為什麼在聖經里上帝殺的人比撒旦多的多？
我不是來引戰的，是來求解釋的。
僅從聖經來看，上帝殺的人確實比撒旦多。用原罪解釋一切，這罪也太重了吧，要全人類幾十億人來承受，不覺得亞當夏娃的罪有這麼重啊，而且子子孫孫傳遞下去。如果原罪的總量是恆定的話，也該稀釋得差不多了，難道這罪是會複製的嗎？源自Who killed more people in the Bible? God or Satan?
源自Wow. The Bible "God" Killed More People Than "Satan" Ever Did.甚至還有一本書How Many People Did God Slaughter in the Bible? Steve Wells Has Written a Book Documenting Every Kill
各方數據有出入
剛好今天看書看到漢代畫像石中對中國古人心目中「昊天上帝」的表現，類比一下也可以回答這個問題：
山東嘉祥武氏祠前石室，是一典型的東漢畫像石祠堂，其內壁象徵蒼天的部位如上描繪了「上帝」太一的形象：乘北斗七星為車，車前眾神行禮、跪拜，北斗左數第三星下扔著一顆人頭。
著名考古學家信立祥先生認為人頭屬於一名被冤殺的凡人，「上帝」見狀大怒，手指前方，正要派遣麾下雷公等神去發動天罰。
「上帝」圖上方以連環畫的形式表現了天罰場面：
漢代崇尚的天人感應學說中，昊天上帝在統轄自然天界的同時通過向人間降下祥瑞或災異，來為凡人指明什麼該做、什麼不該，被雷劈死在當時人們的心目中就是「上帝」威嚴的體現。在這種思想背景下人們敬畏上帝就像對一個無所不包的大家長一樣恐懼，不敢不小心謹慎，生怕莫名其妙地被「上帝」裁決為罪人。
（「上帝」不是寬容的，尤其對於人間的統治階級，可能一個疏忽就會招來災難，所以古文獻中常把自然災害和統治者的行為聯繫起來，總之漢代人心目中的「上帝」不可謂仁慈）所以當時人們觀念中的天並非「天堂」這種長樂未央的地方，而是令人畏懼、凡人永遠不敢也不能到達的終極禁地；畫像上的天宮甚至可謂森嚴恐怖，就連看門的「儺神」都長這個樣子：
（這個蠢萌的畫風只是時代限制，想必信仰深厚的漢代人看到這畫還是要心驚膽寒的）
所以當漢代人追求永恆快樂的時候，他們自然不祈求於天，而是退而求其次，創造了以西王母為首的仙人階級：
但在早期流傳的記載如《山海經》中，西王母不但生作獸形（戰國秦漢時期人們常用獸形體現鬼神之可怖），還主掌刑殺，同樣是令人聞之生畏的天神而不是美好的仙人。
隨著漢代中下層人民生活愈發艱難，傳說中居住在遠方神秘而令人嚮往的昆崙山的西王母，形象開始脫去神性，化為賜福之仙，以慰藉天下眾生。
宗教在誕生、發展的時期里常出現類似的現象，天作為最高真理之所在並不是人們可以直接觸碰到、甚至要無比畏懼的，所以後去思想中出現了救苦救難的菩薩、帶來光明的密特拉以及替人類贖罪的基督（雖然他也是上帝的一個位格）等等等等。
因此把中國古代的「上帝」類比到西方宗教，我們會發現不同人群心目中天的旨意是一樣的嚴厲，上蒼從來都是要人敬畏的，不可謂愛戴之。
鑒於拖地方又出現了很污的回答，本人決定以聖經作者的同行，藝狗中的設定狗視角加退教者身份對這個問題YY一回。題主並未只邀請教徒，單純談論聖經這本書的設定而已，就算虛構的故事，也要求自身邏輯自洽，我知道AT，自新世界，三體的宇宙和角色都是虛構，也不信死亡小冊子和替身存在，但仍然能和別人討論設定侃上一整天嘛，似不似啊。
首先~題主問的沒錯，聖經里直接死在上帝手上的人，確實比撒旦多。一場大洪水便無人能出其右。注意是「聖經里」，不算同人和粉絲們的腦補，那些說人類歷史裡其他屠殺更多或者撒旦不是主角有撒旦經的話肯定也會有可觀的人頭等等，你們一開始就把拖把拿反了。況且如今的抗羅宗基督徒是只接受聖經的鐵杆原著黨，任何二設三設補充(失樂園和神曲等)甚至歷史記載和化石研究（智人把尼安德特人滅了算不算？然而基督徒當人科動物演化史是氣）和聖經相悖時都不予承認，撒旦經就算寫出來也會被當空氣吧，不要平日不給同人人權，原著出破洞又惦記著同人補完。
根據狗繩效應，迷因被客觀存在所決定。所以隨著人類社會組合的變化，藝術、哲學、宗教這些迷因也在不斷的根據需要做出調整，《鵝媽媽童謠》現在讀著黑，圍觀砍頭和肉刑本來就是當時民眾和小孩的日常娛樂；《巨人傳》《十日談》一翻開我屮怎麼這麼污，是由於中世紀禁慾禁得太變態，文藝復興急需矯枉過正；《飄》種族歧視大毒草，在女主生活的美國南方種植園經濟下確實不需要給黑人自由和人權——沒有永恆普世的三觀，不是寫手的道德提高了，而是生產方式和社會結構變得文明。在中東比較tough的年代，油和鹽就像如今的雅詩蘭黛， 寫個像李逵一樣無差別殺殺殺的神，絕對是一堆粉絲拍手跳坑，殺人少的才是壞人，就如同我們現在anti無差別聖母一樣，因為不合時宜，沒這個條件。「人人享有生存權」是資本主義全球化了每個人都能成為生產力之後才流行的，蠻荒時代非我族類就不能給我帶來好處，不殺還留著過年？同樣，題主認為偷吃個果子沒什麼，也是現代思維。按照物質缺乏時的道德，偷竊和不服從就是重罪啦。龍子太郎里主角母親自己打到魚沒和村裡人分享被天罰變成了龍，今天的沙特偷東西還會被剁手。你在舊約時代就寫神愛世人，噴你白蓮聖母蘇都算輕的（在人類成為高次元存在的未來，我們現在寫的一些認為恰到好處很真實的作品，也會被認為殘暴重口了「啊呀 主角居然用暴力，大家還給她發獎」 「所有角色都吃屍體過活」）也許有些民族信著博愛的神，但是持有如此意識形態註定不會在那個時期存活，滅族了，他們的神話傳說也跟著太監咯，所以今天不會看到從一開始就沒有黑歷史的亞伯拉罕系宗教。
然而競爭殘酷，文藝作品圈也不例外。各個強大的民族都在塑造自己家的戰神，北歐神話系，奧林匹斯神話系，設定高大上，神祇們不但強大，設定塑造嚴謹豐滿，一屁股的八點檔貴亂，滿足了不同人群的口味，比聖經里反覆無常喜歡吃肉的熊孩子神有吸引力太多，成了延續到羅馬帝國的主流圈，肥宅們爭相用神的figure裝飾自己的居所，戲院里每天cosplay劇不斷。而猶太神話系，本來就是弱勢文化，甚至思想意識沒從之前的游牧部落形態轉成奴隸社會形態，連篇異端同人文都沒有（之後多了就開始撕了）。
這是別人家的手辦
這是自己家的手辦
寶寶心裡苦啊！怎麼辦呢？
一位隔壁老王的兒子在經過市場調查後，得出了如下結論
1 當今市面上白蓮花神的生態位空缺
2 還是有人想看白蓮花神
最好的方案是重新設定一個乾淨的神，但是難哪，而且基礎粉絲群不可忽視，尤其是宗教這種年代越靠後越帶不起來的項目，就好像機戰番不管摸得著摸不著原來的世界觀，貼個鋼彈的商標總能賣出去一樣。
於是忍著崩得親媽都認不出的尷尬癌，聖母版同人耶和華上市.....
