做生意的人應該拜什麼佛好？

01-07

已知不科學，但感覺很多人都很靈，似乎與運勢有關。

斗戰勝佛。

某人去小賣部，看見老闆正在打兒子。打了半天，某人急了，說先賣了我東西再打。老闆說，這孩子氣死我了，偷偷把我的財神給換了，我拜了好幾天，才發現是奧特曼！

上邊是笑話。老實說，拜佛和做生意好壞沒有關係。

作為一個無神論者，我的建議是：關公！

有的時候，給自己信仰和約束，也是成功的要素之一。

關公的精神是忠義，衍生開來就是做生意的關鍵：「誠信」！

放一張關公同學的玉照：

（圖片版權歸原作者所有）

我一向標榜自己是個現實主義佛教徒。

所以給一個現實主義的回答吧。

有的回答勸題主要高大上，要正見正知，如果他要能做到，怎麼會提這個問題？諷刺挖苦人家幹什麼？斷人慧命，我不贊同。非得張開嘴就一望而知活菩薩才能提問題么？那他不應該是給大家回答問題的么？基於這個基礎之上給他一個回答。

作為佛弟子，我認為，無論出於什麼原因，拜佛比不拜佛好。有心為善雖說可能不那麼純正高大上，但是起碼題主拜佛那幾分鐘，沒去殺生邪淫妄語等等惡業，一天減少十分鐘不善業，一年就三千多分鐘，一輩子會減少多少做不善業的時間啊。很好很好，值得鼓勵。禮敬諸佛是普賢行願品第一條，能這麼做，即使發心是雜染的，也值得鼓勵，也許這就是他趨入佛法之流的開始。

至於拜什麼。

我的意見是，凡是會被造像的聖者，都是眾生福田，都能保佑發財，但是隨著你的信心大小，會有與聖者相應的高低不同。而且重點在於，拜佛法中聖者所得來的財，是和佛法相關的，是有利於趨向佛法，而不是享樂滿足慾望遠離佛法的財富，因此信仰越純正清凈，也就越容易相應。

所以首先你要找一個聽到名字就有信心，看到像就喜歡的。這樣才容易發起信心，容易相應。

然後除了拜佛之外，要對佛法的真實義趣逐漸深入。逐漸能皈依佛法，乃至隨力量大小受持戒律。同時，除了拜佛之外，布施、放生等功德也隨力量大小去做，這都是福報的正因。別說花得起千八百請佛像，花不起一兩塊錢施捨給路邊殘疾人。

這樣拜佛求財的效果，就會越加明顯。

吉祥經

如是我聞。一時佛住舍衛國祗陀園給孤獨精舍。時已夜深，有一天神，殊勝光明，遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，以偈白佛言：　　眾天神與人，渴望得利益，思慮求幸福，請示最吉祥。　　世尊如是答言：　　

勿近愚痴人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥。　

居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥。　　

多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥。　　

奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥。　　

布施好品德，幫助眾親眷，行為無暇疵，是為最吉祥。　　

邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是為最吉祥。　　

恭敬與謙讓，知足並感恩，及時聞教法，是為最吉祥。　　

忍耐與順從，得見眾沙門，適時論信仰，是為最吉祥。　　

自製凈生活，領悟八正道，實證涅盤法，是為最吉祥。　　

八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥。　　

依此行持者，無往而不勝，一切處得福，是為最吉祥。

如果信心不足的話，拜佛利益不大。

如果信，佛教是有一些求財富的修行法門，很適合做生意的人修。其中，最重要的一個，就是藥師法門。禮拜藥師佛，念藥師佛聖號」南無藥師琉璃光如來』』，持藥師咒，誦《藥師經》。向藥師佛求世間福報，藥師佛「隨所樂求，一切皆遂。求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。」

