喬布斯的傳記這麼多，到底哪本最值得一讀？

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不推薦大家去看傳記，我看過一些關於喬布斯的傳記和紀錄片，基本上都是採訪一些和他有過一些交往的人，然後這些人談一下自己眼中的喬布斯是怎樣的。誠然，周圍的人的評價是了解一個人的很重要的一部分，但對於喬布斯這樣性格的人，很多人就只能看到表象。而且重要的是看完之後沒有什麼大的收穫。

1995年的一次採訪中，他談到自己基本上不會去讀關於自己的書，有一次翻看了一本，只看了10頁，結果那本書里把他的生日的時間寫錯了，差了一年。他說生日都寫不對，這本書根本就不值得讀。

有一次記者問他：你的名人的身份會讓你感覺不舒服嗎？

「我一直覺得那是我的出名的胞胎兄弟，那不是我。因為，否則，你會瘋掉的。你會讀到一些笨蛋寫關於你的很負面的文章——總之，你不能太當真了。」

我總覺得他本來是不打算為自己寫傳記的，他總是說無論蘋果公司還是皮克斯最重要的是優秀的人才，優秀的團隊。「當我看到有人寫關於我的故事時總是令我感到不安，因為他們總是會忽視很多其他的人。」

在《喬布斯傳》里有這樣一段話，他談了讓艾薩克森為自己寫傳記的原因：

兩個小時以後，他話少了，所以我站起身準備告辭。「等等，」他又示意我坐下。過了一兩分鐘他才有力氣講話。「當初，我對這個項目有很多恐懼，」他最後說，指的是決定跟我合作寫這本書的事，「我真的很憂慮。」
「那你當初為什麼要做呢？」我問。
「我想讓我的孩子們了解我。」他說，「我不經常在他們身邊，我希望他們知道這是為什麼，並理解我做的事情。另外，在我生病以後，我意識到如果我死了，其他人肯定會寫我，而他們根本不了解我。他們會全都搞錯。所以我想確保有人能聽到我想說的話。」

所以我建議有時間的話，應該去看一看他的採訪。

應該去聽聽他自己的聲音。

1995 The Steve Jobs Interview unabridged_標清

Steve Jobs in 1994 (Jeff Goodell)

Steve Jobs at 44 (Michael Krantz)

最值得讀的一本書是由沃爾特·艾薩克森最近出版發行的《史蒂夫·喬布斯傳》。
這一本喬布斯唯一授權的官方傳記。以下援引自豆瓣的書籍簡介頁面的信息。

　　兩年多的時間，與喬布斯40多次的面對面傾談，以及與喬布斯一百多個家庭成員、朋友、競爭對手、同事的不受限的採訪，造就了這本獨家傳記。
　　儘管喬布斯給予本書的採訪和創作全面的配合，但他對內容從不干涉，也不要求出版前閱讀全文的權利。對於任何資源和關聯的人，他都不設限，甚至鼓勵他所熟知的人袒露出自己的心聲。
　　「我已經做了很多並不值得自豪的事情，比如23歲時就讓我的女友懷了孕，以及我對這件事的處理方式」，他說，「對我而言，沒有什麼不可以對外袒露的。」
　　談及和他共過事的人以及競爭對手，他直言不諱，甚至尖酸刻薄。他的激情、精力、慾望、完美主義、藝術修養、殘暴還有對掌控權的迷戀塑造出的商業哲學一覽無餘。
　　同樣，他的朋友、敵人，還有同事得以為我們提供了一個前所未有的毫無掩飾的視角。
　　他是一位極具創造力的企業家，他有如過山車般精彩的人生和犀利激越的性格，充滿追求完美和誓不罷休的激情，他創造出個人電腦、動畫電影、音樂、手機、平板電腦以及數字出版等6大產業的顛覆性變革。
　　喬布斯的個性經常讓周圍的人憤怒和絕望，但其所創造出的產品也與這種個性息息相關，全然不可分割的，正如蘋果的硬體和軟體一樣。

