白。中國比較有名的老童話家——張天翼《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》；任溶溶《沒頭腦和不高興》（老先生更大的功勞應該在翻譯方面吧）；嚴文井《下次開船港》；葉聖陶和老舍也寫過。葉聖陶的《稻草人》很是悲苦，有點王爾德《快樂王子》的影子。話說小時候看《兒童文學》雜誌，經常能看到國人寫的不錯的短篇童話，近些年不怎麼看了。至於民間故事，以及帶有浪漫色彩的古典詩歌、小說，任何民族都有，沒什麼值得突出強調的。而且大量中國故事是從印度佛經里引進的，讀這些故事時，在現代的國界上較真，沒什麼意義。至於現代童話的概念，是西方獨創的，在清末以前，中國古人從沒有想到應該針對兒童的心理需求創作些什麼。昨晚忘記說了 我最喜歡的中國童話應該是陳伯吹的＜阿麗思小姐＞。他還寫過＜一隻想飛的貓＞＜波羅喬少爺＞等我講一個我奶奶給我講的黑暗童話吧，有點像國外的的小紅帽和小兔子乖乖的合體。，故事的名字叫做《門刀，門鼻兒，刷子骨朵兒開開門》
從前，在一個深山老林里，有一戶人家，家裡有一個母親和三個女兒。 這三女兒名字分別叫做門刀，門鼻兒，刷子骨朵兒。其中刷子骨朵兒是年齡最小，最天真的小女兒。有一天晚上，媽媽對三個女兒說，我有點事情要出趟遠門，今天晚上不回來了，如果有陌生人來千萬不要開門。三個女兒紛紛答應。母親放心地出去了。
她們的母親剛走沒多久，就有人來敲門了，並叫道：＂門刀，門鼻兒，刷子骨朵兒開開門！＂
門刀問道：＂你是誰？＂ ＂我是你們的外婆。＂ 平時，門刀，門鼻兒，刷子骨朵兒的外婆最疼愛刷子骨朵兒了，刷子骨朵兒一聽外婆來了，跳著跑過去要開門，被門刀和門鼻兒攔住了。 門刀從門縫望去，說到：＂你不是我們的外婆！我們的外婆不像你一樣滿臉長滿了麻子！＂ 外面這人一聽，愣了一下說：＂那是因為我不小心跌倒在了麻子地里了，是被磕的。＂ 刷子骨朵兒一聽，生氣地責怪門刀和門鼻兒不讓給外婆開門，一把推過門刀和門鼻兒，開開了門。外面這個人確實不是門刀，門鼻兒，刷子骨朵兒的外婆，她是一個狼妖變得，但是因為她的道行不夠，變成人後沒有那麼完美。和門刀，門鼻兒，刷子骨朵兒的親外婆還有點區別。
這個狼外婆一看門開了，一下子就進來了，不容置疑地進了卧室，此時，天色已晚，狼外婆往家裡的一張床上一躺，問到：＂今晚誰要和我一起睡？＂
家裡只有這一張床，門刀和門鼻兒你看我，我看你，誰也不想過去，刷子骨朵兒高興的跑過去，親熱地說：＂外婆，我要和你睡一個被窩！＂接著就鑽進了狼外婆的被窩。 門刀和門鼻兒默默地又抻開一條被子，倆人一起鑽進去睡在了另一頭。就這樣，夜深了，大家都睡著了。咯嘣，咯嘣～～半夜，門刀和門鼻兒被一陣吃東西的聲音吵醒，她們問道：＂外婆，你在吃什麼呀？＂
狼外婆答道：＂紅蘿蔔。＂ 門刀和門鼻兒面面相覷，家裡哪裡有紅蘿蔔呀，門刀怯怯地問道：＂外婆，能把紅蘿蔔給我們一個嗎？＂ ＂給！＂嘭，狼外婆扔來一個小小的紅蘿蔔狀的東西。 門刀和門鼻兒仔細一看，這是一根小孩子的手指頭！是刷子骨朵兒的小拇指！ 門刀和門鼻兒使了個眼色，門鼻兒對狼外婆說：＂外婆，我想去上廁所。＂ 狼外婆說：＂就在屋子裡面的尿盆裡面上吧！＂ 門鼻兒說：＂不行，我害羞，我還要門刀出去陪我一起上＂ 狼外婆嚼著刷子骨朵兒的指頭，不耐煩地說：＂去吧，上玩趕緊回來！＂ 門刀和門鼻兒趕緊跑出去，在院子里，倆人一起合計了合計，想好了對付狼外婆的辦法?狼外婆不久就吃完了刷子骨朵兒，她左等門刀門鼻兒不回來，右等還不回來，只好起來去找。
