如何理解「今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來」？

01-07

周公恐懼流言日,王莽謙恭未篡時

攘外必先安內
但願蒼生俱溫飽
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？

王卓超回憶，那天毛主席反覆強調這些，那個年代報紙上也比較注意宣傳「反修防修」的問題。毛澤東還問他們，認真讀過「第九評」（《關於赫魯曉夫的假共產主義及其在世界歷史上的教訓》）沒有？這篇文章中有段講「蘇聯特權階層」的話是他改寫的，對蘇聯修正主義有一個客觀的認識。你們下山後，找一找，看一看，就了解中國為什麼要反修防修了。主席說的這段文字在山上就找到了。毛澤東講的是這麼一段：

　　「經過這一系列的變動，蘇聯特權階層控制蘇聯黨政和其他重要部門。

　　「這個特權階層，把為人民服務的職權變為統治人民群眾的特權，利用他們支配生產資料和生活資料的權力來謀取自己小集團的私利。
　　「這個特權階層，侵吞蘇聯人民的勞動成果，佔有遠比蘇聯一般工人和農民高几十倍甚至上百倍的收入。他們不僅通過高工資、高獎金、高稿酬以及花樣繁多的個人附加津貼，得到高額收入，而且利用他們的特權地位，營私舞弊，貪污受賄，化公為私。他們在生活上完全脫離了蘇聯勞動人民，過著寄生的腐爛的資產階級生活。
　　「這個特權階層，思想上已經完全蛻化，完全背離了布爾什維克黨的革命傳統，拋棄了蘇聯工人階級的遠大理想。他們反對馬克思列寧主義，反對社會主義。他們自己背叛革命，還不準別人革命。他們唯一的考慮，是如何鞏固自己的經濟地位和政治統治。」

以上內容來自，前奏：1965年重上井岡山

玉米帝及之後的蘇聯就是一個典型的例子。

節選自《我國歸國留蘇學生憤怒揭發蘇修叛徒集團在國內復辟資本主義的罪惡事實》

1、在今天的蘇聯，資產階級專政取代了無產階級專政。以蘇修叛徒集團為代表的特權高薪階層，也就是新的沙皇，他們利用各種手段壓迫和剝削蘇聯廣大勞動人民……我們認識一位蘇聯鑽探工人，僅僅因為對蘇修叛徒集團的倒行逆施流露過一些不滿情緒，就被蘇修當局開除，並對他進行政治迫害。蘇聯所謂的保安機關，給他加上了「瘋子」的「罪名」，把他送進了「精神病院」。一個新聞系的大學生，因為在會議上說了一句蘇聯現在沒有言論自由，立即遭到開除處分。蘇修叛徒集團害怕群眾，害怕真理，瘋狂鎮壓蘇聯人民，以各種借口把大批正直的蘇聯人關進「精神病院」或「瘋人醫院」，對他們進行殘酷的精神折磨，這在蘇聯已經是司空見慣的事情。

2、蘇修新頭目上台以後，為了加速資本主義復辟，積極地在工廠里推行所謂「新體制」，更加擴大了農村的兩極分化……蘇聯人民諷刺地說：「要說物質享受，在我們蘇聯，勃列曰涅夫他們早已過上所謂『共產主義的生活』了！」在我們住過的一個加盟共和國首都的附近，有一座風景幽美的山，那裡有一片別墅群，是今天蘇聯大官僚大富翁們養尊處優的地方。蘇聯人民把這個地方叫做「小美國」。

3、莫斯科大學一位老校工沉痛地說：「我親眼看到在蘇聯又出現了新的資本家和地主。」有一個地方的黨委書記，全家只有幾口人，就佔用了兩座很大的院落，住著一千三百多平方米的華麗住宅。而這個地方大批工人住房條件極壞，有的甚至沒有房子住。某醫院一位老醫生對我們說：「我在這裡工作幾十年了，但直到現在我和我的兒子還不得不住在集體宿舍里，可是，我們的一位『領導人』，連他家養的狗都有專門的房間。」在今天的蘇聯，那些富人家裡，給狗設有專門房間的，已不是個別的現象。在大城市的主要街道上，經常可以見到那些闊太太、闊小姐們領著他們「心愛」的狗一起散步。

