「I don"t seek the answers, I seek to understand the question.」這句話對應哪句孔子的中文？

01-07

原文是法語啦！在地鐵上看到的，想了很久也不知道是哪句。

《論語 · 子罕第九》

子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。」

孔子說：「我有知識嗎？其實沒有。一些知識淺薄的人來問我，我什麼也不知道。我只是從問題的兩端去問清楚前後始末，這樣就把道理全部搞清楚了。」

這個問題也是我一直以來的疑問。我也同樣拍了照片，發到微博上，並且 @了儒學者們，但沒有一人給我回復，於是我自己專研，終於破解了。

首先這句話翻譯成中文：知其然，知其所以然。

有兩種解釋，一種是之前有人已經提過只是沒有進一步解釋，難以取信於人。

1.這一可能中，關鍵在於法語版翻譯得是注釋者的解讀。原文引自漢代包成撰的《包注論語》。

◎子曰：知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。

包註：「學問，知之者不如好之者篤，好之者不如樂之者深。」

包氏此注可從。知好樂三字皆說求學之事。其他諸事可以類推。

知之者，是指求學之人而言，原來不知之事，今求知之。知之，即是求知其然之謂。好之者，是已知其然，進而求知其所以然。樂之者，已知其所以然，是以樂之者。

皇《疏》：「樂，謂歡樂之也。」求學至於歡樂之境，則必樂此不疲，必然放不下。求學，由知之，而好之，而樂之，由淺入深。故知之者不如好之者篤厚，好之者不如樂之者深邃。樂之，則必有成就。

2.第二種可能則非出自論語的對話。

我在法語網站上找到的最清楚指明這個句子出處的就是以下這句話。

Je ne cherche pas à conna?tre les réponses,je cherche à comprendre les questions.

Cette citation de Confucius est un extrait des Entretiens.

這裡 entretiens 可能非指論語，而指代別處的對話。

成語中有：知其然，不知其所以然。

這個成語出自《莊子》：「孔子觀於呂梁，見一丈夫，謂孔子曰：『吾長於水，而安於水，性也。不知吾所以然，命也。」

如果再聯繫到《朱子語類》中，卷二十三，講《論語》時有：問：「『四十而不惑』，是知其然；『五十知天命』，是其所以然。如此說得否？」曰：「如門前有一溪，其先得知溪中有水，其後知得水源頭髮源處。如『天命之謂性，率性之謂道』。四十時是見得那『率性之謂道』；五十時是見他『天命之謂性』。到六十時，是見得那道理爛熟後，不待思量，過耳便曉。」

由此反推，也就可以得出孔子有意表達：「知其然，知其所以然」之意了。

有對儒學有興趣的，可以加我QQ 七六零零九五四九三交流。

物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。----《大學》

還真沒有。也許是這條？：

子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。」

知之為知之，不知為不知

這句話不是我說的！！！
—— 孔子

我覺得是《朱子語類》里的「不可去名上理會。須求其所以然。」

不患人之不己知，患不知人也。？

這個英文是不對的嘛。 seek sth就是seek sth，沒有什麼for.

要麼look for...

《論語·里仁第四》：不患莫己知，求為可知也。

譯者望文生義了，英文那句不是孔子的意思。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者

知其然，更知其所以然。

中文不解，但英文我覺得應該是

Before worrying myself about the right answer, I try understand the questions.

此句散見互聯網各種名言集錦中，但未有上下文出處。

如： Quotes from Behzad Ahmadi

此句大概不是論語里的吧，稍微翻了一下沒有見到相近的。

不求甚解

學而不思則惘

↑肯定shi這個哼哼哼!!!

敏而好學不恥下問

樓上有知友查到了法文的出處，我想des Entretiens這樣的字眼出現，聯繫上下文也只能是特指《論語》了。法文意思是：

我並不是（僅僅）希望知道問題的答案，而是希望理解這個問題

我同意追溯到

知其然，知其所以然

不要看英語，本身中翻法已經有了些信息的增添和修飾變化，再加上法翻英信息失真更嚴重，雖然表面上看法翻英沒有太大問題。

吾執射乎？吾執御也。

翻譯成漢語為子曰：吾不為名，而求其是。或者子曰：君子匪執於果，而明其道。至今尚未找到，同意烏龍說。

感覺這個邏輯就不像孔子說的，語氣也很西化啊

會不會是未知生焉知死基於深層含義上的翻譯。

學而不思則罔，思而不學則殆。