且看《藥師琉璃光如來本願功德經》所說藥師佛的大願：

佛告曼殊室利。東方去此過十殑伽沙等佛土。有世界名凈琉璃。佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來。本行菩薩道時發十二大願。令諸有情所求皆得。
第一大願。願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明熾然。照耀無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相八十隨形莊嚴其身。令一切有情如我無異。
第二大願。願我來世得菩提時。身如琉璃，內外明徹，凈無瑕穢。光明廣大功德巍巍。身善安住，焰網莊嚴過於日月。幽冥眾生，悉蒙開曉。隨意所趣，作諸事業。
第三大願。願我來世得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情皆得無盡。所受用物。莫令眾生有所乏少。

第四大願。願我來世得菩提時。若諸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而之。
第五大願。願我來世得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒具三聚戒。設有毀犯聞我名已。還得清凈不墮惡趣。
第六大願。願我來世得菩提時。若諸有情。其身下劣諸根不具。醜陋頑愚盲聾喑啞攣躄背僂白癩癲狂種種病苦。聞我名已一切皆得端正黠慧。諸根完具無諸疾苦。
第七大願。願我來世得菩提時。若諸有情。眾病逼切無救無歸無醫無葯無親無家貧窮多苦。我之名號一經其耳。眾病悉除身心安樂。家屬資具悉皆豐足。乃至證得無上菩提。
第八大願。願我來世得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離願舍女身。聞我名已一切皆得轉女成男具丈夫相。乃至證得無上菩提。
第九大願。願我來世得菩提時。令諸有情。出魔罥網。解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝置於正見。漸令修習諸菩薩行速證無上正等菩提。
第十大願。願我來世得菩提時。若諸有情。王法所錄。縲縛鞭撻系閉牢獄或當刑戮。及余無量災難凌辱悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。
第十一大願。願我來世得菩提時。若諸有情。饑渴所惱。為求食故造諸惡業。得聞我名專念受持。我當先以上妙飲食飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之。
第十二大願。願我來世得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊虻寒熱晝夜逼惱。若聞我名專念受持。如其所好即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具華鬘塗香鼓樂眾伎。隨心所玩皆令滿足。

再有，《藥師琉璃光如來本願功德經》說：

若有凈信善男子善女人等。欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者。應先造立彼佛形像敷清凈座而安處之。散種種華燒種種香。以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜受持八分齋戒。食清凈食澡浴香潔著清凈衣。應生無垢濁心無怒害心。於一切有情 起利益安樂慈悲喜舍平等之心。鼓樂歌贊右繞佛像。復應念彼如來本願功德讀誦此經思惟其義演說開示。隨所樂求一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。

有人疑惑，佛教教人放下貪嗔痴，怎麼會護佑人獲得名利富貴呢？要知道，眾生的根器都是不同的，有的人現在就是還不能放下，對富貴還有欲求，以此慾望來求佛。佛就讓他來念佛誦經，從簡單的功課做起，然後滿其所求。在這個過程中，他受佛法的熏染，慢慢就能形成正知正見，乃至發起菩提心，修行成佛。這是佛菩薩度人的善巧方便啊！

菩薩四種攝受眾生之法——四攝法：布施、愛語、利行、同事。
　　菩薩行菩薩道，以四攝神通度眾生，對其潛移默化，所謂「先以欲鉤牽，後令入佛智」。若要眾生入佛的智慧，先以方便法引導之。眾生愛財，則施之與財，令其生歡喜心，繼而教之以佛法，彼必樂於接受。布施本應以法施為先，財施為次。但以方便法使其接受，故先施之以財，繼之以法施，再施以無畏施，令眾生得聞佛法，離一切恐懼，遂能稱心如意。

諸佛菩薩所發的願是不同的，在佛菩薩的願力範圍內，「但有所求，無不果遂，惟除不善及不至誠。」而求現世的富貴福報，正好是在藥師佛的願力範圍內的。

具體的怎麼修藥師法門，可以去讀《藥師琉璃光如來本願功德經》，向懂藥師法門的法師請教，去參加藥師法會。

南無藥師琉璃光如來

從我們的世界觀、價值觀來看 → 好好地過日子、努力工作才會獲得好的生活。幸福生活是要自己去努力去實現才能獲得的！

佛教認為世界是苦的，不管是身體健康或者是萬事如意，在佛教看來都是虛假的。

佛教的目標是成佛，只有明白了世界是苦的，才能成佛。那麼問題來了:信佛的人，佛會給你學業進步、身體健康、萬事如意？還是多讓你嘗嘗苦頭，妻離子散、家破人亡，好讓你成佛？你去觀察身邊學佛的人，看看他們生活怎麼樣就知道了。