4、在蘇聯，工資差別極大，從最低工資到最高工資，相差在百倍以上。一位蘇聯礦工對我們說：「我們這裡工資差別越來越大，我們的工段長就有一百五十萬盧布的存款，已遠遠超過了沙皇時代的百萬富翁了。一個工段長如此，那麼礦長、部長該有多少錢呢？」在蘇聯失業、半失業工人越來越多。為了糊口，許多工人不得不到幾處工作，每天勞動十多小時。許多工農出身的學生，為生活所追，不得不一面上學，一面利用黑夜課余時間到外面做臨時工，有的到車站上去搬運貸物，有的去運煤，有的去值夜班替人看門。在今天的蘇聯，資本主義自由泛濫，貪污行賄、投機倒把之風，發展到了令人難以置信的地步，連警察局和法院也成了公開行賄的地方。自由市場到處皆有。蘇聯農村的集體經濟已遭到破壞，兩極分化越來越嚴重，新的富農階級正在迅速發展。

5、伊爾庫茨克城在舉行慶祝共青團成立四十七周年大會時，一個共青團領導人公開祝到會的青年男女「到大學裡找到一個漂亮的愛人，畢業後分配到稱心如意的工作。」為了維持和鞏固其修正主義統治，蘇修叛徒集團把教育戰綫作為腐蝕青年的重要陣地之一，極力為自己挑選和培養忠實的接班人。他們在學校的招生制度，教學內容，考試制度，畢業分配等各個方面都執行著一條為其修正主義政治路綫服務的修正主義教育路綫。招生時，他們排擠工農子弟。教學中他們脫離實際，脫離勞動，搞煩瑣哲學。學校里施行盧布挂帥，分數第一，用分數決定助學金的高低……為了毒害青年，蘇修還制定了一套「陞官圖」，這就是研究生、副博士、博士等，學位越高，錢可以掙得越多，因此使教師和學生脫離政治，脫離實際，脫離群眾，鼓勵他們為了追求個人名利而去搞他們的「科學」。

6、一個社會主義國家，如果背叛了馬克思列寧主義，離開了社會主義道路，它會墮落到一個什麼樣的程度？在今天的蘇聯，可以說沒有一個地方象社會主義國家。莫斯科大街上貼著大廣告，招收工人，一個社會主義國家哪有這種事情！只有資本主義國家這樣干。赫魯曉夫下台以後，蘇修新頷導繼續搞物質刺激，變本加厲。在蘇聯，廠長和經理的權力非常大，就象解放前的資本家一樣，就象現在帝國主義國家裡的資本家一樣……新領導上台以後，廣大工人生活更苦了，工廠有時為了所謂提高工資，把人員大大縮減。裁減以後，餘下的工資大部分落到廠長和經理等當官的頭頭腰包去了，蘇聯失業和半失業的工人越來越多，被開除以後就不容易再找到工作，廣大勞動人民生活很困苦。

7、蘇聯今天有討飯的，有乞丐。從莫斯科一直到伊爾庫茨克沿路都可以看到，在大城市也可以看到。在大街上也可以看到衣衫破爛的乞丐向行人討錢：「先生，給我幾個錢吧！我連飯都沒有吃飽過。」同志們，這是社會主義國家嗎？快五十年了，人們過著這樣的生活，不能不引起我們深思。在蘇聯沒有發生武裝奪取政權，沒有發生軍事政變，為什麼這樣呢？這是沒有槍聲，沒有炮聲的和平演變，是資本主義復辟！