＂外婆！外婆！＂門刀和門鼻兒一起朝狼外婆喊到。 狼外婆望去，原來門刀和門鼻兒爬到了樹上，狼外婆問：＂你們上樹上幹嘛？＂ 門刀和門鼻兒說：＂我們來樹上看風景，下不來了！＂ 狼外婆急的在樹下團團轉，卻爬不上去發現樹下還有口大鍋，鍋里還燒了熱油，狼外婆心裡想，看你們能撐多久，等下，捉你們下來放在油鍋炸了吃！ 門刀和門鼻兒似乎沒看穿狼外婆的心思，朝狼外婆喊到：＂外婆！上面的風景可好看了，我們用繩子拉你上來吧！＂說著，把一條繩子垂了下來。 狼外婆一聽，高興得心裡樂開了花，連聲答應，並把繩子系在腰間，迫不及待地想要上去。 門刀和門鼻兒，一二，一二，一起把狼外婆拉到了半樹腰，松！忽地一起鬆開了手，撲通一聲！正好把狼外婆丟進了油鍋，狼外婆哇哇亂叫，不久就不動了。門刀和門鼻兒這才從樹上下來。原來，門刀和門鼻兒假裝出來上廁所，其實已經想好了對策，她們一起燒了熱油，放在樹下，等著狼外婆上當。兩人聯手，終於制服了狼外婆。
這個故事是不是細思極恐??這個問題就先就涉及到一個界限：童話與神話、民間傳說的關係。其實每個國家的童話里都不乏神話與民間傳說的影子。安徒生《海的女兒》即是改編自在北歐諸國流傳的民間故事；《格林童話》整本幾乎都是格林兄弟收集當地的民間故事改變而成的，讀過一些報道說，在民間傳說本身中，都帶有一些少兒不宜或者比較黑暗的元素，格林兄弟在改變的過程中去掉了。從成人故事到經典童話 小紅帽的三百年(組圖)小時候很喜歡讀童話故事，之前在一本很厚的故事書中讀到這樣一個故事（貌似是伊朗民間故事）：一個勤勞的孤單的試婚年齡的小夥子，在偶然的機會遇到了下凡洗澡的仙女們，拿走了其中一個動作慢的小仙女的衣服之後娶了老婆（是不是很耳熟==），這件衣服小夥子壓在箱底，但是過了幾年還是被姑娘找到了（也是醉了居然幾年才找到），忍不住穿上之後就忍不住升起來了，小夥子於是又孤單一人了。除了小夥子身上沒有中國道德家要求的偽善，姑娘沒有中國倫理里的那麼三從四德嫁雞隨雞，結局是悲劇之外，和牛郎織女什麼的，很像吧。那麼，牛郎織女算不算童話咧？其實@蓬擦擦 所引用的周作人先生的一段話就是在將這個：「天然童話亦稱民族童話，其對則有人為童話，亦言藝術童話也。天然童話者，自然而成，具種人之特色，人為童話則由文人著作，具其個人之特色，適於年長之兒童，故各國多有之。但著作童話，其事甚難，非熟通兒童心理者不能試，非自具兒童心理者不能善也。今歐土人為童話唯丹麥安兌爾然（Anderson）為最工……」——周作人《童話略論》民族童話其實與神話傳說或民間故事較為接近了。雖然中國不像希臘、日本那樣有自己獨立的神話文學時代，但中國是不乏神話故事的，盤古開天地、精衛填海什麼的，表示小時候都是當童話故事來讀的（完全沒有感覺到今天一些文學批評家所說的那種「精衛填海」宣揚了復仇主義的苦大仇深，當時就覺得，哇曬，這個想像好酷炫）其實我覺得小孩子是不區分這些的，就像我小的時候，逮到故事就要讀的，才不管是童話還是神話還是民間故事。額……不好意思有點跑偏，我有點遲鈍，剛剛反應過來，也許題主想問的是：中國有沒有個人原創的適合兒童閱讀的童話故事？恩，也是有的，小時候也讀過很多，比較經典的像：《草房子》，作者曹文軒，北大比較文學教授。讀的時候簡直不能想像寫這個童話的人居然同時也在碼論文！