　　他的故事既具有啟發意義，又有警示意義，充滿了關於創新、個性、領導力以及價值觀的教益。

相關信息可查閱：http://book.douban.com/subject/6798611/

《史蒂夫·喬布斯傳》沃爾特·艾薩克森

這本傳記的特殊之處見我的回答：

喬布斯為什麼要讓沃爾特·艾薩克森（Walter Isaacson）為自己寫傳記？

這很關鍵

以下是本書介紹：

我們現在已經習慣了一個文化現象，那就是每當一個名人死了，就會有很多書很多電視節目跑出來悼念他，比如說麥克?傑克遜，再比如說黛安娜王妃，今天我跟大家介紹的這本書，也是一本人物傳記，這位人物也是大名鼎鼎，是一位傳奇的企業家。就是這本《史蒂夫?喬布斯傳》。

其實市面上有很多喬布斯的傳記，這麼大名鼎鼎的人物，又有那麼多粉絲，傳記自然少不了，但是這一本不一樣，因為其他傳記大多是通過間接的信息源編寫，而這本傳記卻是喬布斯本人邀請作者沃爾特?艾薩克森專門去寫的，自然他能接觸到不少珍貴的信息。

但是我們在介紹這本傳記之前，首先要看清楚一個事實。那就是有一些傳記作家會陷入一個怪圈，他們在面對這些事業成功，鼎鼎大名的描寫對象的時候，會自然而然地有一種美化他們的傾向。但是艾薩克森基本可以繞開這個陷阱，因為他從不認為成功是什麼神秘的東西，因為他自己就是成功人士。

艾薩克森畢業於哈佛大學，並獲得Rhodes Scholarships（羅茲獎學金和羅茲會社展開又是一篇大話）在牛津大學深造，任時代雜誌第14任主編，CNN的首席執行官。他非常贊成媒體大亨亨利?盧斯的一句話（《時代》《財富》《生活》創刊人，生於山東蓬萊，其父為傳教士，為燕京大學籌款，燕京大學文理部併入北京大學，工學部併入清華大學，國民政府遷台後在港併入香港中文大學崇基書院）：若要描述歷史，就應著眼於那些創造了歷史的人物。對這句話的認同推動著艾薩克森成為一名傳記作家。

除了這部《喬布斯傳》他曾經的作品有《基辛格傳》、《富蘭克林傳》、《愛因斯坦傳》。讀者對褒貶不一，但是總體來說，艾薩克森是一名不錯的傳記作家，因為他懂得一個道理：讀者想看的是故事，而不是教材。你想想看，我們讀傳記，如果讀到最後都是教我們怎麼成功的心靈雞湯，那這本傳記就是糟透了。而這本喬布斯的傳記沒有犯太多這樣的錯誤，採訪紮實，故事豐富，值得一讀。

【特別的起點】

我們了解一個人首先要了解他的什麼？應該要了解他的身世。喬布斯的生父——阿卜杜法塔赫?約翰?錢德里，一個敘利亞人，生母——喬安妮?席貝爾，來自威斯康星州的一個德裔家庭。這是很奇怪的婚姻組合。大家都知道天主教和穆斯林之間的種種衝突，而喬布斯就是在這樣一個神奇的結合下出生的。而且，更重要的是，他的親生父母迫於壓力，拋棄了他，而他最後被一對舊金山的夫婦領養。

「在大多數人眼中，喬布斯的形象是他在發布會舞台上的那個優雅的，有魅力的男人，但是看過這本自傳我們就會發現，這只是喬布斯的一面。更多時候，他對人殘酷，冷冰冰，對別人工作瞧都不瞧上一眼就說是「狗屎」。作者認為，喬布斯複雜的身世能夠解釋後來喬布斯性格中殘酷冷漠的一面。

被遺棄。被選擇。很特別。這些概念成為了喬布斯的一部分，也影響了他對自己的看法。他最親密的朋友們認為，一出生就被遺棄這個事實給他留下了幾道傷疤。「我想，他想完全掌控自己製造的每一樣東西的那種強烈慾望，就來源於他的性格以及剛出生就被拋棄這件事。」跟喬布斯共事了很多年的德爾?約克姆（DelYocam）這麼說。格雷格?卡爾霍恩（GregCalhoun）看到了另一種影響，「他想控制外界環境，而且他把產品看做自己的一種延伸。」格雷格大學畢業後就與喬布斯關係密切。「史蒂夫跟我講了很多他被親生父母遺棄及其造成的傷害，」他說，「這件事形成了他獨立的性格。他遵循著另外一套行為方式，這是因為他生活在自己的小世界裡——與他的生長環境截然不同的世界。」