8、現在蘇聯人民當中普過流行著矛頭對著統治階級的政治笑話……新的剝削階級侵佔了蘇聯勞動人民的勞動成果，他們要什麼有什麼，廣大勞動人民過著牛馬不如的生活，最起碼的生活也不能保証，人們不滿、反抗，他們也講笑話諷刺，說：我們蘇聯已經是「進入了共產主義」。因為共產主義原則大家知道「各盡所能」，「各取所需」。把它翻譯過來叫「按需分配」，按照俄語原來的意思理解，就是：我們要什麼就拿什麼。他們說：我們的共產主義已經是「實現」了。我們廣大勞動人民「各盡所能」，赫魯曉夫這些人物「各取所需」，兩者加在一起，就是「共產主義」。

9、新頭目上台以後，一些人曾對他們有些幻想。因為既然壞的調走了，那末就應該好點了吧？現在人們看清楚了，仍然跟過去一樣，所以人們稱勃列曰涅夫叫「跟過去一樣」。(勃列日涅夫，俄語讀音正巧是「跟過去一樣」) 現在蘇聯人民的生活不是好了，而是更糟糕。因為他們搞修正主義的一套，人民生活不可能提高。現在物價上漲，花很多錢還買不到什麼東西，所以人們諷刺說：今天我們蘇聯人的力氣都普遍地「大」了，過去我們在斯大林時代，一個盧布所買的東西一個人拿不動，現在五個盧布所買的東西輕飄飄的，一拎就拾起來了。

10、蘇聯的老百姓這樣說：「我們國家領導人，他們的威信在收音機的開關上，一開就有，一關就沒有了。」

問這個問題並不奇怪，在這個時間點上問這個問題也不奇怪，有人按照太祖的意思答，也是應有之意，這都是大明朝開國應該有的大國氣象。

問題在於，底下的王莽是什麼鬼？

好吧，那我只好把你肚子里想說，猶猶豫豫不說，扭扭捏捏覺得你看就我懂的話說出來了：

周公恐懼留言日，王莽禮賢下士時。幸虧周公死得早，一生真偽人不知。

你不就是這個意思嘛。

金水橋畔波濤涌，八寶山前捲雲飛。混濁之世我獨立，義憤燃燒血潮湧。權貴只曉傲門第，憂國此中真乏人！豪閥但知誇積富，社稷彼心何嘗思！賢者見國衰微徵，愚氓猶自舞世間。治亂興亡恍如夢，世事真若一局棋。蒼天震怒大地動，轟轟鳴鳴非常聲。永劫眠者不能寢，尊馬討修在今朝！

「在階級社會裡，各階級的政治、經濟地位不同，在教育上和一切社會生活方面根本不可能"平等"。在今天的蘇聯，資本主義已經完全復辟，以蘇修叛徒集團為代表的官僚壟斷資產階級掌握了國家機器，控制了各級領導權，佔有了整個社會財富。而廣大工農群眾則重新淪為僱傭勞動者，在政治上失去了管理國家的權利，處於被壓迫、受剝削的地位，他們的子女在受教育方面怎麼能同特權階級的子女"一律平等"呢？事實上，蘇聯廣大工農及其子女在學校里處處受到排斥和打擊。」

最近有許多革命時期卧底英雄的後代都在憤怒地聲討，一字一血的令人動容，彷彿《潛伏之赤途》中的那些故事，似乎當年的一切都錯了。其實啊，如果你們的先輩真是你們所說的那樣，他們都是坦然無悔，是的，憋屈，殘酷，歷史不是那麼充滿人性。

但既然選擇了這條路，就要想到各種結局，那種理想太崇高太偉大，為民族為國家為了全人類的解放，這個過程是兇險無比的，處處都有可能導致肉體和精神的毀滅，不是一般人能承受的，你到底是傻子，還是聖人，只有你自己知道。

歷史是唯物的，是嚴酷無情的，作為一個唯物主義者，選擇了這條路，就要有被折磨被污衊被毀滅功績姓名無人知曉的覺悟，就要有九死未悔的準備。

我外公的父親是地主，哥哥和父親都在土地革命中被槍決，姐姐在運動中瘋掉，但我外公是紅小鬼、新四軍、解放軍，一生清貧艱苦，去世時無人知曉，但他一輩子都說自己是個革命者新四軍，一輩子都敬愛他的組織，九死未悔。

人總是更關注自己的際遇得失感受，很少有人把自己升華到人民和歷史的高度去看問題。

你拿前朝的劍，想斬本朝的官？

人民勝利今何在？滿路新貴滿目衰!

