今生如何償還對方前世於我的恩情？
先說下具體情況吧。
————————————昨天找出馬仙看了看，我和男友前世的關係，出馬仙說前世我的男友救了我，於我有恩，因此我今生要一世償還他。並且說男友性格很倔，必須要一直忍讓他才可以，否則容易吵架鬧不和。聽了以後很震驚。和他相處的確是吵吵鬧鬧，有不和之處，總感覺相處不下去了……如果說這一世要做夫妻償還的話，以現在的心態，難保以後婚姻經營的會是怎樣的。所以想問:我能不能以 其他的方式 償還對他前世於我的恩情？(總覺得現在相處太累，難保以後婚姻會出什麼問題)…但是從因果上，又覺得必須報恩於他。然而，也不想再造業，因為怕就這樣結婚以後還會引發新的問題，沒完沒了… 所以，懷著這樣的疑問，想知道還有什麼方法，可以償還對方前世於我的恩情？
蟹邀
因果從來都不是線性代數，而是立體幾何；從來都不是質點力學，而是天體物理。複雜度甚於高階計量經濟，解析起來又軌跡清晰。
世界上沒有一件事是偶然發生的，而每一件事的發生必有其原因，這是宇宙的最根本定律，人的命運當然也遵循這個定律。認同因果定律的不僅是佛教，還有基督教和印度教等等。古希臘哲學家蘇格拉底和大科學家牛頓等人，也認為這是宇宙最根本定律。
有個很有名的個案是記起600年前的一份恩情，然後現在兩個人是父女關係。具體情節我也沒注意看，只是當時看到標題「等你愛我等了600年」很動容。
我說這個的意思是當然有夫妻方式之外的償還形式，還有你問清楚是什麼恩情怎麼救的你。不然怎麼別人報恩歡歡喜喜，你報恩就吵吵鬧鬧呢。
重要的是如果你喜歡他你不會去看你和他的前世關係，如果你喜歡他知道他前世對你有恩不會想用夫妻之外的方式償還。世人都說勸和不勸分，我還是想對你說「當斷不斷 反受其亂」。
真理就是我們的生活，就是告訴我們所面對的一切環境的來龍去脈。你開悟了，時時事事處處得大自在。走在路上，睡在床上，坐在任何地方，你知道一切都是一個念所變現。這就叫「照見五蘊皆空」。時時、事事、處處都是「五蘊皆空」。這個時間是不是空的？這可不是虛空啊，有些人把這個空說成：「哎呀，都是空的，都是假的，你要看破放下」，這是斷滅空。你放下幹什麼？你要度他才對。看破放下的同時就要把它提起來，這個時候提起叫放下，放下就叫提起，否則你提起是執著，你的放下是搞斷滅空。
--------印廣法師
你可以離婚，然後因果欠著，等下輩子再還。不過要加利息
謝邀：其實關於因業因果報的問題，回答過好多次了。。。。。按照你這個邏輯，專業救火救人的「消防戰士」，下輩子不是媳婦滿街走啊？
《大般涅槃經》講：定業有二。一者報定。二者時定。或有報定而時不定。緣合則受。或三時受。所謂現受生受後受。
又說：一切眾生不定業多決定業少
善男子。智者善根深固難動。是故能令重業為輕。愚痴之人不善深厚。能令輕業而作重報。以是義故。一切諸業不名決定。
- 佛教沒有「宿命論」一說，所以從業因果報角度來講，絕大多數眾生不定業多，是可以轉的，也就是說因地所造的業，果地的受的報是不一定的。或許重罪轉輕，或許輕罪轉重。
- 就算「馬仙」說的是對的，你男朋友上輩子對你有恩，誰說一定非要通過這樣的方式去還？
《優婆塞戒經》：「如有修身、修戒、修心、修慧，定知善惡當有果報，是人能轉重業為輕，輕者不受。若遭福田，遇善知識，修道、修善，是人能轉多世重罪現世輕受」。
- 其實兩個人在一起，吵鬧其實正常，本來長久相處就是個磨合的過程。從互相看上對方的的優點，到容忍對方的缺點。其實有時候心順了，氣也順了。
- 若實在覺得這樣下去很痛苦，可好好修行。或許會遇到更好的人？或許你男朋友性格逐漸改變也說不定。
爾時，舍利子白佛言：「世尊，諸菩薩摩訶薩為復須報施主恩不？」
佛告具壽舍利子言：「舍利子，諸菩薩摩訶薩不復須報諸施主恩。何以故？已多報故。所以者何？舍利子，諸菩薩摩訶薩為大施主，施諸有情無量善法！