《寶葫蘆的秘密》，作者張天翼。這個想像力真的很豐富，我小的時候是個很嚴肅的小孩子（真實無趣啊），但讀的時候被逗得一直在開懷大笑。雖然現在看看故事有點幼稚，不過謝謝作者！《下次開船港》，作者嚴文井。治療拖延症絕佳秘籍！給小孩子看吧，多半都不會再說「下次再……」。當時看的時候一直覺得時間老人真是個神奇的沒用的傢伙，為什麼就不回來呢。還有上面提到過的《稻草人》，當時被感動到了，不過確實很憂傷呢，一個一直在努力地卻又有點力不能逮的萌萌噠的稻草人。後來上初中的時候，楊紅櫻的童話很是風靡。但如果提到說，像王爾德、安房直子這樣的純粹個人原創的唯美的童話，且創作水平達到這樣高度的，感覺曹文軒也許算半個？應當是沒有的。但童話本身就是一個比較小的文學分支，其實如果嚴格來說，童話也應該是有很多不同的派別的。譬如楊紅櫻和安房直子，明顯不能算作是一類童話。知識有限。
如果單純說中國這個地域範圍內的
孫幼軍 代表作很多，例如《怪老頭兒》，到現在都被其中的想像力打動
還有一部被改編成電影的 算是時代經典 到現在看也不過時：《寶葫蘆的秘密》
要婉約悲傷又有內涵一點的 有 《紅菱夢》
有教育意義的：《下次開船港》
另外除了這些，其實我覺得屈原的九歌也可以拿來當做童話，因為，實在太美。
順便推薦一下這本：中國童話名著連環畫(上下) (豆瓣)初中學《稻草人》的時候知道了鄭淵潔，後來去翻了很多他的童話，當時總覺得看著哪裡不對勁，現在看到這個問題回想了一下，發現其實鄭先生的童話大多暗藏深意，可以說不是寫給小孩子看的，反而是寫給大人的。
其實我真不想有這一天，我看懂了他的童話，說明我長大了。附帶一篇鄭先生的《水晶兔》。 第一集 魯西西有一隻和真兔子一般大的玻璃兔子。她管它叫水晶兔。 水晶兔全身都是透明的，只有兩隻眼睛透著紅色。它卧在桌子上，給人一種恬靜舒適的感覺。 魯西西的爸爸從電視上看到負氧離子發生器對人的身體有好處，就買了一台放在桌子上，寫作時打開它，感到頭腦清爽。 一個星期以後，奇蹟出現了。 這天，魯西西和皮皮魯在屋裡下棋。皮皮魯想悔棋，魯西西不幹，兄妹倆爭執起來。 "咯咯。....."桌上傳來一陣笑聲。 皮皮魯和魯西西往桌子那邊看看，沒人呀！ "咯咯。....."又是一陣笑。 "怪事！"皮皮魯正不想下這盤敗局已定的棋，他趁機站起來，體面地退出了"戰場"，走到桌子跟前。 "魯西西，快來看！"皮皮魯叫起來。 魯西西跑到桌前，她的眼睛睜得滾圓。 水晶兔活了。 只見水晶兔動了動身子，兩隻長耳朵擺了擺。 "怪事，玻璃兔子能活？"魯西西說。 "是這台怪物把我吹活的。"水晶兔說。 皮皮魯和魯西西一看，水晶兔說的"怪物"是負氧離子發生器。 負氧離於發生器把玻璃兔子吹活了！皮皮魯真想馬上搬上它去把天安門前的石獅子吹活。 魯西西樂了，她抱起水晶兔，要帶它去花園玩。 "當心點兒，這可是寶貝！"皮皮魯提醒妹妹。 魯西西清楚活的玻璃兔是寶貝。 魯西西抱著水晶兔來到街心花園，這裡有草地、石凳和小亭子。她找了一個沒人的地方，把水晶兔放在草地上。 水晶兔第一次接觸大自然，它覺得新鮮。這綠草，這鮮花，這石子鋪成的小路。.....一切都讓人感到滿意。 魯西西給水晶兔介紹花園裡的建築、花草、樹木。 「這個世界真美。"水晶兔對魯西西說。 "有了你，就更美了。"魯西西拍拍水晶兔。 水晶兔聽了這話，心裡熱乎乎的。 "咱們玩捉迷藏吧？"