看來耶穌不知道美漫的重啟大法。用了也就沒如今這些破事了。
由於戳到社會的G點，（新約中有大量鼓勵打不還手罵不還口，還有奴隸老實本分伺候人，在地為小在天為大的空頭支票）加上創教者入戲深，卒，漲了情懷，後人團隊不懈努力，政府改變態度大力扶持，基督教終於慢慢爬到了鄙視鏈的上游。O ME DE TO。
此OOC在基督教的發展史中留下了後患。耶和華在舊約和新約中判若兩人的記載，不但增加了護教學將神的全能和全善統一的難度，甚至因此滋生異端，有的派別相信舊約的神是撒旦，蛇才是新約中的上帝。而這個坑和
為什麼朽木白哉和更木劍八會在尸魂界篇被一戶車翻在破面篇中他們又車翻了車翻一戶的十刃為什麼四皇會被一條雜魚斷臂為什麼岩漿比火熱艾斯會死為什麼賽亞人沒來前地球前遍地獸人來了後長個尾巴就是外星人魔界反倒是好的靈界反倒是壞的魔界那麼屌為什麼靈魂還要受靈界審判齊貝林有沒有後代到底是艾莉娜鑽了棺材還是屌鑽了棺材為什麼屌會用紫色隱者後來就不提了鏡子後面有沒有另一個世界安娜蘇到底是男是女大總統減肥那麼快為什麼沒得心臟病為什麼土宮神樂橫著劈怪物卻豎著兩半了扭曲歷史犯法為什麼多啦A夢修改大雄家譜就沒事老噴為什麼不是龍巴大蝴和末入蛾的進化為什麼像抱錯孩子貝爾蒙特家有沒有阿魯卡多血統伯爵在月下明明想通了怎麼後來又去報社了克總為什麼會被帆船撞傷
一樣，就是個設定bug。耶和華最開始的職介只是猶太部落的守護神，之後為了在每個社會階段都圈粉，不停的修改設定，從中東最強戰到地球最強，從地球最強戰到宇宙最強，開始的時候只會用水用火，現在能發引力波。（延伸閱讀 有哪些一開始格局不大，後來硬生生作者無限放大格局的動畫、漫畫、小說、電影、劇集？ - 電視劇）言多必失，由於主角佔據鏡頭所以bug都發生在TA身上，配角和反派著墨不多反而逃過一劫。
時過境遷，當代的題主翻開聖經，讀到這些bug：
哇擦怎麼好人像壞人？說好的神就是愛呢？ヾ( ｀Д′ )
於是就有了這個提問啦！
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對各路拖地大將的集中回復
【撒旦躺收人頭派】禁果里有屎，屎里有毒，吃了會死，蛇坑了人，所以之後的死亡都自動進了撒旦的賬戶，上帝無責
評：這是一個比較常見的聖經詳謬，涉及了上帝和蛇的態度，前面提到的上帝全能與全善的矛盾問題與人的自由意志。一般而言，基督徒的回答如上，基本觀點為吃下去就有罪了，「罪生出死」，蛇是大P眼子。 首先我們看創世紀原文。
耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說："神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？""女人對蛇說："園中樹上的果子，我們可以吃；惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說："你們不可吃，也不可摸，免得你們死。""。蛇對女人說："你們不一定死，因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。"
人吃禁果後
耶和華神說："那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。"
不但印證了蛇並未騙人，而且上帝前後沒提一個罪字，反而自己解釋人不是被罪毒死的，是自己禁止人再吃生命果的懲罰的罰的產物，所以食物過敏說以及人類好爹比喻說（因為人類父親不能改變自然規律）不成立。（有信徒用跳樓舉例，然而按照聖經物理規律也是上帝制定的咯，所以還是上帝動手把亞當夏娃給恁死了 ~ 畢竟舊約上帝動不動放火扔石頭分海，他並不很在乎物理規律的完好）我個人認為新約的罪生出死以及人類自己能定善惡和上帝能定善惡不是一回事blabla完全是在給這一段打補丁。
接下來又是另一段補丁，神愛人尊重人給了人自由意志選擇讓人有可能犯罪都是為人好blabla
聖經中耶和華在伊甸園和人的關係很混亂，以下三種不斷切換
1 父子關係2 戀人關係3 主人與工具關係由於要維持神與人的差距，人的智慧像小嬰兒與父母一樣差神很遠無法理解，神不必解釋為什麼，只說會死就是了。
但是在危險藥物和部分玩具上可以找到如下標誌：
基督徒也早就看到了bug，於是把自由意志還給了人，讓人和神當戀人。但是，如果人有理解的能力……你幹嘛不解釋？自由意志也是建立在足夠的知識之上的呀，就如同我沒念書前可能因為看動畫片里的角色飛而跳樓，但深刻理解這個世界的物理定律後是絕不會生出任何跳樓學飛的念頭的。如果耶和華能真正尊重人把背後的原理講講（至少把死球的第一層因果交代了），也許蛇的安利就會像……基督徒今天說服我們相信有神一樣難。
既讓人自由選，又隱瞞，還釣魚，耶和華像某些不停問「我和你媽一起掉水裡了你救誰」，為考驗對方沒有出軌條件創造條件也要誘惑對方出軌，最後玩脫又開始嚎啕的青年男女，
一個字 作
因為不信任，愛情吹燈倒灶，神趕走了人。戀愛自由，從此各走的各的吧，你的好處我也不要了……然而神又換了主人身份，普天之下莫非王土，你是我造的我隨時可以恁死，威逼利誘人重新愛上他，用能設定一切的許可權為不願再愛他的人準備了地獄（聖經里一開始只有設定模糊的「陰間」，之後才出現專門服務不信者和惡人的「地獄」）父母的形象和戀人的形象此時已經與其矛盾，完全不能共存的。這等於是把3種關係的好處都佔了。（真心的，這種「你可以選擇說我的不是但槍頂在你頭上說出來就槍斃這是我定的規矩請你為自己的言行後果負責不要怨我順便我愛你」算毛的自由意志），甚至讓沒了永生的人有限的人生也不好過，追殺得人屁滾尿流，