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有人說關帝是佛教的護法神。我來澄清一下

佛教抄襲很多道教的東西，而且沒什麼下限與道德感，比如造伽藍像是照著關帝的一樣造，造完了硬說關帝就是伽藍，而且這類事不少

《藥師琉璃光七佛本願功德經》

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「複次，曼殊室利，東方去此，過五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙寶，佛號寶月智嚴光音自在王如來、應、正等覺，有無量億菩薩圍繞，現在說法，皆演大乘微妙深義。曼殊室利，彼佛如來，從初發心行菩薩道時，發八大願。云何為八？
「第一大願，願我來世得菩提時，若有眾生，為營農業及商賈事，令心擾亂，廢修菩提殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱；若能至心稱我名者，由是力故，衣服、飲食、資生之具，金銀珍寶隨願充足，所有善根皆得增長，亦不舍離菩提之心，諸惡道苦咸蒙解脫，乃至菩提。
「第二大願，願我來世得菩提時，於十方界所有眾生，若為寒熱饑渴逼身受大苦惱；若能至心稱我名者，由是力故，先世罪業悉皆消滅，舍諸苦惱，受人天樂，乃至菩提。
「第三大願，願我來世得菩提時，於十方界若有女人，貪淫煩惱常覆其心，相續有娠深可厭惡，臨當產時受大苦惱；聞我名字暫經其耳，或復稱念，由是力故，眾苦皆除，舍此身已常為男子，乃至菩提。
「第四大願，願我來世得菩提時，若有眾生，或與父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬及諸親友行險難處，為賊所侵受諸苦惱；暫聞我名，或復稱念，由是力故，解脫眾難，乃至菩提。
「第五大願，願我來世得菩提時，若有眾生，行於闇夜作諸事業，被惡鬼神之所惱亂，極生憂苦；暫聞我名，或復稱念，由是力故，從闇遇明，諸惡鬼神起慈悲意，乃至菩提。
「第六大願，願我來世得菩提時，若有眾生行鄙惡事，不信三寶，智慧鮮少，不修善法，根、力、覺、道、念、定、總持皆不修習；若能至心稱我名者，由是力故，智慧漸增，三十七品悉皆修學，深信三寶，乃至菩提。
「第七大願，願我來世得菩提時，若有眾生意樂鄙劣，於二乘道修行而住，棄背無上勝妙菩提；若能至心稱我名者，舍二乘見，於無上覺得不退轉，乃至菩提。
「第八大願，願我來世得菩提時，若有眾生，見劫將盡火欲起時，生大憂怖苦惱悲泣，由彼前身惡業力故，受斯眾苦無所歸依；若能至心稱我名者，所有憂苦悉皆消滅，受清涼樂，從此命終，於我佛土蓮華化生，常修善法，乃至菩提。

...

求人不如求己，拜佛不如敬雙親。頭上懸個佛是讓人們有敬畏之心，明晰因果相應的。去做看到見摸的到的好事，無論是凡夫俗子還是佛菩薩都會保佑你吧！

不如拜顧客

佛菩薩才不會保佑你升官發財，助長你的貪嗔痴呢。要想得財富就布施吧，做個善良的人，多做好事，最重要發心要好

多做做慈善比拜什麼都強，看看全世界知名的企業家是怎麼做的，比爾蓋茨，默多克等等。修橋補路絕對不會無屍骸的。

拜佛佛肯定是不領情的，更會遭到佛教"精英"們的吐槽。人家無上正等正覺，跳出輪迴的存在+不存在，會稀罕你區區人道上的貢品香火？就算真的靈驗，多半也是路過偷吃了你貢品的小鬼回報你的。

