觀世音菩薩真的能救人？

01-07

我有點標題黨。本人對觀世音菩薩信心具足，只是有個問題不解，觀世音菩薩救苦救難稱觀世音菩薩名號一定能現身相救，但如果是業力顯現的災禍呢，那觀世音菩薩也能救嗎，佛菩薩在業力面前不是也束手無策嗎，希望有師兄解惑。

一，

學佛就像打球，念佛念菩薩就像那個球。

一來誰也不是為了打破一個球而打球，二來誰也不是通過球而得到健康。

打球是為了得到運動的健康，是自己的成長和進步。念佛也是，通過念佛這個方法，成長自己的智慧和解脫。

球只是個工具，真正利益自己的是通過運動。念佛也是，佛號只是個工具和方法，通過念佛，增長自己的禪定和智慧。

所以，念佛念菩薩，不是把菩薩念來幫助自己，而是通過念佛念菩薩的方法，自己成長起來，自己幫助自己，自己救度自己。

不是菩薩來救苦救難，是菩薩教你怎麼自己救苦救難。

二，

業力顯現的果報是相同的情況下，每個人的觸受，感知，心念，行持，落入無明的深淺，是不同的。

好比同樣是一道3厘米的口子，對於一個打籃球擦傷的小夥子，可能從傷到癒合，自己從頭到尾都沒意識，某天突然看到一個結痂的傷口說，嘢？這裡什麼時候傷到了，然後自己都不記得這事兒，幾天之後，結痂脫落，傷口癒合……但是對於一個五歲的小姑娘，他能邪乎倆禮拜，哭一趟算小，天天看著他碎碎念才最熬人……

所以，面對同樣的客觀和情況，自己的心行不同，感受就不同，落入的境界就不同。楞嚴經里說，心能轉境即同如來。境界來了，通過禪定和智慧力，讓自己不落入貪嗔痴，不落入無明，這才是修行的根本，而不是找一個沒有麻煩的極樂凈土去呆著。凈土不在外，而在自己心裡……

三，

所以，觀世音菩薩救度眾生，

於外，是教會眾生常行善業而得善果；

於內，是教會眾生面對一切境界而不落煩惱輪迴……

境界來臨，果報現前的時候，

面對當前的外境我們束手無策，但是可以從現在開始常行善業，轉惡為善；

而把自己當下內心的貪嗔痴轉為覺正凈，才是當務之急。

束手無策的僅僅是對外當下眼前，而真正該做的是內在的盡未來際……

你念我，我就救你；你不念我，我就不管你。

這不是菩薩，這是貪官，這是污吏，這是順我者昌的法西斯，這是市儈和功利……

菩薩不會和你做買賣，菩薩只教你自己成就自己。

菩薩不是商人，而是一位老師，只要你肯學，他一定肯教。前提——大家要知道自己該學什麼。

求來求去，如果求的不是菩薩想給的，他又怎麼可能給你……

1.能救。真的能救。

2.業報已經完全成熟，非死不可的情況，或者已經死了的情況，若能念一句南無觀世音菩薩，或者旁人念，而你聽見了（入於耳根），直接瞬間解脫。

這個問題，不能簡單的看。學佛聞思修三者要相結合，聞法了一定要思。

很多事情道理上是通的，但是事實上能不能成，不一定。

我有個朋友，去年打算減肥，所以去健身館辦了一張年卡。。。。。。最後只去了三次。。。

減肥成功了么？估計最後還倒長了幾斤。

我們都知道健身可以減肥，可以有八塊腹肌，這個道理上是通的，但是實際是不是每個去健身的人，最後都減肥成功，個個都有八塊腹肌？這就不一定了，需要看各種「條件」：是否嚴格訓練、飲食？訓練方法是否正確等等。

念觀音菩薩名號，菩薩尋聲救苦，免除災難，這的確是沒問題的。道理上是通的。但實際「效果」上，需要看的因素太多。

《華嚴經》雲:「信為道源功德母，長養一切諸善根「首先一點，你信不信？用懷疑心修諸功德，事倍功半。信心堅固不堅固？
《遺教經》：」制心一處，無事不辦 「你念的時候是否是一心？（說淺點的一心，你當下是否放下萬念，通身靠倒？）還是散漫心隨口念念？
甚至還要看你此業是輕是重，是定還是非定。
或許最後是重罪輕報，你會否覺得是沒有效果呢？