兩個字 病 嬌
【就是對就是對派】耶和華所作所為即是正義本身，他毀滅宇宙都是對的。
評：重度腦殘粉。有bug不怕，怕就怕在刻意掩飾，明明作畫崩了還要在人設板兒上加一句「此角色左臉有阿米巴原蟲變形能力」，耶和華這角色也是當得辛苦。記住你教舊約時期混得如何，現在又想把這些糟粕撿起來。
（被神吩咐的）摩西問(以色列人)：「你們饒恕了所有的女人？他們是巴蘭（聖經中不可靠的預言者 ）的追隨者，是離間主和以色列人的信使，將瘟疫帶給以色列人。現在，把所有的男孩和與男人同床過的女人殺了，留下所有的處女自己享用。」
這些被享用的處女是怎麼個解脫法，難道是給她們補魔 呃
【萌大奶派】ID（肉體）不重要，ID背後的人（靈）才重要，比起變成水筆（被撒旦引誘）封號（殺人）不是什麼大事，永封了（死亡）後life still go on，被上帝封號的一些人有雙份便當拿（被屠城滅族無辜殺死的嬰兒上天堂）
評：既然肉體的死不是大事兒……那麼耶穌死掉其實也沒犧牲啥要緊東西，三天後直接解封。於是嬰兒們在啥也不知道的情況下當了回上帝的棋子，因此直接洗凈原罪？這邏輯也是驚了（耶穌：說好的原罪只能用無辜者的血洗掉呢）於是信徒只好曖昧，「上帝會給予嬰兒公正審判」，但若是一堆白卷還能公正，我們幹嘛要投胎來人間走一遭啊，還不如被直接流掉呢，有幾率直接上天。順便肉體死亡不重要你反正都要死，恐怖組織也這麼想， 他們的行為沒錯，只是信錯了神？
【及時止損派】殺掉是防止他們繼續犯更多的罪，死後更慘。
評：我記得天堂的評分結果就是上和下兩個，哪兒來的更慘？要把吃掉的煉獄設定拾起來咯，這麼貼心的止損服務，哪些人群能享受到呢，給個標準。【許可權果實派】因為人是上帝捏的，全部從屬上帝，所以殺人只有上帝做得，別人都做不得。
評：一面說「我希望自己像主」，一方面「只有主能做」，準備哪方面像，只有主能做的限於哪幾項？【以殺止殺派】司法機關和「好人」殺人更多
評：世俗的機關團體和英雄名聲再好，也要受限受制衡，接受批評，不斷糾正自己，誰也沒有二皮臉到自稱自有永有全能全善。【公正世界假設派】被殺的都不是好人！為啥不殺別人只殺你！
評：手動滑稽【翻臉派】人是造出來的工具，是代碼 陶罐 車，毀壞自由，讓你化灰灰你就得化灰灰
評：自由意志呢，神是戀物癖？！【謎醫生做手術派】屠殺和滅族是上帝給人開刀，讓人更健康。
評：既然能把人的大量死亡比喻成手術流出的血和切下的肉，那麼神愛的不是單獨的個體，而是整個人類群體，補完合一的第18號使徒李林，得到永生的也是使徒，我們這些細胞湊什麼熱鬧。散了吧。【歷史局限派】你也說了古代中東環境惡劣，那只是特殊時期的特殊政策！脫離環境judge古人都是耍流氓！
評：那麼請放下聖經所謂「不受時間限制的正確性」，不要再拿特殊時期的政策judge今天的同性戀，離婚，避孕，吃血和幹細胞研究了。【潔癖派】「聖潔的神容不得半點污穢。就好像你容不得你的湯里有半粒老鼠屎一樣捫心自問，你想想你的一生中沒有騙過人？沒有撒過謊？沒有憎恨過？沒有嫉妒過？
如果回答是有，那麼——罪的代價是死。」評：我覺得這樣狠斗私字一閃念超變態耶。【顧左右而道德綁架派】神愛你 神憐憫你 神為你犧牲了自己的獨生子 願你悔改 為你禱告 神愛你 神憐憫你 神為你犧牲了自己的獨生子 願你悔改 為你禱告
評：已經被刷得san值下降 連獨生子都能舍，還有什麼做不出來……【不變應萬變派】上帝的行為就算人看著再荒謬邪惡胡來也是有道理的，人不可能理解神，不能思考！不能思考！不能思考！一思考上帝就笑了！
評：其他的都理解不了偏偏能理解神愛人= =。既然閣下否定了人的邏輯，那麼以後再也別出來傳教護教了，因為正是思維和邏輯導致了對話呀。關上電腦，拔掉網線，閉上嘴巴，慢慢的給我飄到宇宙深處去吧。最後這個最無恥的洗地要實名掛， @基甸 【和人類屠夫及撒旦比爛派】
夠丟人的。
結尾附上腦洞塗鴉 採訪背鍋王
因為恐懼是宗教最好的朋友。上帝打著愛的幌子，行惡魔的事。
社會心理學指出過這種伎倆
1/綁架一群人。2/殺其中幾個，讓剩下的人知道她們的性命絕對掌握在你手中，且失去了逃脫的可能。3/對剩下活著的給點小恩小惠，比如一口水，或者一句溫柔的話。不出一個月，就成了這群被綁架的人的愛人，她的電，她的光，她的神。古往今來，這個例子出現過很多次。無論是斯德哥爾摩綜合征命名的地方，還是基於真人真事改編的007明日帝國（富豪女被綁架後愛上劫匪一起搶銀行），還是中國洛陽性奴案的幾個成為性奴後的女幫凶，都說明——斯德哥爾摩綜合征是每個人內心最軟弱的地方，當一個人認為自己的生命長期收到威脅且完全無法逃脫的時候，他就會愛上對他施暴對他傷害的人。
從這個角度，而上帝對人類的做法不啻於魔鬼。
或者，我一直認為，上帝就是魔鬼本身。否則，以上帝之強，上帝之能，若真的誠心愛人，何必這麼費事。又是懲罰，又是考研自己的信徒，又是獻祭自己的兒子，又是復活，又是審判，直接做出一群完美的聽話的羊羔天天歌頌自己不就好了。還不如我們人會養狗呢……
當然，神棍們永遠只會重複以下幾句：
