《聖經》說不信基督就要下地獄，那如果我從來沒有聽說過基督呢？

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也要下地獄嗎？這樣的話公平嗎？上帝不是完美的公義的嗎？

1.首先，聖經沒有非常明確地論到，終其一生沒聽過福音的人最後的結局。而是明確地提到聽到福音而拒不悔改的人，是必定罪不得赦免的。因此，對於沒有聽過福音的人的結局，我們只能從一些經文出發做推論。

2.《約翰福音》14:6說：「耶穌說:我就是道路、真理、生命;若不借著我,沒有人能到父那裡去。」從這段經文我們可以清楚看到，每一個人能夠到天父上帝那裡去，能夠得救，都完全是依靠耶穌基督著唯一的道路。而沒有聽過福音的人，至少我們不能說他們也接著耶穌到父那裡去了。

3.上帝把律法放在人類心裡了，不用聽福音也能夠辨明是非。一個人如果能夠100%做到良心要求的事情，一點都不違反良心，那麼這個人也是可以得救的。《羅馬書》2:14-15：「沒有律法的外邦人，若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。」

4.從聖經的眼光來看，除了耶穌之外的所有人，都沾染了始祖亞當所犯下的原罪，故而生來就是罪人。因此，罪人所行的每一件事情，如果按照上帝至高的標準來衡量的話，每一個人所行的每一件事情都是「罪」，都虧缺了上帝的榮耀，結局就是淪亡。

5.聖經上寫得很清楚，上帝借著大自然啟示自己，一點也不模稜兩可，而是清清楚楚。如同《羅馬書》1：19-20節所說：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」因此我們知道，每一個人都是知道上帝的。在這個基礎上，雖然有些人終其一生都沒有聽過耶穌基督死而復活的福音，如果仍然沒有歸向創造天地的主宰，那麼仍然有抵擋上帝的罪的。

6.上帝是公義的上帝，所以他在最後審判所做的決定，一定是所有的人都覺得公平的，絕對沒有人會喊冤枉的。

7.基督徒的責任是要將福音清楚、純正地傳給人，免得有人根本沒有機會聽福音就死去。與其為已經逝去的人難過，不如抓緊機會把得救的福音傳給還活著的人。

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有人說：「基督教最驕傲，因為你們的上帝說信我的就得救，不信我的就不得救；信我的上到天堂，不信我的就下地獄，這麼壞的上帝我不要。」這不是普通人問的問題，而是美國一個博士問的。他說：「我不信看他能怎麼樣!」

我說很簡單，空氣說：「呼吸我的就活，不呼吸我的就死。」你聽了不服氣，我偏偏不呼吸看你能怎麼樣，結果不是看看空氣能怎麼樣，而是看看你自己能怎麼樣?

人間所有的教主都是有罪的人，但是他們是罪人中間最偉大的，孔子、孟子、老子、釋迦牟尼、默罕莫德都很偉大，但是他們的偉大不等於他們可以作救主。所以耶穌基督要到世界上來。

有一個牧師講了一句話．我覺得很奇怪。他說：「有誰比牛更好?牛沒有偷過東西，牛沒有寫過空頭支票，牛沒有殺過人．牛隻有被人殺，牛一生做苦工，服務人群，到死的時候連肉都給人吃，誰比牛更好?」我被他一問，就想：「真的沒有人比牛更好。」

他繼續說：「如果行善可以上天堂，天上一定一大堆牛。」

老實說，你每次行善都可能有其它的動機，上帝看得很清楚，很多人作好事因為他想「我如果作好，人家會對我比較好」。許多慈善家，如果內心有其它的動機，已經不是善。如果我行善，是借著這件事來達到另一件事，為自己的目標的話，我一面作好事一面有別的目的，我已經離開「好」太遠了。

真正的善是什麼?是自己和善連在一起，沒有其它的目的．那才是善。

有一個哲學家講得對：「所謂行善．很多時候是：自私者的遠大眼光。」，自私者的眼光很遠，他認為我作一點好事，對我有益處，所以為了以後的益處去作一點好事，神說這些還是自私的，還不是善。