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而喬布斯自己否認自己被領養的事情讓自己有一種被遺棄的傷痕。

」喬布斯否認了這一點。「有些人認為，因為我被父母拋棄過，所以我非常努力地工作以求出人頭地，這樣我父母就會後悔當初的決定，還有一些類似的言論，都太荒謬了，」他堅稱，「知道自己是被領養的也許讓我感覺更加獨立，但我從未感覺自己被拋棄過。我一直都覺得自己很特別。我的父母讓我覺得自己很特別。」

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【毒品與理想主義】

喬布斯覺得自己很特別，這是一個起點。如果一個人認為自己與眾不同，那麼他一定會做一些與眾不同的事情。比如說，大麻和迷幻藥。喬布斯在高中四年級的時候就已經同時使用大麻和迷幻藥了。

「喬布斯當時已經開始服用迷幻藥了，在森尼韋爾郊外的一處麥田裡，他讓布倫南也加入了其中。「感覺很好，」喬布斯回憶說，「那段時間我聽了很多巴赫的音樂。就在一瞬間，整個麥田似乎都在演奏巴赫。那是我到那時為止人生中最美妙的感觸。我覺得自己就是交響樂的指揮，巴赫也好像出現在了麥田裡。」

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喬布斯還曾經調侃比爾?蓋茨，說如果他吸過毒或者修過禪會更有出息。

「儘管已經名利雙收了，但喬布斯還是把自己看做一個反主流文化的孩子。又一次訪問斯坦福大學的課堂時，他脫下了自己的威爾克斯?巴什福德西裝和鞋子，坐在桌子上，盤腿打坐。學生們文理一些諸如蘋果的股價合適會上漲之類的問題，喬布斯一概置之不理，而是開始講對於未來產品的激情，比如某一天造出一台和書本一樣曉得電腦。漸漸地，不再有人問商業方面的問題了，喬布斯開始向那些衣冠整齊的學生們提問。「你們中海油多少人是處男處女？」他問道。下面有人不安的傻笑。「你們中還有多少人嘗試過迷幻藥？」笑聲更大了，只有一兩個人舉起了手。後來，喬布斯抱怨這一代的孩子，在他看來，這群孩子比他那一帶的人更加物質主義，一心追求名利。「我上學的時候，60年代的那股思潮剛過，實用主義、目的性很強的社會風氣還沒有盛行，」他說，「現在的孩子根本不願意用理想主義的方式來思考，連接近理想主義都談不上。他們自然不會讓現今的任何哲學問題佔用他們太多的時間，因為他們要忙於學習自己的商科專業。」他說，自己那一代人就不一樣。「60年代的理想主義之風仍然影響著我們，我認識的與我年齡相仿的人中，大多數人的心裡都永遠打下了理想主義的烙印。」

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在喬布斯看來，性自由和毒品是理想主義者的標籤。

【極端的素食主義者】

喬布斯是一個嚴格的素食主義者。

「我以我慣有的方式瘋狂陷入其中。」他說。有一次，他和科特基整個星期都只吃蘋果，之後喬布斯開始嘗試更加純粹的絕食。一開始先是兩天不吃東西，最終發展到一周甚至更長時間，然後通過攝入大量的水和多葉蔬菜來結束絕食。「一周後，你就會有很美妙的感覺了，」他說，「不用消化食物，可以讓你獲得很多活力。我當時狀態很好，我覺得自己隨時可以走路去舊金山。」

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喬布斯的第一個女兒麗薩能夠意識到「他的飲食癖好反映了一種人生哲學：苦行和極簡會讓人更加敏銳。他相信匱乏即是富足，自律產生喜悅。」

【印度和禪】

印度導師和日本禪是喬布斯自我啟蒙的兩條路。喬布斯曾經在19歲時前往印度尋找精神導師未遂，但是他的精神世界仍然受到了巨大的衝擊。

「我回到美國之後感受到的文化衝擊，比我去印度時感受到的還要強烈。印度鄉間的人與我們不同，我們運用思維，而他們運用直覺，他們的直覺比世界上其他地方的人要發達得多。直覺是非常強大的，在我看來比思維更加強大。直覺對我的工作有很大的影響。