他愛人，他有他的理由，他的理由人不能理解，不能猜測，不能試探，他殺你是應該的。反正就是他愛的廣泛，愛的虛無，愛的縹緲，愛的跟不愛沒有區別。他愛個jb！【前言】
這問題讓我回想起我曾是一名基督徒的時候，遇到一位主內的朋友告訴我她怎麼也想不通為什麼神會在《舊約》中殺死那麼多人，完全不像《新約》中那位慈悲憐憫的耶穌。她對這個問題久久不能釋懷，幾近放棄基督信仰。當時的我年少無知，還旁徵博引各種解釋，如同在這個提問下不辭辛勞的基督徒們。今日我就要將曾經的解釋寫在這裡，但這並不是我回答的全部——因為當我重新回顧審視這一套解釋時不寒而慄—— 我也會把自己的反思寫在回答之中。
請讀者你設想一下：假設基督徒信仰的神真是全善、全知，神殺人也沒有絲毫的惡意；那麼《舊約》里神殺人如麻、屍橫遍野、殺的人甚至比撒旦都多在基督徒眼中恐怕只剩一種解釋：
那些人該死！
為什麼該死？因為神（殺人）是公義的。基督徒是這樣認為的嗎？有相當一部分是；甚至你讀基督徒在此提問下的回答也能感受到這一論點，歷史上也有『偉大』的牧師這樣認為，且聽我逐一道來……
利益相關：前基督教徒（詳細原因請點這裡）、基督教研究愛好者
【鳴謝】
感謝 @黑龍子 為本答案創作插圖。
【對於作者的質疑】
有基督徒在評論中質疑作者是否讀過英文聖經，而且認為英文聖經的翻譯更好。可真是如此么？
其實作者不僅讀過《和合本》和《新譯本》，也完整地讀完了兩部英文《新約》。至於作者對《新約》以及整部聖經的了解程度，不妨讀一下作者的如下回答：
基督徒篡改《聖經》了嗎？為什麼？
聖經里有哪些話背出來會顯得高大上？我也終於明白，對於任何不符合自己神學觀點的解經，都是胡亂的、或斷章取義的解經。
【該死的罪人】
（一）從耶穌的比喻說起
我的另一則回答《聖經有史料價值嗎？》提到根據《馬可福音》的記載，耶穌曾經教導過『撒種的比喻』，而且我認為這個教導很可能是歷史上真實發生過的事。本文略過此比喻的具體內容，但耶穌和他的門徒關於這個比喻的討論卻引人深思。
耶穌解釋了為什麼要用比喻這種隱晦的方式來教導眾人：耶穌對他們說：『神國的奧秘，只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻，叫「他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們迴轉過來，就得赦免。」』——《馬可福音》4章11和12節
好一個『叫他們看是看見，卻不曉得；聽是聽見，卻不明白；恐怕他們迴轉過來，就得赦免』！這一句話引用了《舊約·以賽亞書》的第六章，神在差遣先知以賽亞時說了相同的一段話。猶記得當年在教會小組學習《馬可福音》的時候，此句是最難解釋的經文之一：它的困難之處並不在於理解其字面意思，而在於這句話無情地揭露了一個讓廣大基督徒難以接受的重要信息，也是絕大多數基督徒一直曖昧不清、不願承認的事實——聖經中的神故意不讓一些人明白『正道』，也故意不讓一些人被赦免。
（二）更勝一籌的《新約》
@蕭岳 在自己的回答里說：他真是一語道破了《聖經》中神對人的態度，與《羅馬書》9章21和22節不謀而合：如果上帝是造物主，那麼毀掉自己覺得不滿意的作品就很正常。就像我會刪掉自己覺得不滿意的代碼一樣。在我眼裡代碼不是人……
窯匠難道沒有權柄從一團泥里拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿……
在聖經作者的眼中，神如同窯匠，他可以做出高級或卑賤的器皿，有權為了『彰顯自己的權能』去毀壞那些可憎的器皿——如同一個程序員刪除自己不喜歡的代碼一樣易如反掌。誠然神暫時忍耐寬容了那些被憎惡的器皿，然而不是不報時候未到，在聖經里他們難逃末日的審判。
比起《新約》的最終章《啟示錄》，神在《舊約》里殺人百萬簡直是小兒科。根據《啟示錄》的描寫，所有活人死人都要在末日受審，抵抗耶穌的人全部被擊殺，不信者連同魔鬼一起被投入硫磺的火湖受永恆的折磨，『那便是第二次的死』。假設真有這一天，那景象將會慘不忍睹，其殘忍血腥程度會遠遠超過耶和華在《舊約》中信手捏死兩百多萬人。
（三）神的『惡意』
結合《舊約》中耶和華的百萬人斬再看《新約》，不難看出聖經中的神對一部分人始終有惡意——神讓他們看不見、聽不懂、無法悔改得赦免，在最後的末日還要審判他們入地獄。
這種教導在『加爾文主義』的解釋下走向巔峰——哪些人可以得救、上天堂和哪些人被懲罰、入地獄是神在創世之前就已經qīn定了，而且這一神聖的決定無法更改也不隨著人的意志轉移，人也不能說『上天堂和下地獄的人已經qīn定啦』，然後把神pī判一番——這種觀點被稱為『預定論』。
（四）落在憤怒之神手中的罪人
加爾文主義的代表佈道之一要屬 Sinners in the hands of an angry God（譯作《落在憤怒之神手中的罪人》）；佈道者是十八世紀極富盛名的神學家喬納森·愛德華茲。他於1741年宣講這部傳世名篇，傳說當時會場有人不能自已嚎啕大哭，或大呼小叫彷彿立刻要墮入地獄。
這篇佈道的基礎思想之一就是神懲罰罪人是『公義』的，罪人也隨時有被毀滅、被送入地獄的危險；罪人下地獄也是『合理』而且『理所當然』的，是他們『應得的』懲罰。我在做基督徒的時候有幸讀過這篇佈道，讀後的感受就是：落在憤怒之神手中的罪人真是隨時隨地都會 boom 地一聲灰飛煙滅。
