佛法如何面對性事，是排斥嗎？

01-07

佛者，覺也，如果真的明白佛理，就自然明白性事本身沒有什麼對錯可言，性事只是一個活動，全屬「中性」。（不正確的性事）這句內涵就是釋迦牟尼佛2500年前所說的「不邪淫」。

這裡所指的不正確，並非指性事活動本身，而是人心錯誤在感受產生執著，沉醉於性事，過了界限，而導致身心構成不良的後果，甚至做出了傷害別人，危害社會的行為。

淫，是古來語，原意指「過度」，根本不是指性行為。所謂「富貴不能淫」，是指「有成就之後不能任意妄為，做事不能太過份」。

身體上之所以有需要，是生理結構的問題，並不是單純心理影響，千萬不要漠視身體這件事！人的性需要只是反映你的身體正處於春天狀態，凡事過度必出事端，刀可殺人，亦可救人，要處理的並不是刀本身，而是用刀者的動機，是否合情合理，不能帶有偏見。

明白此理，就知道原來任何事情走向極端過的話，都叫過度，根本不是局限指性活動本身，而是遍及人生一切處做事都不能過度，否則物極必反，就會出事端。

誰知道性慾、食慾也只是欲，人生於世有很多欲，眼所見、耳所聽、鼻所嗅、舌所嘗、身所觸、意所想，人透過器官去感知外界，產生各式各樣的欲，叫「著相」，只要那個欲束縛了的心，得不到的時候就會使人產生煩惱，故此，就要為這個「欲心執著」而起戒。

佛陀教我們「設戒防守」，目的要人們認識到「執著於性事」所帶來的後果就是下墮於生死流輪。

《阿含經》提及有三個字「味、患、離」：

味，是指「回味」，這味不存對立，不論愉快或愁苦，只要令心有所難以忘懷的黏著體驗，就始終會生起「禍患」，故此，必須懂得「出離」，這是把心調伏「貪慾、憎恨、愚痴」的過程。
離，指不被牽制。
相，指表象際遇。
亦即是「離相」。

如果不明白「離相」這一點，誤解對「實相」的真貌，不明白戒律本是為「自心對際遇有所黏著」而調整思維的切入手段，不懂從執著了的思維下手調整，反而單憑佛教戒律去排斥表象際遇，於表象中團團轉，定立了一些不合情理也不合理的基準去捆綁身心，人往往就變得孤僻、偏狹、小心眼，是非心極重，嫉惡如仇，更而否定際遇及生命的一切傾向，最後神憎鬼厭、眾叛親離，導致產生了不必要的矛盾，煩惱，甚至悲劇。

往往談玄說理時頭頭是道，再者就是談神論鬼，轉過頭來待人接物卻完全違背自己所說，煩惱依然絲毫不減，不斷在表象團團轉，甚至只在頭腦上玩文字遊戲似的，更甚者就會高調「否認表象際遇」，脫離人情世故，不懂人倫。所謂：「佛法在世間，不離世間覺」，是指覺醒是沒可能脫離社會，脫離社會就無可能覺醒。

五戒是五個針對「心執」而要留意調整的方向，如果人生是一條船，五戒就是說船身五個較易破穿漏水的位置，並非叫人無事惹事，明明自己本身不會吸食亂性毒品，卻無情白事告訴自己「永不飲酒一滴」，這無疑是在船身刻意鑿穿洞，再去修補。

風箏放得太遠，可將線單慢慢收緊，並非必須將線剪斷，必須清楚目的是娛樂，性活動目的除了繁殖下一代，其次就是為了快樂，如果閣下此刻因為過了火位，理應要做的是調節，因已身心構成影響，而並非完全一刀切，更不能否認一件事情的本身，因為過了火位的是閣下，並非所有人啊！