西方的理性思維並不是人類先天就具有的，而是通過學習獲得的，它是西方文明的一項偉大成就。而在印度的村子裡，人們從未學習過理性思維。他們學習的是其他東西，在某些方面與理性思維同樣有價值，那就是直觀和經驗智慧的力量。

在印度的村莊待了7個月後再回到美國，我看到了西方世界的瘋狂以及理性思維的局限。如果你坐下來靜靜觀察，你會發現自己的心靈有多麼焦躁。如果你想平靜下來，那情況只會更糟。但是時間久了之後，你總會平靜下來，心裡就會有空間讓你聆聽更加微妙的東西——這時候你的直覺就開始發展，你看事情會更加透徹，也更能感受現實的環境。你的心靈逐漸平靜下來，你的視界會極大的延伸。你能看到之前看不到的東西。這是一種修行，你必須不斷的練習。

禪對我的生活一直有很深的影響。我曾經想要去日本，到永平寺修行，但我的精神導師要我留在這兒。他說那裡有時東西這裡都有，他說得沒錯。我從禪學中學到的真理就是，如果你願意跋山涉水去見一個導師的話，往往你的身邊就會出現一位。

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我們都知道喬布斯學禪，但是禪是什麼呢？

世尊在靈山會上，拈花示眾，眾皆默然，唯迦葉破顏微笑。世尊道：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」

《聯燈會要?卷一》

有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行禮之後大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆羅花，意態安詳，卻一句話也不說。大家都不明白他的意思，面面相覷，唯有摩訶迦葉破顏輕輕一笑。佛祖當即宣布：「我有普照宇宙、包含萬有的精深佛法，熄滅生死、超脫輪迴的奧妙心法，能夠擺脫一切虛假表相修成正果，其中妙處難以言說。我不立文字，以心傳心，於教外別傳一宗，現在傳給摩訶迦葉。」然後把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。這就是禪宗「拈花一笑」和「衣缽真傳」的典故。中國禪宗把摩訶迦葉列為『西天第一代祖師』。

後來禪宗一派由摩訶迦葉經本宗西天二十八祖傳至初祖達摩，初祖達摩再一直傳至六祖惠能，經青原行思——石頭希遷——葯山惟嚴——雲岩曇晟——洞山良價——曹山本寂。洞山良價和曹山本寂創立曹洞宗。

1223年，日本道元禪師來到中國學禪，師從天童山曹洞宗如凈禪師門下，回到日本建立永平寺，為日本曹洞宗的開始。喬布斯的導師是乙川弘文，乙川弘文是鈴木俊隆的助手，鈴木俊隆是曹洞宗的禪師。喬布斯曾經想去修行的永平寺即是日本曹洞宗的本源。

喬布斯承認，毒品和禪宗是改變他思想最重要的兩件事。

「我當時身處一個神奇的時代，」他後來回憶說，「提升我們覺悟的是禪宗，還有迷幻藥。」即便是後來，他依然讚揚致幻劑讓自己得到了更多啟發：「使用迷幻藥是一段意義非凡的經歷，也是我一生中最重要的事情之一。迷幻藥讓你看到硬幣的另一面，當藥效退去之後你就記不清楚了，但你知道有這麼一回事。它讓我更清楚什麼是重要的——創造偉大的發明，而不是賺錢。應該盡我所能，將此生放回歷史和人類思想的長河。

Page037-6(禪宗和毒品的讓他看到生命的價值不在於賺錢)

禪宗本身的特色在於「教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛」。而它在產品設計上，禪給喬布斯帶來的是直指人心的力量。喬布斯從來不會告訴你他需要的產品長什麼樣，即便告訴你了他的要求，你拿出來的方案還是很可能收到的是「狗屎」兩個字。但是他非常清楚他不要什麼，總能從一系列的備選方案中跳出最對的那個。這即是一種不立文字，直指人心的力量。