到了基督教諸教派不斷世俗化的今天，基督教會的教導已經遠不如三百年前那樣直接；因為曾經的教導難免給人一種恐怖的印象，所以基督教會關於『神為什麼殺這麼多人』的解釋就不可避免地在世俗化的過程中不斷包裝——但隱藏在背後的總則不曾改變——那便是有些人該死、神代表了絕對的正義而且神殺死他們也完全正義。讀罷基督徒留下的五花八門的回答，我不禁想問：承認被神殺死的兩百萬人在神眼中就該死、神就是要那些人死就那麼難么？
不過話說回來，地獄真的存在么？不妨閱讀我的專欄文章《淺談地獄 - 胖胖讀基督教歷史 - 知乎專欄》。
【扭曲的正義】
之所以現在每當我回想起基督教的這一套解釋就不寒而慄，是因為後來的我意識到一個問題：基督教的解釋嚴重扭曲甚至踐踏了世俗社會的正義。
（一）自由選擇下地獄和被自殺的罪人
當被問起神為什麼審判罪人下地獄時，幾乎所有基督徒都會回答：『不是神不給他們（悔改的）機會，而是他們自己心硬、選擇不信神』。可是這真能解釋得通嗎？
請各位結合如下案例思考：受害者真有自由選擇的權利么？是他自己選擇死亡的么？他算自殺咯？
（二）法官的兒子可以頂罪？
聖經描述耶穌作為神的兒子為了擔負世人的罪而被釘死在十字架上，信他的人的罪就被赦免、也不會被神審判入地獄。
可是在現實社會中，如果一位法官提議通過殺死自己的兒子來為受審的殺人犯頂罪，你會認為正義得到了伸張嗎？你會覺得該法官是『仁慈的父』嗎？
教義不僅扭曲了正義，更扭曲了教徒的正義是非觀。究其原因，還是我前文說過的：他們相信只有神擁有絕對的公義，神殺人、救人、審判人或赦免人——所有的動機和行為——都是正義的。縱觀教會歷史亦是如此：想充當上帝的人往往成為魔鬼，相信絕對的正義時常引來邪惡。
想到這裡，我不寒而慄。
【神是愛】
神是愛——《約翰一書》4章8節如是說；這愛太過沉重，壓得我動彈不得、喘不過氣來。謹以一張插圖來結束這篇回答。
看了眾多洗地，獨有這個洗地一技獨秀，令人驚嘆。
殺人多或者少，並不能說明誰是正義的。 @Xizhi Zhu
言下之意，上帝殺的都是該殺的唄。他們為啥該殺？不過是不尋求耶和華而已。
凡不尋求耶和華以色列 神的、無論大小、男女、必被治死。——[代下15:13]
所謂的死罪不是因為別人做了什麼，而是因為沒有做什麼。
這種是非觀、善惡觀真是令人細思極恐。這個問題你們這麼認真的討論。。。。我就有必要胡說兩句了。實際上，你們崇拜的上帝不是上帝。你們崇拜的是撒旦。步驟如下：
- 撒旦統治了世界。
- 撒旦使自己成為人類的神。
- 撒旦命令人類美化和歌頌自己。於是人類把撒旦稱為「萬能的唯一的神」。如果你以為撒旦這麼牛逼的魔王，會傻當永遠背黑鍋背罵名，那你就too young了。撒旦當政第一件事就是美化自己，把自己合法化。撒旦是第一個提出自己是「唯一的神」，因為他怕以前的神也被人們崇拜，所以他要求世人只崇拜自己。於是多神崇拜轉變成了一神至上。
- 撒旦的事迹和傳說美化傳承下去，寫成聖經。撒旦沒事喜歡殺殺人，於是稱「人皆有原罪，被我殺是應該的」。撒旦有時喜歡惡搞，於是有時候幾百人在教堂里崇拜上帝，向他祈禱的時候，他讓教堂倒塌了，上百人被壓死，撒旦看了覺得很有趣「看這些傻逼，哈哈哈哈」。
- 撒旦將原來的神：上帝囚禁起來，關押在一個監獄，為了使別人不敢靠近監獄（怕真相泄露），所以那個監獄被命名為「十八層地獄」。
- 撒旦將原來的地獄改名為「人間」。撒旦自己住在天堂。
簡單的說，被壓迫者撒旦發起了一場革命，奪取了政權。自己成為了合法君主。
關於「 上帝其實是撒旦」的一切證據，請自己到聖經里去找。因為人類不乖。
最近養了一群蠍子，有的蠍子挺好，每天該吃吃，該喝喝，長的又肥又大，特別可愛，以後肯定是泡酒的好材料。
但有的蠍子很奇葩，把給它吃的麵包蟲都蟄死了。還總想著跑。
長的也慢。
這種蠍子要是多了，我還能有好？我的藥酒咋辦？
所以我每天會選一隻最不乖的蠍子泡酒。
現在效果不錯，蠍子越來越乖了，如果它們有智慧，肯定會把我當神。
在上帝看來，無所謂善惡，無所謂正邪，我養了你，就可以殺你。
你不乖，我可以殺，你乖，哪天我不想養了，也可以殺。
我不會在乎蟲子的善惡，沒那個時間。。
跟養殖者講理？愛上養殖者？哈哈哈哈哈哈
不要做自作多情的蠍子啊！
因為上帝屬於信我上天堂，不信我我neng死你，讓你家裡都是臭蟲，生娃沒屁眼（出埃及記給埃及人降下十大災難）這一種。
撒旦屬於小姐姐一起快活啊，你出賣靈魂還要跟你簽個契約童叟無欺那一類。
這麼一比較，我覺得後者不差啊。今天我不出門，免得被雷劈哈哈。宗教中神的形象來自於統治者，希臘神話中的神天天吃喝玩樂，濫交，殺人，學術界公認為來自奴隸主的形象。聖經也類似，上帝的形象也來自奴隸主，簡單粗暴嗜殺。原始的宗教總是以惡的水平來衡量是否牛，進入現代社會，人們觀念變了，因此宗教的宣傳也變了，但原來的宗教典籍也沒法修改，所以你就看到了。
「我耶爺爺屠殺異教徒的時候，你娃撒旦還沒出生呢。」
你要理解舊約這個典籍的來源，是什麼年代由什麼人寫的。
舊約實際上是基督教的人，轉載的猶太教的人關於古代猶太人部落自己的部族神的一系列故事，這時候的古猶太人還是一幫游牧民，游牧民嘛，每天放羊之餘乾的事情主要就是和鄰居之間相互殺殺人，放放火，搶搶牲口和地盤什麼的。
殺人放火搶地盤這東西是有逼格講究的啊，如果你光為生計干這個，只能淪為土匪流寇，如果你說我這都是神的啟示，那你就可以開壇講道，建立神之國度了。