佛法的核心在於「般若prajna」，這是一套「破除二元對立」的思維系統。

舉例說：如果面對一個觀點，這個觀點令心「很舒服」，那麼說明心正執著另一個「不很舒服」的觀點。
由於這個觀點正奴役著心，所以才會產生「舒服、不舒服」的種種相對的界別及介懷，故此，不管這個界別觀點正確與否，或是誰所說，如果一個現象可以讓心生出「得失」，那心已經著相了，也應該從那裡出離。

以上說話並非筆者自作聰明，胡亂編造出來，而是釋迦牟尼佛所教育人心修行的其中真相，有興趣的讀者可自行了解《金剛經》、《般若波羅多心經》。

個人認為，佛教教人的是不邪淫，也就是不要過度縱慾，不要過度放縱自己，不要把性當做能夠控制內心而讓你深陷其中的毒品~

脫離五欲六塵，回歸自性，便成佛

喏密宗歡喜禪↓↓↓

還有《觀佛三昧海經》里帝釋天求娶阿修羅女的事

密宗佛教好像並不忌諱這個╮（╯＿╰）╭

《四十二章經》中載：

佛言：愛欲莫甚於色。色之為欲，其大無外，賴有一矣。若使二同，普天之人，無能為道者矣。

佛言：愛欲於人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。

對出家沙門，佛陀是反對性愛的。

在在家優婆塞、優婆夷，戒邪淫。對邪淫的解釋，南傳、北傳理解不一。一般指與非配偶發生性關係。

佛教創始人家境那麼好，他怎麼可能完全排斥性呢？別說性，就連化緣這種事情都是後人發明的，一開始都沒有。印度佛教中有個歡喜佛，還有稱讚某美女捨身救人（這個捨身不是捨生命，而是用自己的身體去取悅一個國王）的故事，還有壁畫流傳下來……日本的佛教徒是可以結婚的，像一休那樣經常住在妓院的高僧也沒有容不下他。

佛教最初的教義是告訴你眾生皆苦，應該解脫，你要是迷戀性，怎麼解脫？

再說說個人的看法，性這種事情是人的本能需要，不能杜絕的。但人畢竟是高等生物，不能完全憑著本能行事。所以，如果是夫妻（戀人）雙方你情我願，沒有什麼不可以

你想太多了，主要是那檔子事。確實，會分散精力。所以。之所以啊，不做。其實是為了更好的更好的修行。並沒有很神秘的意思。就像你天天跑馬拉松怎麼還叫心裡思考呢！

你說的是佛法.

佛法就是呵斥.這些髒東西.

沒人修不凈觀嗎?

沒看見廁所裡面的臭蟲嗎,你們那些事跟臭蟲的行為一樣.所以報應就是那,糞尿地獄嘛,有些人沒見過嘛,那就是.地獄相現前,就是認不到.糊塗.

許多人一定沒見過真正乾淨的東西.

佛祖根本就沒有淫.上面的人不要在妄語了.果報很慘的.

什麼是味同嚼蠟.你們去啃一下嘛.

不要去誹謗佛法僧.都不好.

很簡單。只言見性。不言淫慾。比如說。人喝多了。是酒的毛病還是人的毛病？不能心外求法。請賜教，謝謝！末法時期，是不是月亮惹的禍？

分宗派吧，密宗好像不排斥哈哈哈，還有，歡喜佛怎麼解釋？

什麼邪淫不邪淫的，估計是釋迦做了29年王子，整日階花天酒地，紙醉金迷，什麼花樣都玩膩味了，進入了賢者模式，覺得空虛寂滅，人生沒意思，所以飽漢子不知餓漢子飢，拿自已的感受去勸別人。

只要不強姦、偷情，都不算邪淫。

請問五月九毒日戒房事如何看待。網路盛傳此月戒淫，弄得一些眾生心惶惶，壓抑，不敢進行房事，不知您有何看法

但凡發生跟夫妻以外的性行為都是邪淫，口交，同性戀肛交都是邪淫。可以自行搜索佛經。