魯西西提議。 "什麼叫捉迷藏？"水晶兔不懂。 "你藏起來，我找你。找到了就算我贏了，找不著就算你贏了。"「行，那我藏啦？"「藏吧，我閉上眼睛。"等魯西西睜開眼睛時，水晶兔已不見了。魯西西開始在草叢裡找，沒有。 樹榦後邊，也沒有。 石凳子下邊，還是沒有。 魯西西對這座小花園的一草一木都很熟悉，水晶兔能躲到哪兒去呢？ 魯西西開始慌了，她注意觀察花園裡的人。除了老爺爺就是老奶奶。在魯西西印象里，老爺爺和老奶奶都是最善良可靠的。 可水晶兔被誰抓走了呢？ 第２集 水晶兔很喜歡玩捉迷藏。它想，我一定要藏得隱蔽，不讓魯西西找到。 水晶兔看見一個石凳子上坐著一位老爺爺，它藏到石凳下邊，心想魯西西准找不著。 水晶兔忽然覺得石凳子的兩邊出現了兩隻粗糙的大手，它不知這是怎麼回事。 兩隻大手迅速向水晶兔靠攏。水晶兔無路可逃，它被抓住了。 "喲，是一隻玻璃兔子！活的！"抓水晶兔的老爺爺眼睛裡放出了異彩。他打開身邊的帆布包，把水晶兔塞了進去。 水晶兔只覺得眼前一黑，隨後提包就晃起來。老爺爺拎著提包，顫微微地從魯西西面前走過去了。 當水晶兔被人從帆布包里拎出來時，它已經是在老爺爺的家裡了。 "這是什麼？"老奶奶問。 "活的玻璃兔子！"老爺爺說。還加重了"活"字。 "越來越沒正形！"老奶奶不信。 "不信你看！"老爺爺使勁兒拍了一下水晶兔。 水晶兔動了動身體。 "真是活的！"老奶奶驚訝了。 "這可是稀世活寶呀！"老爺爺說。 "哪兒來的？" 「拾的。" 「拾的？" 「對，拾的。"其實，老爺爺看見魯西西抱著水晶兔走進公園的。 "咱們把它賣了，換台彩電，也皮皮隔壁那小子。"老爺爺得意地說。 "能賣那麼多錢？"老奶奶不信。 "兩千塊沒問題。"老爺爺肯定。 "哪兒去賣呀？" 「黑市呀！" 他們的對話，水晶兔有的聽不懂。不過它隱隱約約感到這位老爺爺和那位老奶奶對它不像魯西西和皮皮魯那樣親切，他們嘴上怎麼老是買呀賣呀錢呀什麼的。 這天晚上，水晶兔被老爺爺帶到黑市上來了。 "要寶貝嗎？"老爺爺靠近一個二道販子。 "什麼？古董？黃金？"二道販子問。 "比黃金可值錢。到這邊來看。"老爺爺神秘地看著四周。 二道販子跟著老爺爺來到衚衕深處。 "活的玻璃兔子？！"二道販子眼睛裡放出的光使水晶兔心裡打了個哆嗦。 他知道這是無價之寶。 "多少錢？" 「兩千。"老爺爺伸出兩個手指頭。 "一千五。"二道販子還價了。 "兩千。少一分不賣。"老爺爺堅持"原則"。 "好，兩千，我買。"二道販子數錢。 水晶兔終於明白自己被老爺爺出賣了。它看著面前的兩個人一邊舔指頭一邊數錢，感到噁心。 第３集 水晶兔被二道販子花兩千元買走了。 ２０分鐘後，老爺爺就後悔了。他看見二道販子以五千元的高價把水晶兔出售給了別人。 "不行，得趕快把水晶兔買回來。"老爺爺明白自己虧了，把能賣兩萬元的寶貝用兩千元賣出去，真傻呀！好在現在還來得及。 老爺爺拉住了水晶兔現在的主人。 "我買這東西。"老爺爺說。 "給多少錢？"賣主問。 "五千五。"老爺爺開價。 "什麼什麼？白給你得了！」 「你說多少？" 「一萬，少一分不幹！" 老爺爺咬咬牙，多虧呀！可他清楚，如果現在不買，就更虧了。 "買了。"老爺爺拍板了。 "現在付錢？"賣主不相信老頭身上有一萬元現款。 "你跟我回家去拿。"老爺爺說。 他們來到老爺爺家。 "你瘋了？"老奶奶聽說老伴要花一萬元把用兩千元賣出去的水晶兔再買回來，驚叫起來。 「你懂什麼？"