耶穌基督說：「你若跟從我，就當舍己。」舍己的道理太深了，你在教會裡為的是自己的名份、地位、風頭、益處嗎? 如果你為這些而事奉上帝，你的事奉已經一筆勾銷，完全沒有價值，舍己才能跟隨主。

聖經——一本「霸道」的書

聖經是本很「霸道」的書。不信？跟我來吧！ -

首先，它的開篇語就很霸道。 -

「起初神創造天地。」（創1：1）

霸不霸道？一句話就把人嘴給封住了，而且是封的死死的。就這麼一句話，信不信由你。信了，你整個人的人生觀，價值觀，世界觀就得重寫，為啥？神創造了天地，那麼他也一定造了你。既然你是被造出來的，那麼你存在的真正意義和價值肯定只有那個造你的人最清楚嘍！那我們就不用再費勁心思的去尋找所謂的「人生價值」啦，去問他不就行啦。假如你不信，那這本書你還是不必再看下去了，因為接下來滿篇都是這樣「獨斷」的話。例如這句： -

「沒有義人，連一個也沒有。」（羅3：10） -

有人要喊冤了。是嘛，我們雖稱不上是道德君子，但也絕對不是無恥小人啊，這個上帝也太不給面子了。就算我們不是義人，那雷鋒，孔繁森，任長霞總算是了吧。難道他們也不是？那神的標準也太高了！恐怕沒有一個人能進天堂了！那我們豈不是毫無指望了？但從書上看，我們還有一線希望，因為他說： -

「是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。」（羅3：27） -

就這麼簡單？信耶穌就沒罪了？成義人了？不管我做了多少錯事，只要信了耶穌，就什麼事也沒了，一筆勾銷了？哪有這麼便宜的事！但他又說：「神愛世人。」 -

神，愛我們？真的嗎？為什麼？我們可愛嗎？神會一直愛我們嗎？萬一我們不知悔改，死不認罪呢？ -

「無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。」（羅8：38-39） -

聽聽，聽聽！比任何「天荒地老」的諾言還厲害吧！連死亡都分不開！你說這個神霸不霸道！ -

雖然很霸氣，但至少他看起來對我們還不錯，就是要求嚴了些。非凡是他那句：「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」什麼？怎麼可能？我們中國人雖然曾經是「東亞病夫」，但現在絕對不是好欺負的！人不犯我，我不犯人，人若犯我，哼！看我怎麼收拾他！！ -

可仔細想一想，老記著別人的仇似乎也不是什麼好事。整天鬧心不說，說不定別人早把這事給忘了，只有你傻冒似的拿自己當出氣筒！佛教主張的是要「忍」，可這個耶穌讓我們用「愛」去疏導憤怒和怨恨，有意思！最有意思的還是這句：「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」中國古語只是說「己若不欲，勿施與人」，可耶穌居然讓我們把所欲的也要施給人，因為「施比受更為有福」（徒20：35）。 -

看到這裡，你也許會說，嗯，挺好的一本書，教導人怎樣向善。那你可就大錯特錯了，留心聽這句話：「我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14：6） -

得！一條路，就一條路！說的斬釘截鐵的，那佛教，伊斯蘭教，道教他們算什麼？ -

「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4：12） -

行了吧，夠明白了吧？不懂的現在明白我為什麼說聖經霸道了吧？就一個神，一條路，一個得救的辦法！

假如，你覺得聖經是本騙人的書，那你千萬不要看。它已經騙了那麼多人，上到國家總統下到貧民百姓，遠到海角天邊近到同屋密友，甚至連愛迪生，法拉第，牛頓，愛因斯坦這樣的眾多科學家都把聖經當成一本寶貴之極的書來讀！那你可千萬別步他們的後轍啊！ -

假如，你覺的聖經一半對一半錯，要棄其糟粕取其精華，那我還是奉勸你不要看，因為迄今為止，還沒有哪個人能大言不慚的說自己的慧眼能看透聖經里的對與錯。眾多考古學家歷經千年研究調查，得出的結論還是一樣：這本書無懈可擊。更何況你我呢？ -

