歐洲的文藝復興那麼猛是不是中世紀禁欲主義的緣故？

01-07

我對歷史不太了解，如果方便的話簡要說說中世紀到文藝復興這段歷史，如果太長就不用了

這個說法我個人覺得是不準確的，根源在於對於中世紀臉譜化的錯誤印象。

在常見的想像中，中世紀是一個黑暗、禁慾、宗教色彩極為濃厚的時期。但事實上，西歐的商業生活隨著十字軍東征和別的一些因素在12、13世紀已經逐漸恢復，雖然這些商業活動還有很多傳統的色彩，世俗生活確實重新豐富和快樂起來。而教會在文藝復興開始之前，影響力和道德水準都決不能高估，否則也就沒有憤怒的馬丁路德了。而且中世紀後期的教會的教義和政策並沒有特彆強調禁慾，而經院哲學和希臘羅馬哲學的融合也已經大張旗鼓的看了好多年。總而言之，中世紀禁慾的形象，就我個人的觀點，更像是啟蒙時代的人們抹黑基督教而虛構出來的形象，而並非實際的情況。

誰說中世紀禁慾啊？中世紀禁慾是因為教皇high太過了，high的連國王們都不太相信他們了，這時候修士階層因為道德優越而異軍突起。

教皇這個位置是神聖的，但當教皇的人不一定是神聖的，這是中世紀人的共識。大家知道但丁老師吧，把幾個教皇扔進地獄裡去，但丁這樣說不但沒被當成異端，他還當了教皇的秘書。

另一位薄迦丘，把羅馬天主教損到底了，也是教皇的座上客。

歸根到底，教皇雖然有神聖性，卻沒有強制性和一致性。中國的皇帝是血緣世襲，凡是一個朝代的，後代的絕不能說前代的不好。教皇可沒有血緣關係，後來的教皇挖前任的黑材料那叫一個狠。

中世紀教皇裡面，沒有私生子的是少數，是奇葩。兒子一幫才是教皇的常態呢。

神職人員獨身令，是1139年頒布的，在此之前，教皇有老婆是正常的，合法的。

在此之後，有私生子的教皇還是屢見不鮮。

最聲名狼藉的也許是亞歷山大六世，子女十幾個，而且他還為子女謀取到貴族的職位，為了讓兒子博爾濟亞登上義大利的公爵位，他謀殺了不少義大利貴族和教士，侵吞他們的財產和領地。他死後被後任指責為魔鬼，屍體沒按教皇通例放在羅馬，而是送回了西班牙。

尤里烏斯二世說：」我不會住在他（亞歷山大六世）住過的房間里，他褻瀆了神聖的教堂，他在魔鬼幫助下竊取了教皇的權力，我不允許人們再提他的名字和他的話，他必須被遺忘，他的名字要從文件里刪除，他的統治要被毀滅（指他的私生子家族），為他們家族畫的畫要蓋上黑布，他們家族的死人要從墓穴里挖出來送回他們的國家--西班牙「

然而這位尤里烏斯二世，自己也有三個私生女呢。當時教皇有炫耀自己私生子女的習氣。其中一位叫菲利斯的，嫁給了羅馬大貴族，出入梵蒂岡和各國宮廷，經常充當教皇的非正式使節。

因為教皇的私慾，他們的私生子女註定不能默默無聞，教皇派他們在全歐洲四處遊歷，和諸侯討價還價，索要或者乞求錢財和僱傭兵，沒有貴族不認識他們的。

在宗教改革的時候，馬丁路德沒費多大勁就讓德國諸侯改信了他的新教，倒也簡單，教皇那點破事老百姓不知道，諸侯誰不知道啊？

中世紀文藝復興的猛烈並不是毫無基礎。

所謂的黑暗時期只是那時的藝術與文化成就與公元5世紀前的古羅馬時期和後面的啟蒙時期相比，並沒那麼耀眼而已。

異族傳入的科技文化藝術與學者間交流的超前思想為文藝復興的出現悄悄埋下種子。

提出禁欲主義的是誰，教皇是吧。教皇是什麼人。享受物質生活，享受權利，為了繼續維持物質生活權利，必須忽悠下面的民眾，禁欲主義的起源是這個。那麼那些有錢人，官方點吧，資本家們看到了這種現象後是否滿意？他們必須想出對策，文藝復興就是這麼起源的，影響是什麼，人們開始追求物質生活，帶動的是市場市場的發簪剛好是滿足資本家們的。我覺得我講的非常現實而通俗。