謂施有情十善業道、五近事戒、八近住戒、四靜慮、四無量、四無色定、施戒修性、三福業事，又施有情四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空無相無願解脫門、苦集滅道聖諦，又施有情布施、凈戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多，又施有情內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空，又施有情一切法真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界，又施有情八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，又施有情陀羅尼門、三摩地門、菩薩十地，又施有情五眼、六神通，又施有情如來十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，又施有情無忘失法、恆住舍性，又施有情一切智、道相智、一切相智，又施有情布施、愛語、利行、同事，成熟有情、嚴凈佛土方便善巧，又施有情預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提，又施有情一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提。
「舍利子，諸菩薩摩訶薩施諸有情如是等類無量、無數、無邊善法，故說菩薩為大施主。由此已報諸施主恩，是真福田，生長勝福。」
《大般若波羅蜜多經卷第四 初分學觀品第二之二》
我又想爆粗口了。別特么被人騙好嗎？一句他前世對你有恩，所以你要用這一輩子的委曲求全來「報恩」？有沒有搞錯啊？！雖然乍一看世間沒有公平一說，但是從大的因果報應上來講，還是公平的，冤親債主不管你知不知道願不願意，欠人家的還是在不知不覺中償還，比如坑爹的孩子，坑孩子的父母，貌似渣渣的情侶，背信棄義的朋友等等。如果你真的逆來順受委曲求全伺候他一輩子，沒準還真是「欠了他呢」 特么的，總有那麼一群敗類張嘴就是前世有緣，前世是夫妻，有個人說的對:你怎麼不說她前世是你媽呢？！
前世的恩情不用刻意去還，你遵從你內心的想法，該吵就吵該分就分，上天自有安排。
可能題主前生為人不實在，把大仙的前生騙得好慘。
你要是真信也可以先這麼信著，能煉心。你可以讓他滾蛋，下輩子你當他媽媽，一把屎一把尿養活他，勒緊褲腰帶攢錢給他娶媳婦買房子安排工作……這樣就還清了，保不齊他還倒欠你一些。
你再看個出馬仙，答案又不一樣了。
分吧，兩個人的愛情都要靠玄學來決定相處的方式了，已經變味了，你也就別自己騙自己了。如果真的愛，就別折磨人家了，如果真的不愛，更別互相折磨。至於單純的償還恩情，如果你一味的忍讓下去，更或者仍然堅信自己在報恩，那我只能建議遠離這個男人，這就是你能給的最大的恩了。
命，信則不靈，不信則靈。
你相信前世有緣份了，這段緣份就沒了。
出馬仙？那能看什麼？前世的因果，今世就該當你做牛做馬？止不准你那男朋友和出馬仙聯合起來套路你呢。希望你能遵從自己的內心，做一個好人即可。不要在意出馬仙和你神吹，道教講的是現世報，今生你修行，你是個好人，你就得好報。至於輪迴？脫離輪迴之苦才是修行人的最終目標。
你男朋友也姓出的吧。
你能問出來這個問題，還是分手吧
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉
你這是哪找的出馬仙還能看前世，我身邊那麼多，還沒聽說過能看前世的，所以你還是慎重點，小心是唄騙了，再者凡事皆有因果，還是遵循自己的內心吧。
順其自然即可，該你還的，你跑到那都的還，不該你還的，你想還都沒機會，要是以你的意志為轉移，還叫因果么？
做功德迴向給他，也可以還債。每一世都有很多冤親債主的。
這一世要是遇見你欠的更多的，你怎麼辦？
而且性格不太合的話，可能會產生新的變化，新的因果，就這樣一直糾纏無有盡頭～
憑著自己的感覺來，不喜歡就分開，喜歡就在一起，不要因為這種原因委屈自己。換個出馬仙看看，沒準兒就變成男朋友欠你的了。
_(:з」∠)_其實感情上最怕某一方有了「我對你這麼好對你百般忍讓你怎麼能這麼對我」的想法……因為再好的感情都會被這種類似抱怨的心理變壞掉他能成為你男朋友就證明他身上有你喜歡的點，想想那一點是什麼，和你們之間的矛盾相比，哪個更讓你在意。以及生活中就是會有摩擦的，有的是可以互相包容克服，有的是沒辦法的，這個有點看個人判斷了，但是你可以往這方面想想。另外我不太懂為什麼做夫妻是報恩，夫妻不是雙方互相的恩情么……一日夫妻百日恩不是么……咋成了報恩方式了……
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※「諸法空性，萬法皆空，唯因果不空」這個說法正確嗎？
※最重的罪是謗佛嗎？
※放生能消業障嗎？
※佛說沒有最初因，也沒有最後果。這無盡的因果是不是就是輪迴的本質?
※為什麼有些人講求因果，卻不自省？