老爺爺瞪了老伴一眼，"快去到院里把泥罐子挖出來。"泥罐子里有他們藏的八千元錢。 老爺爺花一萬元又把水晶兔買回來了。 "明天，我去黑市上賣兩萬。"在床上老爺爺對老奶奶打他的算盤。 "那敢情合算。"老奶奶半信半疑。 "對了，你起來看著兔子，可別讓它跑了。"老爺爺明白這不是兔子，而是兩萬元錢。 老奶奶找了個盆，把水晶兔扣起來，上邊還壓了五塊磚頭。 水晶兔在盆里又悶又熱，它沒想到世界上不光有花草樹木和魯西西那樣像花一樣的人，還有老爺爺老奶奶這樣同花草一點兒也不一樣的人。 水晶兔討厭他們用數錢的手抱它。 水晶兔下決心要回到魯西西身邊去，它還要想辦法治治這老兩口。 第二天一早，老爺爺就把水晶兔裝進提包里來到了黑市上。 一個中年人跟著老爺爺走進衚衕。 "活的玻璃兔子？"中年人不信，"要真是活的，我給你兩萬五千塊。"老爺爺把水晶兔從包里拎出來，抱著讓中年人看。 水晶兔一動不動。 "哪兒活呀？"中年人問。 老爺爺拍拍水晶兔。水晶兔還是不動。 中年人笑了。 老爺爺急了，他使勁兒揪水晶兔的耳朵。 水晶兔昨晚已經拿定了主意，說什麼也不動，治治老爺爺。 中年人沖老爺爺擠擠眼睛，說："我沒有時間奉陪了。"老爺爺望著中年人離去的背影，再看看懷中的水晶兔，氣得不行，可又捨不得把水晶兔往地上摔。 "你幹嗎不動？"老爺爺氣急敗壞。 水晶兔動了。 老爺爺樂了，他忙叫中年人回來。可等中年人一回來，水晶兔又不動了。 老爺爺終於明白了是水晶兔在跟他搗亂，可他拿它一點兒辦法也沒有。 "我求求你，看在我這一把年紀的份上，那是我攢了一輩子的錢哪！"老爺爺老淚縱橫，幾乎給水晶兔跪下了。 水晶兔不明白老爺爺有幾千塊錢幹嗎還拿它換彩電。 "那你就按八千元把我賣了吧！"水晶兔說話了，它動了憐憫之心。 老爺爺沒想到水晶兔還會說話，他欣喜若狂，大聲喊起來："不，我要開價二十萬元！少一分也不賣！"水晶兔心一下就涼了，它後悔自己暴露了會說話的本領，這下更難逃走了。 水晶兔狠了狠心，從老爺爺的懷抱中跳到地下，摔碎了身體。 老爺爺被這突如其來的事變驚呆了，他慘叫了一聲，昏死過去。 第二天，魯西西從報紙上看到這則新聞。她趕到現場把水晶兔的碎片收拾起來。皮皮魯說，負氧離子發生器還能把化成碎片的水晶兔復原。 魯西西知道這是皮皮魯在安慰她。童話的特點是便於流傳開來，經典的故事，容易以很快的速度傳遍全國，乃至全世界。
如果讓大家隨便說幾則童話故事，《灰姑娘》應該是最早被想到的。而這則家喻戶曉的故事，原版可見於我國唐代小說《酉陽雜俎》。
《酉陽雜俎》中《葉限》原文
南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為「吳洞」。娶兩妻，一妻卒，有女名葉限，少慧，善淘金，父愛之。末歲，父卒，為後母所苦，常令樵險汲深。時嘗得一鱗，二寸余，赬鰭金目，遂潛養於盆水。日日長，易數器，大不能受，乃投於後池中。女所得餘食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸。他人至，不復出。其母知之，每伺之，魚未嘗見也。因詐女曰：「爾無勞乎？吾為爾新其襦。」乃易其敝衣，後令汲於他泉，計里數里也，母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼魚，魚即出首，因斫殺之。魚已長丈余，膳其肉，味倍常魚，藏其骨於郁棲之下。