但是，有一個問題我們不能迴避，那就是關於物質生活重要性的討論。

很多個夜晚，他和伊根會煲幾個小時的電話粥。他們爭執不休的話題之一是他源於佛教修行的一個信條：要避免對物質的執著。他告訴伊根，我們的消費慾望是不健康的，要過一種不執著、非物質的生活以達到覺醒。他甚至寄給她一盤他的師父乙川弘文的錄像帶，是講由於對物質的執著追求引發的問題。伊根反駁說，他在製造電腦和其他讓人們著迷的產品，這難道不是跟他推崇的哲學背道而馳嗎？「他為這種矛盾而困擾，我們因此常常激烈地討論。」伊根回憶說。

最後，喬布斯對自己產品的驕傲戰勝了人們不該迷戀這種東西的想法。1984年1月，麥金塔問世時，伊根正住在她母親在舊金山的公寓過寒假。一夜成名的史蒂夫?喬布斯有一天突然出現在門口，震驚了伊根母親的晚餐客人。他搬了一台尚未拆箱的麥金塔，徑直走到伊根的卧室去安裝。

Page242- 7(在對物質的態度問題上，喬布斯被女友反駁)

這個問題確實很難回答。

【皮克斯——科技與人文的交叉路口】

如果要問喬布斯的偶像是誰？第一人選應當是埃德溫?蘭德。埃德溫?蘭德何許人也，寶麗來公司的創始人，就是他發明了即顯攝影技術。

喬布斯對本書作者說過這樣一段話：「我小的時候，一直都以為自己是個適合人文學科的人，但我喜歡電子設備，」他說，「然後我看到了我的偶像之一，寶麗來創始人埃德溫?蘭德說的一些話，關於既擅長人文又能駕馭科學的人的重要性，於是我決定，我要成為這樣的人。」

埃德溫?蘭德對喬布斯的影響有多麼大，看一下他們在發布會上的樣子我們應該就了解了。

喬布斯一直在強調他站在科技與人文的交叉路口，我認為，最能體現這一點的是他在皮克斯的故事。被驅逐出蘋果之後，喬布斯買下了皮克斯。這是我們熟知皮克斯的片頭。這個片頭的來歷是什麼呢。來源於約翰?拉賽特在皮克斯的第一部動畫短片《頑皮跳跳燈》。約翰?拉賽特何許人也？《玩具總動員》的導演。《玩具總動員》在動畫電影史上的地位卓著，因為它是第一部故事片長度的計算機動畫電影。拉賽特也憑藉此片獲得奧斯卡特別貢獻獎。但是，這些成就，沒有喬布斯的支持是絕對完成不了的。

即使皮克斯的硬體和軟體產品線都失敗了，喬布斯也還會保護著動畫團隊。對他來說，這已經是一個擁有魔力的藝術之島，能給予他深層次的情感愉悅，他願意培養它，為它賭上一把。

1988 年春，資金實在太緊張了，於是他召集了一次痛苦的會議，宣布全面深度削減開支。會議結束後，拉塞特及其動畫團隊十分害怕，幾乎不敢再向喬布斯要更多的錢來拍攝另一部短片。但最後，他們還是提起了這個話題，喬布斯靜靜地坐著，滿臉疑慮。如果同意這個項目，他就得再從自己腰包里掏出近30萬美元。過了一會兒，喬布斯問他們是否已有了故事板。卡特穆爾帶他來到動畫辦公室，拉塞特立即開始了自己的表演——展示故事板，自己配音，盡情地展現對自己產品的激情，喬布斯被感染了。故事是關於拉塞特的心愛之物，經典玩具。故事以一個單人樂隊玩具小錫兵（Tinny）的視角展開，它遇見了一個讓自己又愛又怕的人類小寶寶。逃到沙發下後，小錫兵發現其他玩具也被嚇壞了躲進這裡。但是，當小寶寶撞到頭後，小錫兵又爬出來哄他開心。

喬布斯表示自己會提供資金。「我看好約翰在做的東西，」他後來說道，「那是藝術，是他關心的東西，也是我關心的東西。我總是同意他的計劃。」看完拉塞特的單人表演展示後，喬布斯只說了一句活，「我只要求一件事，約翰，把它做好。」

