如何簡單理解毛澤東鄧小平理論及馬克思主義？

01-07

總是戲謔的多，懂的少

馬克思主義最重要最核心的恰好不是共產主義。如果馬克思主義就是共產主義，馬克思一生就在勾勒共產主義，那麼馬克思和空想社會主義有什麼區別？

馬克思主義最重要的部分，首先是方法論，

唯物主義的方法論，包括存在決定意識，經濟基礎決定上層建築，包括辯證法中發展的觀點，矛盾分析法等等

其次，馬克思就是用這套方法去研究人類社會，去批判資本主義社會。包括對資本主義生產方式與所有制的批判，包括人的物化（現在馬克思主義主要研究的就是人的物化），包括剩餘價值，包括資本主義的剝削本質（建議批判馬克思的人去看看資本論，裡面有多少篇幅是批判資本主義的，又有多少篇幅是講共產主義的）

共產主義只是在批判資本主義的時候得出的必然結論。至於共產主義社會具體是怎麼樣的，馬克思從來沒有說過。因此，共產主義本身是一個抽象的哲學概念。為什麼馬克思不說呢？因為還沒有共產主義，沒有存在就不會有對共產主義的具體的描述，這就是唯物主義

所以，馬克思主義，最重要的就是他的思維方法，其次就是他對資本主義社會的分析與批判，最後才是共產主義的問題

我們再看看毛澤東思想和鄧小平理論。

毛澤東思想和鄧小平理論都有批判資本主義的部分，但是用的術語基本還是馬克思與列寧的。另外，當時社會主義國家剛剛建立，所以主要的側重點還是建設社會主義的問題。但是注意，批判資本主義不是重點，不是重點，不是重點。重點是方法論。

毛澤東的農村包圍城市的路線和鄧小平的改革開放就是運用馬克思主義的典型

走農村包圍城市的路線是因為中國農民居多，工業還不發達。所以毛澤東擺脫了馬克思主義裡面的思想，用唯物主義，去分析中國的情況，實事求是，得出了農村包圍城市的路線。同時用發展的眼光看問題，在中國共產黨還很弱小的時候，意識到星星之火可以燎原。

鄧小平的改革開放也是一樣。過去建設社會主義，都是用蘇聯那一套，覺得那一套就是對的。沒有去具體的情景下去分析，沒有用唯物主義，最後才使得這個國家經濟落後。鄧小平就是具體問題具體分析，得出了必須要改革開放的觀點，才擺脫了思想的僵化。用發展的觀點，說明中國可以實現共同富裕。

所以，毛澤東思想與鄧小平理論，在方法論上面，與馬克思主義是一樣的。只是在其他方面存在差異。至於差異的原因，是因為馬克思那套批判資本主義的觀點以及共產主義的觀點，在現在，在中國，都需要重新看待。而方法論本身，是沒有問題的

馬克思本人，提出唯物辯證法，提出要用發展的觀點看問題，那麼他同樣知道，自己的觀點在現在不一定成立了，那麼他同樣會用唯物主義的方法去分析現在的資本主義社會

理解一樣東西，需要把它放到其產生的背景之中。斷章取義就會只見樹木不見森林。

馬恩列斯毛鄧，乃至整個共產主義運動，其實是1）落後農業文明與先進工業文明激烈碰撞 2）完成了工業化的資本主義發展到瓶頸，社會矛盾急劇累積的產物。

馬克思恩格斯主要是想解決工業化資本主義社會發展到瓶頸的問題。簡言之，他們下藥方的對象其實是對先進的發達資本主義國家。不過他們在探索的過程中，對整個人類社會的發展和演進進行了階段性的總結。並且概括出了工業化和資本主義的實質。

這個理論隨即為被剝削的落後農業國家（尤其是大國）開闢了一條新的發展道路。沈志華說的很清楚，放在當時的背景，所有的原始資本主義積累的路幾乎都被堵死了。地理大發現，黃金，奴隸貿易，都不存在了。想要溫和地工業化，也不為發達資本主義列強所不允許，這些列強當時正在重新瓜分原料產地和市場。一個民族尤其是落後的大國想要生存，怎麼辦？馬克思既然指出了先進的生產方式就是機械化大工廠生產，那麼就不擇一切手段的強行推行這種生產方式。（林副統帥在讀馬克思後，就用「大工廠」三個字概括了所有的內容）