逾日，女至向池，不復見魚矣，乃哭於野。忽有人發粗衣，自天而降。慰女曰：「爾無哭，爾母殺爾魚矣！骨在糞下。爾歸，可取魚內藏於室。所須笫祈之，當隨爾也。」女用其言，金衣玉食隨欲而具。及洞節，母往，令女守庭果。女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。母所生女認之，謂母曰：「此甚似姊也。」母亦疑之。女覺，遽反，遂遺一隻履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數十島，水界數千里。洞人遂貨其履於陀汗國。國主得之，命其左右履之，足小者，履減一寸。乃令一國婦人履之，竟無一稱者。其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而栲掠之，竟不知所從來。乃以是履棄之於道旁，既遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進，色若天人也。始具事於王，載魚骨與葉限俱還國。其母及女，即為飛石擊死。洞人哀之，埋於石坑，命曰「懊女冢」。洞人以為禖祀，求女必應。陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈於魚骨，寶石無限，逾年，不復應。王乃葬魚骨于海岸。用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時，將發以贍軍。一夕，為海潮所淪。
此《灰姑娘》故事中國版，與眾所周知的灰姑娘大同小異， 幾乎包括了歐洲童話灰姑娘的全部主要劇情：後母刁難、神力幫助、集會出彩、以鞋驗身、嫁與王公。
裡面的「洞」、「土人」等詞語顯然說明，這個故事發生在中國南方的少數民族裡面。有人說「洞人」就是侗族，吳是大姓。也有人說「洞」是唐朝對邕州羈縻州基層行政組織的稱謂，吳洞是今天的壯族地區，在壯族的婚戀風俗中，「鞋」是定情之物，並且是女方送給男方的。故事中，國王統治的「陀汗國」。今桂越粵一帶都有類似故事的流傳。
而唐代之于格林氏相距將近千年。可見是童話或出於東方，也未可知。
高中的一個暑假，讀了《秦牧童話選》，真的很好看，怎麼好看呢，大概就是，平凡生活里的奇妙萬花筒
也很想問同問但是中國文學有童話的定義嗎？德國的格林童話也只是格林兄弟收集的民間童話，在語言上稍作改進，以適合兒童。像女媧補天的故事，是童話還是神話呢。
只是想起了這套書而已……
曹文軒老師榮膺2016年國際兒童讀物聯盟(IBBY)國際安徒生獎(HansChristianAndersenAward),成為迄今為止首位獲得該獎項的中國作家。我印象最深的作品就是曹老師的《青銅葵花》《草房子》，他的作品總是能讓人有點悲傷的同時獲得滿滿的溫暖。
依我，中國就一個童話作家~鄭淵潔
童話，是大人編寫的，根本就是用大人的三觀去教導小孩。所以所謂童話和一般的故事區別只在於是否簡單易懂，和任何地方的大人哄小孩的任何故事沒有任何區別。
另外童話這個詞是近代編造出來的，西方著名的格林童話原本是很黃很暴力的。我初中的時候還覺得中國沒有現代詩
說到底盲目自信的結論往往來自於無知讀過中國古代神話，那個算么。。
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