所以舊約故事的立場是很明白的，耶和華就是我們猶太蠻子一家的神，啥時候別的部落和我們猶太人開練的話，我耶爺爺一定保佑我們滅你全家，搞不好都不用我們動手，耶爺爺直接就出手殺你全家。
今天猶太人跑去耶路撒冷的哭牆哭自己失去王國的祖先，也不知道被猶太外來戶搞死的迦南人又該上哪兒哭去。
猶太先知當初寫的這些玩意兒時候的思路，和後來六世紀的那個誰誰啊，今天什麼東方閃電教的教頭們鼓動教眾殺人放火、乃至和后街小癟三操刀砍人時候的思路沒啥區別。
強盜的神當然要有強盜神的風采才行。
就是這麼簡單易懂的思路，只不過新約創立都是猶太人淪為羅馬帝國城市貧民以後的事情了，聖經全文成書又在那之後，後來的那些城市基督教學者自然沒了當年猶太盜賊團先知的彪悍勁頭，看這些故事自然會不好意思，只好罔顧歷史淵源事後附會些亂七八糟的理論上去，這是宗教崇拜的痼疾，又要崇拜先人，又發現自己和先人其實已經不是一路人了，所以就只好各種春秋筆法，各種自圓其說，何必呢。
講道理，舊約這年代為今天人們所熟知的撒旦這個概念根本還沒被創造出來呢，說創世紀里那條蛇就是撒旦變的，包括這條都是後世神學家的進一步創作的結果。
舊約時代的蛇信仰實際上是根本和基督教無關的其他異教的內容。失樂園搞不好其實就是亞當和外部族的女人好上了，結果被他爹和叔叔舉著火炬趕出了自家水草豐美的山谷到外面流浪吃土233。後面子子孫孫編阿編阿這故事的排場就越來越大了。
好了跑題的不說了，簡單來說，就是後世文明人能想像出的最可怕的魔鬼，也根本沒法和你家干強盜的祖宗爺爺信奉的真神比兇殘程度。
基本上所有這些宗教故事，如果不做歷史年代和人類學民俗學考證，靠後世時間點的倫理和文化標準去強行解釋，基本都是關公戰秦瓊式的扯淡，完全就是「想在虛構的故事中尋找真實感的人腦子一定有問題。」
執政黨啦，就那樣兒，你懂的
把斯大林帶入上帝，希特勒帶入撒旦，這樣理解起來容易一點。
但如果有人把毛委員代入上帝，蔣委員代入撒旦，本人不負任何法律責任。BBC有部記錄片講撒旦的。
整本聖經，包括撒旦假面出場算在內總共就六次，其中有一次有台詞，戲最多在約伯記，還是帶名字出場。其他幾次不是變成蛇就是變成龍，又或者天使乙。。。。
所有任務里還包括一次正面任務，去攔截那個騎驢子的先知，被當地王請來對付猶太人那位。
所以，聖經里撒旦是個連盒飯都沒有的龍套。。。。
當初讀聖經的時候也奇怪過這個事兒，後來發現撒旦原來是同人補丁里的大反派。
可以理解為小說《笑傲江湖》里的東方不敗和電影里的東方不敗的區別。
讀原著，東方不敗才出場翻過頁就掛了。把我給鬱悶的。。。。從某種意義上來說，如果上帝真的存在的話，真的是矯情。他先是按照自己的形象創造了人類（以後萬一真的發現了外星人，那基督教真是藥丸了，總不能說外星人也是上帝按照自己形象創造的吧...），然後弄了個伊甸園，還讓人不要吃禁果，那你把這個禁果樹搬到其他地方不就得了？後來，夏娃和亞當都吃了禁果，有了智慧以後，上帝很生氣，把他們逐出了伊甸園，從此人類就有了原罪，這不就是株連嗎？亞當和夏娃犯了錯，懲罰他們倆不就好了，他們的後代又有何辜？這和文革時候搞的黑五類有啥區別？舊約中上帝殺了許多人，這寫在聖經上，無可辯駁。如果按照上面高票答主的說法，是因為這些人都有罪，那我問一下，上帝殺的這些人里可是包括了許多孩子的，這些孩子也有罪嗎？結果他們是有原罪的...好吧，那上帝不是想殺誰就殺誰，說發大洪水就發大洪水，只有諾亞一家活下來了，連動物都不放過，只剩下了一對公母來繁衍後代，不知道基督徒里有沒有動物保護主義者，你們對此有何看法？難不成動物也有原罪？
這些記載一般都見於《舊約》也就是猶太教的早期經典，這個問題在早期猶太教語境里很好解釋。
首先後來被稱為「耶和華」或者雅赫維的神，在成為猶太教的唯一神之前，是中東地區信仰世界中存在的諸神之一。他的性格里很重要的一面就是戰神，舊約里所謂「萬軍之主」就是這麼來的。既然是戰神，那麼殺人就是本職，殺人多很正常，少殺人才不正常。
其次，早期猶太教是不會在乎「上帝比撒旦殺人多」的。因為撒旦只是上帝的手下和工具而已。按《約伯記》里的說法，撒旦也是「神之眾子」即天使之一，上帝派他去考驗（禍害）約伯。上帝自己動手和手下動手，在責任上並沒有什麼本質區別，所以《舊約》的作者們根本不會在乎這種事情。事實上無論猶太教還是基督教的主流神學，都不認為撒旦是可以和上帝對立、並列的存在，只是民間信仰和文學創作里經常把他們並列為善惡兩極。
最後，雅赫維親自或者授意殺的那麼多人，雖然未必是史實，卻是有現實意義的。在這方面聖經學學者已經做了很多解構的工作。比如約書亞記里以色列軍在教權領袖指導下在迦南的大殺四方，實際並沒有考古證據支持，更可能是作者們表達對那一時期本不存在的一神教的鼓吹和對以色列人先後被亞述、巴比倫、波斯等異族帝國征服統治的不滿。又如索多瑪的毀滅，這種「神毀滅城市、義人得到提示逃跑、其中有人違背神的指示被變形」的情節在中國和古希臘都有，是古代流行的民間故事。它被編進舊約，是一種以恐怖的故事宣揚宗教戒律的辦法。當然，古代世界本身也是處處存在疾病、血腥刑罰與戰爭的，只是殺人效率未必有舊約說的雅赫維親自動手那麼高而已。人家說了
你tm有罪，所以我殺你，我是警察叔叔。撒旦是，我餓了，我要吃，我是土匪。問題是人類不是上帝造的么