《錫鐵小兵》（Tin Toy）贏得了1988 年奧斯卡最佳動畫短片獎，這是首部獲此殊榮的電腦製作動畫短片。為了慶祝，喬布斯帶著拉塞特和整個製作團隊來到綠地餐廳——舊金山一家素食館。拉塞特抓起放在桌子中央的小金人，舉得高高的，向喬布斯敬酒道：

「你所有的要求，便是要我們做一部偉大的電影。」

P230-8 (喬布斯力挺拉賽特)

後來的故事，我們都知道，皮克斯造就了一系列超棒的動畫電影，成為了動畫電影的傳奇公司。

【老大哥——產品中的宗教情懷】

喬布斯一直以叛逆、反對主流文化自居，他還喜歡樹立敵人，微軟或是戴爾，這是他激勵團隊的方式。1984年，蘋果在超級碗決賽中間插播了這樣一則名為《1984》的廣告，影射喬治?奧威爾的著名小說《一九八四》，反響巨大。但是，喬布斯那是一定沒想到，有一天蘋果自己變成了老大哥。

喬布斯一直堅對用戶體驗「端到端」的控制，不對其他廠商開放操作系統，自己建立零售門店，不讓客戶自己打開後蓋，這種行為在市場份額很低的時候是一種對用戶的照顧，但是當蘋果設備成為主流，難免被公眾理解為一種威權和控制。曾有一段時間，蘋果經常收到關於此的挑釁。

有的時候我真的會懷疑，喬布斯是否在蘋果設備上注入了某種宗教情懷。你不能自己打開iPhone的後蓋，就好像你不能自己給自己的佛珠開光。你必須拿到廟裡，或者說蘋果專賣店裡去。

有這樣一個段子。一天，學生問禪師說，「你說你信仰自由，但你為什麼卻將鳥兒關在籠子里？」禪師便打開籠子，鳥兒飛出了窗外。然後，禪師對學生說，「好，你欠我一隻鳥。」

開放還是封閉。喬布斯選擇的是封閉。因為他控制不了自己被拋棄、被領養的身世，但是他想控制除此之外的任何事情。

到了最後，我們還是要回到最原初的問題上來：那就是，我們為什麼要讀人物傳記。我們閱讀傳記是為了完整地認識一個人，為了不被他極少的幾種形象所誤導。比如喬布斯，他即是一個強調苦行，極簡的修禪者，又是擁有私人飛機的富商。即是發布會上優雅睿智的形象代言人，又是一個對身邊的人極度冷漠無情的人。他反對權威，最後卻變成了權威。

一個人物的出現，其背後暗流無數，我們根本無法簡單通過一本傳記追本溯源。但是傳記起碼可以告訴我們的一件事是：人永遠比我們想像中複雜。

後記：

這篇文字是我在明眸沙龍第二十場《春日列車》上的講稿，全文見：《史蒂夫?喬布斯傳》：人比想像中複雜

剛出版的這本傳記最值得一讀。偶今天剛剛讀完，感觸很深。很是遺憾沒有能夠10年前就讀到這本書，不過反過來想想，如果10年前讀得話，可能很難得到這麼深得共鳴。

喬布斯如果是你的同事的話，你會覺得他很難相處，脾氣不好，太過挑剔，做的很多決定完全沒有數據依據，全部都是靠感覺，所謂產品基本靠猜，而且極為強勢。如果在中國公司很難發展下去，不過幸好他在米國，而且他很早就開始創業，並一舉成名。

作為CEO，你會覺得他太過於關注某些不必要的細節了，比如顏色，是否電鍍，是否應該是立方體等等。

不過他的偉大也就在於這點，書的結尾中喬布斯為自己做了個總結，他的畢生追求是創造一個又一個偉大的產品，他的所有行為處處都落在了產品上，再加上他確實是個天才，所以最終成就了喬幫主的傳奇。從他給醫院建議修改呼吸面罩的設計就可以看出這一點。縱觀IT行業的這近百年，只有幫主才能夠稱的上傳奇，而比爾蓋茨等人只能說是大牛。因為幫主是傳奇，所以才能夠達到這個高度，而如果他不是傳奇，可能頂多也就是個公司老闆而已，能否上市都不一定。

剛出版的這本自傳。

他更像一個人，而不是神。