列寧的蘇維埃電氣化政策，斯大林的農業集體化/大清洗/優先發展重工業的政策，老貓的大躍進/人民公社政策，其實都是沿著這條思路發展的（老貓在天安門上就興奮指著老北京城區說：「這下面要都是一排排的煙囪該有多好啊」）。問題在於：在落後的農業國強行推進工業化，缺乏啟動的原始資金和人才，也沒有原料來源和傾銷市場。可謂困難重重。為了不惜一切代價完成工業化的目標，才強行剝削農民和農業，強行控制知識分子和工人，並發動一系列外人看來匪夷所思的政治運動來強行解決由此產生的一系列社會矛盾。沒有條件也要創造條件強行上，取得了驚人的成就，也產生了很大的悲劇。

鄧的政策的目標也是為了生產力的大發展，推進國家深層次工業化。之前的工業化政策是強行以低價收購農民糧食來反哺工業，對農業造成了很大的傷害，在工業化已經有所成就的情況下，應該適轉變農業政策了。而且閉門造車是違背世界發展潮流的，先進資本主義的發展潮流已經由工業化轉向了後工業化和信息化。中國距離世界先進發展水平的差距越來越大（殲8的總設計師在中國西方蜜月十年對比我國/蘇聯薄薄的飛機設計手冊和厚厚的西方飛行器設計規範時，深感無比的震撼）。

就是為了解決這個問題，鄧才堅定不移推進改革開放。其實質也是為了更穩健地推進工業化。

一句話，馬恩提出了理論，列斯毛鄧則不遺餘力地結合當時的國際政治形式和國內狀況，依據這個理論強行推進國家的工業進程。

扒開實質看，其實就是這麼地簡單。複雜，矛盾和衝突只是一時的表象。

多說一句，每每看到某些中東產油國炫富建炫目的高樓，我絲毫不覺得有什麼了不起。目前人類文明的發展階段，就兩個：農業文明和工業文明。工業文明的社會結構，科技水平和生產方式對農業文明具有碾壓的優勢（參加鴉片戰爭的中英政治軍事社會實力對比）。世界上雖然有很多國家和民族，但真正能稱得上工業化強國的，屈指可數。能不能邁過這道門檻，是一個民族發展水平的基本標誌。沒有工業化，任何暫時的表面的和平發展富裕都只是曇花一現，以後的動亂衰退，是不可避免的。相反，經過了工業化，有了受良好教育的產業工人和科技人員，即使暫時落後衰退，也不會永遠沉淪。深入的工業化乃至信息化，才是國家民族的安身立命之本。

1:馬克思主義提出了人類有兩個階級，剝削階級和被剝削的階級，提出了消滅剝削階級，建立計劃經濟，實現全民共同生產，共同分配，共同富裕。

2:毛澤東思想是為人民服務，這裡的人民是指90%的無產階級，消滅10%的剝削階級，所以也有了後期的wg，鼓勵老百姓去批鬥剝削階級。

3:鄧小平理論是認為社會主義也可以搞市場經濟，先讓少部分人成為剝削階級，這些人首先成為富人，然後富人再帶動窮人，讓更多的人進行創富，從而共同富裕

（但是從實踐來看，鄧小平理論並不成功，富起來的人並沒有帶動窮人，也不願意帶動窮人，從當前的結果來看，表面是社會主義，但是核心已經成為了徹底的資本主義，甚至連資本主義也不如，資本主義有工會制度，有高福利制度，但是中國目前沒有，所以目前國家有很高的維穩費用，就是怕發生動亂，怕老百姓走左的路線，進行造反。）

看到回答里，戲謔的多，給乾貨的少。我就提供點乾貨吧。

馬克思全套理論可以歸納為，勞動價值論推導出剝削理論，剝削理論推導出資本積累。資本積累將導致：1. 利潤率下降; 2. 經濟危機和3. 技術性失業。這三者又會引起資本積聚與財富集中，以及失業後備軍和無產階級貧困化。在此基礎上，爆發階級鬥爭，資本主義最終滅亡。以上便是馬克思理論的完整邏輯。

