帝國時代遊戲里的奇蹟建造完成會贏得勝利在現實中有什麼影射意義？

01-07

用奇蹟代表的文化征服強大的對手。這在歷史上有很多實例，比如說帝國2拜占庭文明的奇蹟聖索菲亞大教堂，就是俄羅斯人皈依東正教的決定性因素，甚至可以和伏特加相提並論：

詳情見斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》上冊419頁。截圖如下：

對俄羅斯人來說，宗教儀式的感染力與喝酒一樣重要。這儀式的場面該是有多壯麗……當年曾讓俄羅斯人的祖先恍如天堂的大教堂內景如下：

大多數古人的絕大多數生命都在泥地上勞作，在土屋茅舍中睡覺，一生辛勞。對於他們來說，再精妙的教義，說服力也比不上宗教儀式的視覺衝擊。換我從鄉野之間走進上面這種肅穆的大廳，陽光透過彩色玻璃照在身上，耳邊響起唱詩班的宏大合唱，就算本來對宗教一無所知，恐怕也會立刻生出敬畏之心。所以，歷代宗教領袖和帝王都拚命修築宏大的建築，在感性認識方面鞏固自己的統治。蕭何在統一戰爭尚未結束的時候，就急著為大漢帝國修築壯麗的首都，並這樣回答劉邦的責難：

天子四海為家,非壯麗無以重威

—《漢書·高帝紀》

這應該就是「奇蹟」的存在意義。貧瘠的青藏高原上建起布達拉宮，雅典城邦要搞萬神殿，幾百萬人口的埃及文明修建金字塔，客觀上都在發揮震懾平民，維護統治秩序的作用。只是不一定都能像聖索菲亞大教堂那樣對外族起效。上面說的聖索菲亞大教堂，實際上在帝國2這個遊戲中出現了兩次：

這一次多了四個宣禮塔，變成了阿雅索菲亞清真寺。很顯然，大教堂的威嚴並沒有阻止土耳其人的火炮。不過土耳其奪取教堂之後，把它改建為清真寺，依然說明了巨型宗教建築的意義：

最後，現代世界的人類依然會在心理上敬畏大型建築，而且統治者依然在利用這一點。我讀書的時候略學過一點建築學，依稀記得銀行建築的普遍特點就是「宏大、穩重、給人以安全感」。這正是統治世界的資本表達自己權力的感性標誌，大企業的地標寫字樓也會有類似的作用。1989年日本資本買下洛克菲勒中心，2014年中國資本買下華爾道夫酒店，都是新興資本在展示自己的肌肉。

外灘建築群，最初的主人基本都是外資銀行和企業總部

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那慈禧太后挪用海軍軍費建頤和園也是想奇蹟勝利了？

建了奇蹟而不被毀，就足以載入史冊了。打仗、征服世界為了幹嘛？證明自己牛逼唄，你造個東西，而且保護好不被毀，讓後人一看，卧槽真牛逼，這逼不就裝成功了嗎？

典型的就是秦始皇啊，所有農民到處造好幾個奇蹟，秦陵啊，長城啊，阿房宮啊，兵馬俑啊，但凡有什麼東西留到現在，我們參觀都會聽導遊說，這是大秦帝國留下來的偉大奇蹟。

帝國時代，讓你的帝國成為一個時代的符號，在後世的時代依然被銘記稱頌。

以上

成吉思汗場景征服中國那一關里，金人修好天壇後說:「一個住在帳篷里的民族懂得什麼叫『文明』」，結局大家懂得，儘管這一戰個人認為不easy。阿提拉場景中最後打到羅馬，四個城市先後建奇觀炫耀國力和文化，最後結果大家還是懂得。個人認為某種意義上反倒是這種炫耀招致了其他文化落後但軍事力量強大的國家的覬覦與入侵。

帝國時代系列與文明系列不同，一場遭遇戰打的是一場戰爭，是戰爭就會有利益目的，無論是出於擴大統治權、對金錢的渴望還是對宗教的狂熱，只要達成戰爭的目標就可以算是在戰爭中獲勝，但是達到了戰爭的目標是否對這個文明長久的戰略上有益還尚未得知，所以在帝國時代中奇觀能夠勝利，而在超越戰爭層面更高的文明中，奇觀往往誤國。