假如你想了許久，決定把這本書當作真理來看，那麼我想警告你一下：你很有可能回上癮的。因為這本書雖然霸道，卻真的讓人覺得很真實，很暖和，甚至很幸福。一本能讓人感覺幸福的書？Yes!它就是聖經！-by唐崇榮

這個問題很難回答，可以說沒有一個絕對的答案，自己曾經接觸過基督教（新教），像答主類似的問題在不同教會裡也有討論過。目前就我所知有下面幾種說法

1不管你這輩子多麼善良和支持了多少公益，哪怕一件壞事也沒幹過，但你不知道耶穌基督，很抱歉你還是要被定罪。

2雖然沒有聽過基督，但是上帝是公義的，他會憑著個人良心作出審判。

3就算生前沒有聽說過基督，但是死後在陰間仍會有讀音傳給你，也就是說死後還有第二次機會。

4隻有小孩子(大概是10歲以下）不幸夭折了可以上天堂。

所以有一個很可怕的事實是，只要瀏覽過這篇問答的所有人，上面的說法對你我而言都不適用了。。。。。。。

基督的天堂地獄和我們中國人的天堂地獄是兩個概念，基督的天堂地獄是有了基督才有的，基督在的地方就是天堂，沒基督的地方就是地獄。我們中國人樸素的宗教觀里，天堂地獄是客觀存在的，不是因為哪個神出現的，好人入天堂，壞人進地獄，和你信佛信道還是信基督沒有關係。佛陀到了中國，說我不入地獄誰入地獄，地獄不空誓不成佛；道家認為萬物是可以修鍊成仙的，但也說天地不仁以萬物為芻狗，其意思是天道是公平的，不會因為你是靈長類就高看你一眼，大自然面前一切皆螻蟻，天人還能五衰嘛。基督上來就說信我上天堂，然後天堂就是有他的地方，嗯，臉皮略厚。其實這也沒啥，宗教都是這樣的，我最牛逼，其他都是辣雞。但一部分基督徒把沒有上帝的地方渲染的超級恐怖，這就算是恐嚇了吧。

首先，聖經通篇沒有提過地獄這個詞。

聖經提出的希望是：復活！

過去沒聽說過真理而死去的人，都有機會復活，認識上帝，憑自己的意志選擇是否按照上帝的標準生活。使徒保羅在下面的經文中說的很明白：

使徒行傳24:14-15：但有一件事、我向你承認、就是他們所稱為異端的道、我正按著那道事奉我祖宗的　神、又信合乎律法的、和先知書上一切所記載的．並且靠著　神、盼望死人、無論善惡、都要復活、就是他們自己也有這個盼望。

上文翻譯：倒是有一點我要向大人承認，我確實遵循他們所謂的『異端教派』之道，敬奉我祖先的上帝，相信律法和先知書上所記的一切。我對上帝所存的希望，其實也是他們的盼望，就是義人和不義的人都要復活。

還有但以理書12:2 睡在塵埃中的、必有多人復醒．其中有得永生的、有受羞辱永遠被憎惡的。

人復活後，是永遠得享生命，還是像亞當夏娃那樣死去，取決於他們自己的選擇，即是否選擇聽從上帝的話。

以賽亞65:20也給你參考，描述了哈米吉多頓大戰之後的地上世界：那裡不再有數日夭折的嬰兒，也不再有壽數不滿的老人。因為活到一百歲而死的，仍算小孩；活到一百歲而犯罪的，必受咒詛。

哈米吉多頓之後會有死人復活，也會有新人出生，那時上帝的名會在地上彰顯為聖，所有人都知道上帝的存在以及他的旨意，他們要憑自己的心做出選擇，會有人侍奉上帝，也會有人做出錯誤的選擇，請看一下的經文，以賽亞書26:9-10 ：夜間我心中羨慕你．我裡面的靈切切尋求你．因為你在世上行審判的時候、地上的居民就學習公義。以恩惠待惡人、他仍不學習公義．在正直的地上、他必行事不義、也不注意耶和華的威嚴。