至於毛澤東思想和鄧小平理論，實在太高深莫測了，恕末學愚鈍，讀了十幾年政治課本依然不得要領。

既然要求簡單理解，那就簡單講一下吧。

馬克思主義
包括馬克思主義哲學，馬克思主義政治經濟學，以及科學社會主義三個部分。

馬克思主義哲學，說白了其實就是

（1）唯物辯證法：包括質量互變定律(量變引起質變)，否定之否定規律(事物發展的趨勢是進步的，但是道理是曲折的)，對立統一規律(也就是矛盾論)
（2）認識論（實踐產生認識、認識指導實踐、以及實踐是檢驗真理的唯一標準）
（3）唯物史觀（主要就是生產力與生產關係的問題）
馬克思主義政治經濟學
（主要就是剩餘價值理論，其次穿插一點價值的概念、貨幣的概念與職能等等，大致就是說明一下資本主義剝削無產階級的方式方法）
科學社會主義（大致就是：國家的產生原因、資本主義必然滅亡、然後論述社會主義）

總結：馬克思主義理論的矛頭主要針對的還是當時的資本主義社會，號召工人認清自己被剝削的命運，推翻資本家，建立一個理想化的社會主義國家，本意上是好的，但事實上是個有一定時代局限性的理論。

毛澤東思想

所謂的毛澤東思想其實不是毛澤東一個人的思想，官方的說法是是包括毛澤東在內的黨在實踐中所有正確的思想的總和。主要包括的是新民主主義革命和社會主義改造，總的來說就是把馬克思主義運用到了中國地實踐上來了。

前者指的是五四運動爆發到中華人民共和國成立（1919-1949）這個時間段內共產黨所領導的革命歷程，被稱之為新民主主義革命時期；

後者是建國後還沒有走進社會主義社會的過渡時期（1949-1956），進行「一化三改」（國家工業化，農業、手工業、資本主義工商業的社會主義三大改造），三大改造的內容無非就是把農民的土地騙走等等，一切公有，直到1956年三大改造完成後中國進入了社會主義社會，之後講了一些社會主義建設的內容。

總結：毛澤東對中國國情的認識是非常之深刻的，大家可以看看他的各種報告、著作等，毛澤東是位實幹家，在戰略上眼光也是非常之準確的，至於建國後的種種問題前因後果太多，不展開。

鄧小平理論

鄧小平理論其實就是為改革開放而創造的一套理論，其中包括「社會主義初級階段理論」（所有不好的錯誤的東西都能說是因為我們處在初級階段）；

然後提出了「對外開放」（毛時代的錯誤太多導致社會發展跟不上時代了）

跟「市場經濟」（主要是提出了「市場經濟和計劃經濟不是區分姓資姓社的標準」這句話，在當時經歷過各種運動後一篇狼藉的中國來說提出這個觀點還是很有挑戰性和實際意義的）

總結：中國在毛澤東時代過後的一段時期內的飛速發展，要歸功於鄧小平。在一個經歷過各種運動而產生過陣痛之後的中國，大家對於意識形態的看法還無比謹慎，在那個時候要提出把資本主義的市場經濟代入社會主義的計劃經濟中來，所碰見的阻力可以想像，要知道第一批實行家庭承包制的農民們（安徽小崗村）都是簽過生死狀的，再然後，改革成功，經濟飛速發展。

批判的（）不能代替（）的批判。

海德格爾喝了一口酒後，愁容滿面的說：我哪知道希特勒那傢伙變態啊，任何正常人去聽他的演講都會上道，況且，這樣一個無權無勢無背景，懷揣藝術夢想的維也納文藝小青年，還不是咱們一起投票讓他上去的？你說我投靠納粹？那時候誰不喜歡納粹？薩特舉起杯子，碰了一下，感慨道：說的也是，六十年代中國搞文革，巴黎街邊的小夥子姑娘跟著瞎起鬨，說我熱愛馬克思主義，把我推成領袖，我這輩子從來沒說過社會主義優越性啊！福柯突然站起來，把杯子摔了，怒氣沖沖喊道：我啥時候說過我是後現代結構叉叉杠杠主義了，從頭到尾我都是一個有執照的精神科醫師，我一切的思想都是為治病服務的。不知道哪門子人搞出個福柯思想主義，到處抄論文還錢，這幫中國人也配談學術？這時候，突然看見地下裂開，馬克思站起來說：如果說誰最冤枉，那一定是我，極權主義和獨裁主義餓死人的事情都算到我頭上，現在地獄那幫孫子天天跟我打官司，我雖然當然做過律師，人命幾億啊，說得過去嗎？眾人便不再說話，接著喝酒了。

沒有一個答主講真話的，最簡單的回答後者對前者的修正

###不是主義分子，是###分子

馬克思主義理論，有馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義三大部分。內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發展與自然界的關係等諸多領域和各個方面。

整個理論體系的提出，在當時極具先進性。而鄧和毛可以說是在國家建立和管理實踐中很好的調整和詮釋這個理論.....