奇觀勝利只是說明了建造並且保護住這個奇觀的事實完成了執政者的發起戰爭的目的，至於更詳細的意義就得看奇觀本身是什麼奇觀了。

如今天朝的高鐵、橋樑、互聯網算不算奇蹟？分別加全國移動速度、減少地形損耗、加經濟。

故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。

大V在前亞歷山大

　　反對用奇蹟能震懾敵人的說法。歷史上成功過么？函谷關有嚇跑誰么？艮岳有嚇跑誰么？長城？圓明園？頤和園？故宮？槍打出頭鳥，這些東西只能成為入侵民族的燈塔。

　　我認為，奇蹟這種東西，比起虛頭巴腦的恐嚇，是有更重要的實用價值的。對於統治者來說奇蹟是加強統治的有效工具。與其說統治者標榜自身，不如說不得已為之。

　　想像一下工業革命以前，長距離運輸是很大的問題。只有價值高的物品能夠跨洲交易。人民大部分的日常商品，只能在小範圍交易。那麼，經過幾代人的誠實勞動，就可以積累起一筆財富。人民變富有了對於統治來說是非常不好的消息。另一方面，統治者的財富被絲綢、茶葉、陶瓷等奢侈品大量消耗。那麼，為了防止富起來的人民作亂，應該怎麼辦？

　　BAN！富人上天堂比駱駝過針眼兒還難！快把你們的錢都捐出來！不是捐給統治者，是捐給上帝蓋教堂！一個大教堂一蓋上百年，幾代人的財富都扔到裡面了。人民窮了，上天堂了，統治者壽終正寢了。多好。

這些教堂消耗了大量的汗水、智慧、財富

　　當然好處不止這一個。大量社會勞動力被組織起來從事體力勞動，即消耗力量，又便於管理。修奇蹟是需要非常強大的專業技能的。人民中的精英分子，那些工程師，藝術家窮盡一生在搭石頭刻石頭上總比揭竿而起強吧？

　　如果有戰爭，這些工人稍加訓練就可以充軍。奇蹟蓋好以後，是非常強大的意識形態工具。只要對人民說有野蠻人要來燒他爺爺他爸爸辛苦蓋好的教堂，大家就同仇敵愾了。

　　為什麼搶艮岳、圓明園就不能同仇敵該呢？因為那是皇家私產。愛燒不燒。現在要是某中東恐怖組織說要來炸故宮，你猜我們的輿論是什麼風向……

　　同時，奇蹟也是綜合國力的全面體現。很多簡單的工具都需要完整的產業鏈供應。那些斧鏟、木料、石料的生產線，只要需要，立刻就可以變成軍工廠。推薦去湖北省博物館看看出土的戈。即便是戈桿，也不是簡單的一個木杆。這些完整的生產鏈就是工業革命之前的坦克工廠，同一套生產線，平時造汽車罷了。

　　所以奇蹟對於統治者來說，修也得修，不修也得修。沒得選。

　　回到現代，美國有能力把衛星送到火星軌道，地球上什麼地方是它的導彈炸不到的？登月什麼的，就是現代奇蹟吧。

PS，至於說靠奇蹟留名的 …… 你們認真的么……隋煬帝到是留名了，留個暴君之名遺臭萬年有蛋用啊……他不開那些工程說不定還能混個隋武帝呢。大興土木修奇蹟能留下什麼好名啊……三峽為證……

五秒搶答：羅馬斗獸場是哪一任皇帝下令修建的？

贊同@臧一詞的為了裝逼的回答

可能在遊戲中我們的任務就是統一世界，但是在現實中，君王們不止是想統治世界，沒準是想讓後人都知道他的豐功偉業呢！想想自己征戰幾十年只為一個高枕無憂？不值得嘛。

如果說讓一地之主建造一個非常牛B的建築，並在400年間不被摧毀，也足以讓後代都知道你的豐功偉績了。

所以說，在現實中一個君王勝利的標準是打敗所有敵國呢，還是建造一個奇蹟並保持400年不被摧毀呢？這個問題還是讓大家來想想吧

以上，最後感謝@臧一詞的回答給我靈感

文明有句老話，奇觀誤國啊！遠古七大奇蹟現在還剩下幾個？傾國之力建成青銅巨像，不足百年就被震沒了。奇觀這東西恢弘的是那一兩代人的士氣，剩下的就只是文化符號的傳承了。可作為文化符號，一個奇觀的價值遍也不大了。畢竟一個文明要依託奇觀才能展現凝聚力的時候，這文明也就基本走到盡頭了。

最後誰又能想起被佩遙造支配的恐怖……