核彈高置崑崙巔，摧盡腐朽方釋懷。

七律炮打司令部

毛當年說這句話的時候，是針對的一部分墮落分子在建國後興風作浪宛如解放前的妖霧重來。所以歡呼孫大聖，因為妖霧重來。

至於王莽之類，只能說勝利者不受指責。

劉邦之於項羽如此，李世民之於李淵如是，蔣介石之於孫中山如此，甚至赴約重慶談判喊蔣委員長萬歲的主席亦如是。

潛龍在淵嘛！

上面的幾位都是贏家，王莽是輸家。輸家必然被指責。王莽未能飛龍在天，所以享受不到亢龍有悔的境界。只有飛龍在天的人再亢龍有悔，才能比較能夠把握人生的穩定性。

今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來

謝謝。

題主改了一遍還沒改對，看來是真的很不在意這句話說的是啥啊

圖片評論了。

你必須明白像我們這樣的小資產階級無論是gcd還是gmd我們都不是基本盤，我們都是第一個被出賣的階級，別去信別人的話，掌握知識好好奮鬥吧

不論是一百年前還是現在，都是只有共產黨才能救中國。

gmd背叛了革命，走向滅亡，走資派也必將滅亡

這首詩我經常念給剛入職的同學聽，這詩重點不在周公也不在王莽，重點在七年。我經常苦口婆心地告誡新入職的不安分同學，你看看，古時候試用期七年，你們試用三個月叫喚些什麼？