但我想說的是共產主義這種政治信仰或社會狀態....

當社會主義建設完成後，政府、商品生產和貨幣經濟會完全消失。最後，人類的社會就進入共產主義的階段。這個時候，社會公共機構非常發達，城鄉差異，人與人待遇差異和社會分工會完全消失，人人都能得到科學完善的教育與醫療，人人為共同的理想目標奮鬥在不同的適合自己的崗位上，科學的工作休息著。人們每天自發的工作8小時，每周工作五天，工作生活娛樂安排的科學合理，適合人的長壽需要。沒有人被管制，都在自覺的為人民服務，為共產主義服務！

首先明顯這與物種自然選擇的進化論相背離。食物和生存空間是有限的，在這個有限的值內，任何物種都必須為了生存而鬥爭。一旦人類脫離了生存的鬥爭與少了餓狼騷擾的羊群一樣，在一個大範圍內封閉繁衍，即使不會因為無節制的膨脹而遭遇危機，也會因為趕不上外界環境變化而走向滅亡。

其次，無產階級的解放是共產主義核心思想。揭露了資產階級利用生產資料，剝奪無產階級剩餘價值的醜惡本質。咋一看，邏輯合理，但這個概念也存在疑問....社會分工的模式（自由市場分工）決定生產的方式，在這種社會分工的社會形態下，社會資源、財富會有所固化，進而形成階級（形成所謂的資產和無產階級）.唯有改變分工模式，資本主義才會走向滅亡，但有歷史依據的是說社會主義分工模式（假設是政治分工）並沒有比市場分工更先進。另外，有人會幻想，市場經濟高度發展會消滅社會分工，但這種高度發展的經濟暫時只是存在於空想中...有時候，連想都難以想像....

粗淺思考，求糾正....

人類必先滅亡，後進入共產主義....

張文木：深入學習毛澤東戰略思想

樓上那些調戲毛中特馬原的我想大概是那些連大學政治課本都沒讀過一遍的人吧，大都憑著自己對社會現狀的理解和從邊邊角角聽來的新聞所臆想了一個自己心中的＂應該＂與＂不應該＂吧

每個人從小到大每天都學馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論，但是最近我問了周圍的一些人，無論年長年少，什麼是馬克思主義，什麼是毛澤東思想，什麼是鄧小平理論，沒有一個人們解釋清楚。

所以我自己看了一些有關哲學，近代史的書，有一些簡單的認識，也很不準確，讓大神見笑了。

我認為

馬克思主義是哲學的一個分支，這就是辯證唯物主義，與唯心主義一樣，都從由古典哲學發展而來的哲學理論。但是大家不要一想到馬克思主義就是革命，解放全人類，他是哲學。

同理我認為，毛澤東思想和鄧小平理論都能歸結到哲學範疇。

毛澤東思想主要就是實踐(認識，實踐，再認識，再實踐的無限循環不斷進步的過程)和矛盾(某一時間內有主要矛盾和次要矛盾，解決問題要抓住主要矛盾，當主要矛盾解決後就會產生新的矛盾，這是無限下去，不斷進步)。

毛澤東抓問題很准，老蔣剛反革命，他就提出槍杆子里出政權，和農村包圍城市，提出理論後就上了井岡山，接著又提出了，星星之火可以燎原，接著全中國到處燒起來了。後來反圍剿失敗，提出長征。到達延安日本鬼子進中國，又提出論，持久戰等。

現在我們知道這些歷史，可能不覺得什麼。可是如果類比到現在，就相當于敏銳的預測未來3～4年的發展趨勢。好比現在有個人知道3～4年的股市，他可能不賺錢嗎？但有幾個人們做的到？