」十地菩薩座體，滿三千大千世界之量「

華嚴經中，普眼菩薩要找普賢菩薩究竟依住在什麼境界。佛告訴他，普賢菩薩今就在「此道場眾會，親近我住 」但是普眼菩薩「三求普賢，三重升進」卻找不到，最後「卻生想念，方始現身」普眼菩薩一起念求普賢菩薩現身，普賢就站在普眼面前。

同樣的道理，你不念觀音菩薩的時候，觀音菩薩在哪裡？你念觀音菩薩的時候觀音菩薩又在哪裡？
你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那裡，不來不去。

觀音菩薩時時刻刻都在」救人「，只是手伸到了你眼前，你視而不見罷了。

《法華經·普門品》中說：「若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名。觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。」

觀世音菩薩大慈大悲，具有無量的智慧和神通，普救人間疾苦，象徵一切諸佛菩薩的慈悲與加持。千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。因觀世音菩薩曾經發願，任何人在遇到任何災難時，只要一心虔誠念誦觀世音菩薩的聖號，即會得到觀世音菩薩的救度——觀其音聲，皆得解脫。

南無觀世音菩薩！

遇到急難恐怖，還能求觀世音菩薩解救的人，還是有一定善根福德的。要知道，觀世音菩薩的名號不是什麼人都能稱念出來的。

觀世音救拔眾生出苦難，不是給眾生消業了，是暫時制止了惡報的發生，這個大家要清楚。這是給眾生自新的機會，如果能夠猛醒，懺悔往昔惡業，從此斷惡修善。當業報成熟時，就會重罪輕報。倘若繼續我行我素，不知悔過，恐怕下次業報現前時，連呼喚觀世音菩薩的機會也不會有了。

能救，原來以為佛教只是心理上的境界，從學術，哲學上看佛教。直到我遭遇劫匪。

那時差點被強姦，殺死，深夜一個人都沒有，沒有人出來救我，絕望到發瘋，不敢相信這種事發生在自己身上。

當時，被劫持，往林子里拖時腦子突然閃過《普門品》的幾句，下意識地開始念觀世音菩薩名號。

當時已經沒有別的辦法，只能不停念觀世音菩薩，往死里念，想著就這樣死了，或被強姦我也要念到死。被捂住口繼續念，只要有一口氣還要念。

後來，我被放了。沒有被強姦，也沒被損害。這件事挺不可思議的。

不撒謊，不造口業，不打誑語。活生生的現實，真的特別感謝觀世音菩薩。

送上《普門品》的幾句「或值怨賊繞。各執刀加害。念彼觀音力。咸即起慈心……或囚禁枷鎖。手足被杻械。念彼觀音力。釋然得解脫。」

至此我才知道，佛經所言不虛。

最後，不管信不信，都祝福各位安好，幸福。

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十一去了普陀山

南無大慈大悲觀世音菩薩

感恩

我覺得是可以的

可能不會讓危難立馬消失，但是可以把你從恐懼里拉出來，可怕的不是危難而是當我們深陷危難時內心的無比驚恐。所以這樣就足夠了。

試駕摸泥母國被屠城滅族，沒有救星；綠綠滅佛，走到哪裡屠到哪裡，沒有救星。緬甸被英國移民。寮國柬埔寨被法國殖民，沒有救星。東南亞信佛國家大量癮君子艾滋病雛妓等等，誰看到有救星救她們了？

如果發了至誠心、發了真心向菩薩尋求幫助，菩薩當然會救，但我們往往有時候發心不正，或者一些小事情自己也沒那麼誠心的去祈求，或者有時候只是想測試下菩薩靈不靈，其實這樣的發心就是不真不誠，或者有時候求的就不是善願。也並非是菩薩有分別之心，而是你的心沒有和菩薩感應，你求的願沒有和菩薩發的大願相應。大悲觀世音菩薩在佛教界、民間甚至道教都備受尊敬，好多人不信佛但都知道大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，好多道教道場也都供奉著觀世音菩薩。菩薩感應的事情很多很多。我自己也是經常向觀世音菩薩祈求，只要是誠心的正確的菩薩都幫忙，急難恐怖的時候就更靈驗了。我從學佛開始就誦大悲咒為每天的日課，多少年到現在都沒有斷絕過，對大悲觀世音菩薩非常依賴，大事小事都會煩勞菩薩，大悲觀世音菩薩也無時無刻的關照著我們，每每想起這些都感激的落淚。