知乎上居然有問這種問題的人。

正道拜關公，撈偏門拜趙公明。

拜佛本意是什麼？為了更多的錢可以找財神。拜佛個人認為是追求精神的滿足。

拜拜自己想創業的初心吧。

106問：佛祖說＂天上天下唯我獨尊＂是何意思？高月明：意思是，每一個人都是自己的生命主宰。沒有一個人或神可以把你拉上天堂，也沒有哪個鬼或魔可以把你推下地獄。一個人的成敗榮辱完全在於自己的修心養性及努力和才智。

真正的佛同其他許多宗教一樣，是反對拜偶像的。那為什麼畫的佛，塑的菩薩都可以拜呢？答案是四個字「因我禮汝」。因為我的形像存在，你起恭敬心拜下來，那個像是一個代表而已。你這一拜不是拜我，是拜了你自己，你這一念真誠的恭敬下來，不要說畫的真佛，就是拜一個木頭，拜一塊泥巴也罷，誠敬的一念專心，你本身就成功了，就得救了。這叫「因我禮汝」，這並不是拜我啊！佛說的，是拜你自己。你自己什麼？你的心，你的誠敬。……南懷瑾

首先先斷惡，對生意人來說，斷惡包括：1、自己盡量不殺生，同時不做需要屠殺動物的生鮮買賣；2、不做煙酒買賣；3、不詐騙人錢財。當然其它惡也是能斷盡量斷，這是最基本的，否則我認為你供什麼佛都不容易靈驗。

其次多布施，你現世所擁有的財物很多都是過去所布施出去的，並且布施時最好做到發心誠懇、不求回報，同時多行善。在此基礎上再想供什麼佛。

可以供奉大黑天神，百度佛說大黑天財神經，這是佛專門為生活清貧的人所講，裡面還有咒語，可持咒：「曩漠三滿多母怛喃?唵?摩訶迦羅耶?娑婆訶。」（發音自行百度）

或者修藥師法門，藥師佛有發大願：令諸有情，所求皆得。不論是求財還是身體健康，或是其它所有，都可以。

可以供奉；也可念佛號（念「南無藥師琉璃光如來」或「南無消災延壽藥師佛」）；也可持藥師咒：「南無薄伽伐帝鞞殺社窶嚕薜琉璃跋喇婆喝啰闍也怛他揭多也阿啰喝帝三藐三勃陀耶怛侄他唵鞞剎逝鞞剎逝鞞剎社三沒揭帝莎訶。」（發音自行百度。）

除此之外，佛法里有八萬四千法門，還有很多很多可以使財富增上的方法，我才疏學淺，只了解這兩個，其實還有很多方法，選哪個都是一樣的，適合自己就好，主要是斷惡修善這點先得做到。

關於藥師法門我自己是有念過藥師咒的，有自己的感受，就多啰嗦幾句，當身體出問題時我會念很多藥師咒，能很快緩解或者輕一些的就直接痊癒，所以安利給大家，都可以嘗試一下。（當然不是說生病了不用去醫院，我平時也就是會有一些小感冒或者肌肉勞損之類的，所以基本不用去醫院，真的生病了還是要去看醫生的）

最後再說一些題外話。世間除了財富的煩惱，這一生經歷生老病死無不是苦，萬般財富帶不走，唯有業隨身呀。無論過去現在做了什麼事，以後都要還，這樣沒完沒了永無出期，永遠掙扎於煩惱痛苦之中。

但還好有佛法，除了告訴我們增長財富的方法，更重要的是告訴了我們脫離這種死循環的正確道路，在解決了財富問題後，何不為今後的道路多考慮考慮呢？

其實都可以，任何一尊佛之名號，任何正法經典，比如藥師經、阿彌陀經等等，都可以。平時要做布施

與心理學、概率有關吧。福報從布施來，關公這麼忠義的護法，必須得為人做正了才護持你吧。