可是毛爺爺做到了，準確把握時代的主要矛盾，並提出解決方法，並且把解決方法落實了，所以他比馬克思還要偉大。他不解放全中國誰解放。

對於其後期文革，我認為，是毛澤東對當時主要矛盾的判斷，有人說是錯誤，有人說是迫不得已，如果不文革還不知道是什麼結果。

歷史不能假設，那些都是架空歷史的意淫。

我找了一些當時的歷史資料，發現當時中國面臨巨大的內憂外患，問題十分複雜尖銳，連毛爺爺這樣的偉人處理當時問題都受到這麼多後人的非議，相信這沒幾個人能夠處理好。

鄧小平理論，我認為主要是實踐是檢驗真理的唯一標準。正所謂無論黑貓白貓，能抓到老鼠就是好貓。

但是後來有了一個不好的影響，我們這一代人很多都向結果、利益、金錢看齊。

最後大家不要亂噴，有調查才有發言權。我接受一切有依據的，有思考的批評。

我想到了一個讓你簡單理解的方法，可是這裡連目錄都寫不下

學馬列要精，要管用的。長篇的東西是少數搞專業的人讀的，群眾怎麼讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到。我的入門老師是《共產黨宣言》和《共產主義ABC》。

——《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》

馬克思主義哲學的《共產主義ABC》，在中國，是《矛盾論》和《實踐論》。馬克思主義哲學的核心抓住了，科學社會主義和馬克思主義政治經濟學就容易了。

毛澤東思想的基本著作，確實應當選讀《毛澤東選集》。具體篇目應當很多人開出過了？如《星星之火，可以燎原》、《中國革命戰爭的戰略問題》、《中國革命和中國共產黨》、《反對黨八股》、《整頓黨的作風》、《新民主主義論》等，不一一贅述了。

鄧小平理論的基本著作，確實應當選讀《鄧小平文選》（二、三卷）。比如路人皆知卻未曾看過的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》、《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》等。鄧小平理論的大量問題都是在短談話中解決的，因此《鄧小平文選》（二、三卷）閱讀難度非常小，應當盡量多讀。

時間允許，應當通讀《毛澤東選集》和《鄧小平文選》（二、三卷），所耗時間大概會是兩個月的假期左右。如果有人文社會科學基礎，通讀的耗時會減少一些，但是思考可能會花更長時間。

通讀和理解是容易的，但是深入理解是困難的。所以反對在反覆閱讀選集之前大搞全集和理論文章，更不宜急於大看所謂的馬恩全集，看一遍耗時巨大，而且沒用，一定要反覆看，多看，而只有做馬克思主義理論的人，以此為工作，才能反覆看。看一遍無用，且易使人無理膨脹。

或者選用中央黨校教材，亦可。但耗時會長。

一定要精，要管用，學了就能用。

簡單版：

1、馬克思主義：人類社會有貧富/強弱之分，窮人/弱者陣營要想辦法主張自己的利益，不能被富人/強者任意統治/壓制，最終建立起合理的美好世界。

2、毛澤東思想：老馬說的對。且以中國之貧之弱，特別適合整個民族的窮人/弱者抱團、合力強國，當然要與中國國情相結合。

3、鄧小平理論：純計劃經濟願望美好，效果有限啊。。單靠屁民也不太靈光，精英的作用看來還是很大。。要我說還是開放市場好了，盡量調動市場和精英的活力。。當然，平民陣營執政的底線不能變。

真正的馬克思主義跟我們沒什麼關係，它只是統治者們為了統治找到的一個借口，並把它包裝成美麗的傳說。

第一：內容千頭萬緒，歸根結底一句話，打倒老司機有理。

第二：頂樓上的，有理，打倒老司機，附送詳細打倒攻略，然後都上車。

第三：我來當老司機，發卡讓一部分刷卡上車，其他沒卡的，先掛起來看著。

沒有馬克思主義我們還活在水深火熱之中，沒有毛主席教導我們馬克思主義，我們還不知道什麼是馬克思主義，正因為毛澤東思想引導我們進入馬克思主義

沒有馬克思主義和紅太陽毛主席，現在只會更差。

樓上有人說的很好，問這個問題最後的結果肯定是一幫屌絲歡樂吐槽。如果你真的有心去理解它，還是去搜索一下吧