把一個有意識的東西造不好，造不好還不銷毀重新做，反而一次次削肉。我不知道上帝是怎麼想的我只知道這貨肯定閑得很。因為你把人類的地位看得太高了。媽蛋我一個無神論者afk知乎這麼久，第一次寫的居然是這個回答。先看清楚聖經怎麼說的：人類是上帝創造出來的，上帝還創造了其他很多東西（如天使等），但上帝最愛的還是人。那麼把你代入上帝的位置（當然嚴格地說上帝是沒有人性的，只有神性，但我是個無神論者嘛），想像一下：你對你親手創造出來，並且又十分喜歡的東西是怎麼處理的呢？這裡分兩種情況：1.你創造出的東西僅此一件，不可複製，而且你再也做不出第二件了，比如泥塑，手辦模型等等，那麼你一定是把它層層包裹，珍惜的收藏好。不讓它接觸外界空氣，密封起來。上帝把亞當夏娃關在伊甸園裡，就是這種情況。但是有一天你重新打開包裹，想要再次欣賞你的作品時，突然發現它被損壞了，那麼你可能有兩種反應，一種是自己的心愛之物被玷污，痛心疾首，對此物由愛生恨，索性一毀了之，又或者大失所望，對此物不再珍惜，將其剔除收藏。後來上帝將二人逐出伊甸園，應該屬於後者，但上帝畢竟是上帝，他將自己的作品做了二次迭代升級，賦予了繁殖的功能。於是就成為了情況二。2.你創造的這東西可以無限，大規模複製，比如你親手寫的遊戲，電腦上親手畫的圖，親手寫的文章，那麼你只要覺得這東西稍有瑕疵，甚至只是不合你的心意，你都會毫不留情的刪掉重做，大不了留個備份嘛，畫家作家們廢紙三千都是常有的事（其實從某種意義上，作家就是他小說的上帝，像喬治馬丁這種人作家隨意寫死個書中的角色不是很正常嗎？）人類被放逐出伊甸園，直到後來的諾亞方舟與大洪水，就是上帝在保留樣本之後對人類的刪除操作。所以人類要看清自己的位置，在上帝眼裡，人類就是個他創造出來用於解悶的東西而已，上帝愛人是沒錯，但這種愛是與人本身無關的，人不知道上帝愛人的哪一點，也就無法取悅或激怒他，上帝不在乎人是否愛他或不愛他，即使他哪天心血來潮，忽然在乎了，大不了就再來一次大洪水好了。造物主是不必在意那些被他創造出來的東西的感受的，作家會不會在意他書中角色的感受？米開朗基羅會不會在意他創造的大衛喜不喜歡那個站立的姿勢？搞清楚了這一點，那麼上帝比撒旦殺的人更多，也就可以理解了，因為一切都是自然而然的，上帝會在乎撒旦殺人嗎？也許上帝在乎的是撒旦居然也會殺人，但是撒旦也是上帝創造的，為什麼上帝不捨得殺掉撒旦呢？因為撒旦不能繁殖，是獨一無二的，撒旦在上帝的眼裡，也許就像一個黑客發現了一個設計新穎聞所未聞的病毒，而人類則只是可以大規模複製的正常代碼，所以上帝寧可留下敢於公然反對他的撒旦，卻要成批成批殺掉那些僅僅是處於蒙昧而不信他的人類。因為千千萬萬的信徒對上帝來說毫無意義，也許上帝大規模殺死人類的目的僅僅只是娛樂呢？以上。
看過《塔納赫》(基督徒稱舊約)以及相關的文章、紀錄片，所以不請自來。
《塔納赫》包括《妥拉》《先知書》《聖錄》三部分。《妥拉》包括《創世紀》《出埃及記》《利末記》《民數記》《申命記》五記(又稱摩西五經)，本文內容主要參考以上五記。某些虔誠的教徒角度看，義人的後代也會出惡人，而惡人神必將剪除所以神是正義無情的，撒旦會誘惑好人自己主動墮落。但耶和華並不存在，分明是宗教、民族、國家之間的殺伐，換取耶和華唯一神的權威。所以剪除未必都是惡人，留下也不見得全是義人。
以下以色列人稱猶太人。並且將《塔納赫》中神跡如跨越紅海省去，再配合其他佐證得出假設。
一==口二三二口==一一==口二三二口==一分一==口二三二口==一一==口二三二口==一
一==口二三二口==一一==口二三二口==一割一==口二三二口==一一==口二三二口==一一==口二三二口==一一==口二三二口==一線一==口二三二口==一一==口二三二口==一一神起源
關於耶和華對人類的態度就要談起耶和華的起源，那要說起摩西在埃及的耳濡目染。在猶太教出現之前多神教是世界主流，埃及也是如此
創世紀就說耶和華是根據自己的樣子創造了人類，也就是一個有四肢有五官的男人亞當即耶和華自己的樣子，所以和同時代所有的神一樣都是有自己形象的。
按照的《創世紀》的說法亞當和夏娃受蛇蠱惑，偷吃禁果違了與耶和華立的約，兩人被放逐出伊甸園。亞當與夏娃生育眾多，到了挪亞的時代人口眾多並且和祖先亞當一樣悖逆，因為挪亞是義人被命造方舟與其一家和各種動物幸免於難。按照猶太教的思想，耶和華要從地上萬民中剪除惡人留下好的。
最實際的可能性是猶太教與異教間博弈，種種惡行都被穿鑿附會成神的意志。猶太人逃離埃及在西奈半島的曠野住棚，那裡沒有尼羅河流域產物豐富水源也缺乏，生活條件艱苦使猶太人對耶和華的信仰開始動搖。就在摩西上西奈山受神賜的律法的時候終於不耐煩了，催促亞倫造金牛犢象徵耶和華進行祭拜，摩西回來時見狀大怒先摔碎刻著十誡的兩塊石板，將金牛犢熔化磨成粉末。最後摩西還下令殺掉所有膜拜金牛犢的三千人。在肅清了猶太人中的拜偶像派後，摩西自己刻出十誡復件，耶和華又訂立了僅次於十誡的約，還有建造崇拜耶和華的會幕，利末祭祀用的器具與衣服。(詳見《出埃及記》第三十二章)
原來在那個時候，耶和華因為摩西的吹捧勉強成為唯一神，可多神信仰仍然猶太人的主流。耶和華本身是掌管天氣的神就和巴力一樣，金牛犢也確實是也耶和華的象徵，或許是因為部分猶太人因為西奈曠野乾旱通過祭耶和華的象徵金牛犢來求雨。但摩西原本是把耶和華捧為唯一真神至少是主神，平民對耶和華的理解卻停留在諸神中的雨神，摩西擔心重蹈阿肯那頓的悲劇出現名目繁多的分工不同的神，衍生出的祭司勢力和摩西這個耶和華的祭司分權。