鄙司三月試用期簽三年的合同，七年試用期那得簽八十四年才行。

對於「今日歡呼孫大聖，只緣妖物又重來」的理解上，有些朋友總說「休想拿前朝的劍，斬本朝的官」，其實未必有這般困難，當上皇帝跟御史大夫不就行了？

雖然有些不切題，但還是要請出這張圖。

來自百度百科
七律·和郭沫若同志
創作年代
1961年11月17日
七律·和郭沫若同志
一從大地起風雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災。
金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。[2]
寫作背景
國際背景
蘇聯赫魯曉夫統治集團上台後，他們首先在蘇共二十大上反對斯大林的思想主張，這是形成現代國際共產主義運動分裂的開端。1959年9月蘇美戴維營會談以後，赫魯曉夫便採取了一系列步驟，惡化同中國共產黨的關係。在1960年7月，蘇聯突然撤走援華專家，撕毀中蘇合同，挑起中蘇邊境糾紛，任意踐踏國家間的關係準則，推行世界霸權主義。1961年10月，赫魯曉夫召開蘇共二十二大。1961年11月17日，毛澤東便寫下了這首《七律·和郭沫若同志》，用藝術的形式概括和總結了共產主義運動的鬥爭規律，給共產主義戰士指明了鬥爭的策略。
事件背景
郭沫若1961年10月18日在北京民族文化宮看了浙江省紹興劇團演出的《孫悟空三打白骨精》後，寫了一首題為《看（孫悟空三打白骨精）》的七律。郭詩大概意思是：唐僧把人當妖精，把妖精當人，混淆是非，不分敵友，對敵人發慈悲，對朋友卻不斷刁難。還給孫悟空一遍又一遍念起緊箍咒，使他頭痛，卻讓白骨精連續幾次脫逃，應當千刀萬剮唐僧的肉。毛澤東看了這首詩，認為詩中把唐僧看作敵人：要「千刀萬剮」，這樣是不恰當的。於是他便給郭沫若寫了這首「和詩」，告誡人們既要敢於鬥爭，又要善於鬥爭，正確區分兩類不同性質的矛盾，團結大多數群眾，最大限度地孤立敵人。1962年1月6日，郭沫若同志讀了毛澤東這首詩之後深受啟發，便步其原韻，又和了一首詩改正了自己的錯誤。郭的和詩說：」賴有晴空霹靂雷，不教白骨聚成堆。九天四海澄迷霧。八十一香弭大災。僧受折磨知悔恨，豬期振奮報涓埃。金睛火眼無容赦，哪怕妖精幾度來。「這首詩道呈毛澤東，毛澤東回信說：」和詩好，不要『千刀萬剮唐僧肉』了。對中間派採取了統一戰線政策。這就好了。[3]
作品鑒賞
這首詩明確寫出了對《孫悟空三打白骨精》這齣戲的看法，就隱喻內容來說，表達了反對修正主義的主題。詩中塑造了三類不同的人物，表達了詩人強烈的愛憎感情。
本詩的藝術特點主要是採用借喻等手法，形象地揭示出寫詩的目的，蘊意豐富，很有吸引力。詩詞語言精練，比喻恰當，想像豐富，寓意深刻。[3]
首聯這兩句詩，借用神話小說的內容，寫白骨精的生成。用這一生動而形象的比喻，科學地概括了一百多年來國際共產主義運動的鬥爭規律。「一從」和「便有」兩個詞相呼應，強調出兩個事物之間的必然聯繫：自從在馬克思主義的指引下興起了無產階級革命的風暴雷霆之後，就產生出了反馬克思主義的思想和勢力，這些就像從一堆腐朽的白骨中化生出妖精來興風作浪一樣。
這兩句詩是針對郭沫若詩中「千刀當剮唐僧肉」說的。「僧」，指劇中的唐僧。他錯誤地懲罰了斬妖除魔的孫大聖，三度放過了白骨精。但他只是屬於辨不清敵友，誤把變化成人樣的白骨精當做朋友，受了欺騙和蒙蔽，而不是與白骨精同謀陷害孫大聖的。同時，唐僧自己也是受害者。詩人一個「愚」字，便簡練地點出了這一點。僧與妖一作「猶可」，一作「必成」，十分準確地點明他們應持的本質，以及我們對他們的不同態度。
戲中的白骨精儘管是那樣詭計多端，但終究逃脫不了「齊天大聖」的「火眼金睛」，最後的下場只能是被「金箍棒」打得粉身碎骨，其所製造的千里妖霧塵埃被掃滅，而使太空得到了澄清。很顯然，是藉此比喻在國際共產主義運動的歷史上，一些反馬克思主義的思潮和勢力也可能在一個時期內氣焰囂張，製造什麼千里塵、萬里埃，但到頭來只能像白骨精那樣落得一個可恥的下場。
與開頭相呼應，運用借喻的修辭方法。真正的馬克思列寧主義者之所以再一次受到全中國和全世界人民的熱烈擁護，就是因為世界上又出現了反馬克思主義的思潮和勢力，他們又興妖作怪起來了，人民希望真正的堅定的馬克思主義者再一次把妖霧澄清，把國際共產主義運動推向前進。「今日」、「又重來」這些字眼的運用，巧妙地和首聯相呼應，再一次深刻地揭示出當前這場鬥爭，實質子上是一百多年來國際共產主義運動歷史上馬克思主義與反馬克思主義的思潮和勢力之間的鬥爭在新形勢下的繼續。[4]
作者簡介
毛澤東（1893～1976）字潤之，筆名子任。1893年12月26日生於湖南湘潭韶山，1976年9月9日在北京逝世。享年83歲遺體在北京天安門水晶棺內。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、思想家、軍事家、中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。主要著作《毛澤東選集》（四卷）、《毛澤東文集》（八卷）、《毛澤東詩詞》（共43首）。[5][6]
毛澤東

我怎麼就想不到這麼好的問題呢？

重來？「祖龍魂死秦猶在……百代都行秦政法」。

看看這是誰說的，又是怎麼做的，再拿出招魂幡。「聖人不死，大盜不止。」

對他的看法不夠正能量，在這法很快就被舉報被刪，只能整理成文發到別處破立之間