2012年2月12日是前清末代皇帝宣統退位，宣布立憲國體一百周年，大家有何想法？

01-07

朕欽奉隆裕皇太后懿旨：前因民軍起事，各省響應，九夏沸騰，生靈塗炭，特命袁世凱遣員與民軍代表，討論大局，議開國會，公決政體??是用外觀大勢，內審輿情，特率皇帝將統治權公諸全國，定為共和立憲國體，近慰海內厭亂望治之心，遠協古聖天下為公之義??總期人民安堵，海內又安，仍合漢滿蒙回藏五族完全領土，為一大中華民國，予與皇帝得以退處寬閑，優遊歲月，長受國民之優禮，親見郅治之告成，豈不懿歟？欽此。

若改一政體就能改一國家之面貌和命運，那世界上的悲劇不知道要減少多少。

說白了吧，我從來都認為，人民的權利不是別人拿走的，而是人民自己放棄的，或許是因為觀念不到，或許是因為傳統的累積太過深重，總把為政者與為民者對立起來，卻不知政是民與民之間的社會契約。

我從來不相信一個全民都有民主自由之觀念的國家會出現暴政與專制，為民時總認為自己的權利沒得到保護而憤憤不平，為政時卻又同流合污心安理得的人太多了，這樣的觀念下，什麼樣的政體，什麼樣的社會組織形式，都會變得和以前沒什麼兩樣。

一百年前的那一天，只要一個宣統退位，一個袁世凱復辟失敗，中國就有機會選擇民主還是專制。

一百年後的現在，不知要多少人宣布退位，多少人出逃，多少黑金被揭露，中國才能再有機會選擇。

此退位詔書極重要，如天閑星兄所言：

中華民國之法統，來自清室退位詔書，非來自南方黨人起義。若無此詔書，東北內蒙新疆西藏必不再屬於中華，即有此詔書，外蒙領袖仍以他們只是以草原的方式效忠於作為大可汗的清帝個人而非政府為由，宣布獨立。
PRC之法統，非來自民國，故至今仍然……
王猛遺言：「晉雖僻陋吳越，乃正朔相承。親仁善鄰，國之寶也。臣沒之後，願不以晉為圖。鮮卑、羌虜，我之仇也，終為大患，宜漸除之，以便社稷。」

期待後清詔書。

百年來，翻天覆地的變化，從世界墊底，人見人欺的弱國到現在世界第二大經濟體，世界一極。

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上面答案肯定沒幾個人喜歡，就一句吧，讓我回百年前甚至建國前，打死我我也不回去。

其實我們並不關心掌權者是誰，不關心政府如何運作，不關心所謂的國際地位。關心的只是我們的生活質量如何，吃穿住用是否順心，有沒有有尊嚴的生存的權利，有沒有說話和批評的自由，付出有沒有公正的回報，理想有沒有萌芽的空間。如是而已。

百年以來，一切都在前進，只是有所曲折。歷史沒有假設，歷史是照向未來的鏡子。

希望下一個百年之後，回首百年時在欣慰之餘，不再還有這麼多的遺憾。

1.天行有常，不為堯存，不為桀亡。

2.天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。

無量頭顱無量血，可憐購得假共和！

君主制並不意味著專政，其實還是可以走立憲的道路，照樣發展出很好的民主制度。如英國，日本。共和制並非意味著民主，如本朝。今天的人們一談起辛亥革命，都說是推翻了兩千多年的君主制度，但是現在的社會，這種官僚壟斷制度，又比君主制好哪裡？

科學民主自由平等和諧富強

現在還在訓政階段

那偽滿洲國繼承過什麼法統嗎

一百年來，政治體制、經濟體制都有了極大改變，但思想/文化上的變革卻遠遠不夠，這一點不變，則其他的改變都是表面的。

一個偉大的王朝，唏噓中謝幕。之後繼起的一批批心黑手辣的壞人，打著共和國旗號將專制演化到極致。如果天假以年，大清完成君主立憲，中國早就國富民強，完成現代化，也不會有近現代諸多亂局。都是命，中國人的命