異教的影響在取得應許之地之後依然存在，天不早了明天再說。
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一==口二三二口==一一==口二三二口==一割一==口二三二口==一一==口二三二口==一一==口二三二口==一一==口二三二口==一線一==口二三二口==一一==口二三二口==一
進入迦南
猶太人在西奈半島的曠野支棚生活，很可能和今天貝都因人的生活方式一樣。西奈半島西邊是埃及，南邊是紅海，東方兩河流域有一個叫吾珥(Ur又譯烏爾)的地方，祖先口中相傳的伊甸園和亞伯拉罕的出生地就在那裡，兩河流域和尼羅河流域一樣都適合發展農業並定居的。
埃及北和東有海洋隔絕，西和南少有有其他民族威脅。兩河流域除了南部是波斯灣從其他方向進入都毫無障礙，從來都是諸民族的大擂台，那裡還是亞述人的地盤去了恐怕只是從一個牢籠跳到另一個牢籠。
唯一的選擇就是北方的迦南，那個地方是猶太人的祖先遷徙埃及的中轉站，迦南地區是一系列散碎城邦組成，除非喜歡住在曠野否則就只有硬著頭皮攻略迦南。迦南地區的文化程度是極高的，狹
小的諸城邦夾在亞述、埃及、赫梯幾大勢力之間生存，絕不容小覷。曠野中剛安頓下的猶太人組織鬆散，加上摩西清洗了三千拜牛犢的異端正疲弱，就在這個關鍵時刻，迦南西南部靠近西奈半島的亞瑪力人突然襲擊大營。《利末記》中摩西在戰場後方舉起那個曾經敲出泉水的牧羊杖，亞瑪力人就敗逃，亞瑪力王被約書亞所殺。
或許是猶太人太強，或許是亞瑪力人太弱，總之絕不會是耶和華保佑的勝利。緊接著這場戰役後，摩西又以耶和華的名制定了獻祭規範、設立祭司團、保持營地潔凈與潔凈規範、訂立贖罪日以及其他節日、日常生活律例、違反和順從約的賞罰。以上規範奠定了猶太教的雛形。
《民數記》中記載為進入迦南做的準備，首先猶太人滿二十歲男子的編入軍隊，分為十二支派每一個支派選出首領帶領本支派軍隊，三個支派一組共同安營。普查出猶太人總人口再選出滿二十歲的入軍，共有六十萬零三千五百五十人。利末人是祭司專管祭拜耶和華所以沒有算入支派，自然沒有入伍。利末人包括其他沒有入伍的婦女孩童等共有三百多萬。把病人隔離保證營中衛生，不守承諾的贖罪賠償，定時慶祝逾越節慶祝逃離埃及等。
次年二月，猶太人離開西奈半島，終於向北進入迦南地，首先在約旦河東岸的摩押平原安營紮寨靠近耶利哥城，城中摩押人驚慌之餘請來米甸人巴蘭利用咒術阻礙，並且遣去摩押婦女誘惑猶太人進行巴力獻祭。不過摩西又一次清洗了異端的擴張，米甸人和猶太人一戰而損失所有男子只剩下未婚女子32000人留下還有數萬頭牲口作為聖戰的獎勵，殺伐平民，掠奪人口和戰利品等等劣跡和其他近東中東的國家城邦一模一樣。猶太人的掠奪並沒有顯得更加神聖光榮。(詳見《民數記》第22章)
拋棄亞舍拉
有空再寫大流散《塔納赫》成書
有空再寫以色列聯合王國後的宗教
以色列建國在迦南地，那裡是連接歐亞非三洲的中轉站，被赫梯、亞述、埃及和附近的以東、亞捫、摩押包圍加上本土迦南宗教。諸國的宗教都會造神像膜拜，為了保護耶和華的唯一權威就要禁止拜異教神進入以色列最簡單的方法就是禁止製作和膜拜異教神像，同樣耶和華是以自己的樣子造人那麼不用問耶和華肯定是有形象的，早期耶和華的形象有各種各樣幾乎與異教神雷同，包括裝有十誡約櫃裝飾有兩隻天使基路伯也是借鑒了迦南宗教的產物。沒有獨特的造型，「獨一真神」也不如功能齊全的多神教滿足信眾需求，猶太教與其他宗教相比就有劣勢。以色列人有豐收、婚姻、戰爭、驅邪、健康等等很多的需要，迦南宗教各式各樣的神功能齊全慢慢的吸引猶太人去祭拜。祭祀巴力的節日狂歡享樂男女在露天的祭壇上赤裸身體喚醒主神巴力，對許多以色列平民極具吸引力。分裂後，南國猶大找出新的出路，有些人覺得依靠偶像沒有辦法與其他宗教抗衡，於是就以「耶和華榮耀的形象」要自己見證為理由不準製作、膜拜偶像，這個概念當時極為超前。因為認定唯一的神並排斥異教的神和偶像，猶太教徒就因此與異教乃至分支基督教有天然的衝突。對外的一切衝突、對內血腥鎮壓最後都歸於這位榮耀的耶和華。
《塔納赫》(基督徒稱舊約)是極佳民族主義教材，在裡面列舉出了各種惡事，外邦人做便十惡不赦禍及子孫，猶太人做就可以原諒，如果是屠殺那必然是這個被害者的錯，是猶太人替耶和華懲罰惡人。即使猶太人自己都覺得坐錯，在這本書裡面都會被留下各種餘地，理由就是神選民族就可以這樣這是天生的特權。基本是猶太人的祖先以色列人用來神化本民族的東西。『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『』『捎帶《塔納赫》(基督徒稱舊約)的幾個細節殺一個人，你是罪犯殺十個人，你是殺人狂殺一百個，你是戰爭英雄殺一千個人，你是指揮戰爭的將軍殺一萬個人，你是獨裁者殺十萬個人，你是革命家殺一百萬個人，你是上帝
早期宗教的一個特點就是通過神的威能恐嚇人類逼迫其信仰，或許和這個有關吧。
但是隨著宗教的發展出現了死後寄託等更加有效的的概念得到信徒，恐嚇這種基礎手段就不常用了。但是，聖經已經寫好了擺在那裡了。呃，突然又想補充一點，越是蒙昧的人類越是崇尚力量，所以早期宗教將神的力量儘可能誇大（隨手滅世，不正是力量的極大體現？）藉此獲取信徒。推薦閱讀：
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