猶太馬加比王朝和希律王朝的歷史是什麼？

01-07

希望能多配點圖。

我來按照下面的大綱來整理一下這部分的歷史。

1. 馬加比起義

2. 哈希芒王朝

3. 龐培，凱撒，安東尼

4. 大希律王，馬加比家族的滅亡

5. 希律王朝

6. 猶太戰爭，希律王朝的終結

7. 馬加比及希律的家族樹

不想看長篇的可以看這個極簡版：

馬加比家族在對抗塞琉古王朝的起義中獲得了猶太省的領袖地位，家族成員多為猶太大祭司，但之後馬加比家族希臘化，在亞里多布一世時稱王。龐培在征服塞琉古王朝後介入猶太王位仲裁，大希律王之父成為猶太省的首相。凱撒在埃及時立大希律王為加利利副王。希律得到安東尼和屋大維的支持成為為猶太王，殺死了馬加比家族的大祭司約西拿和他的王后米利安，於是馬加比家族滅亡。之後希律王又殺掉了他和米利安的兩個兒子。希律王死後，王國分給三個兒子。之後施洗者約翰被安提帕斯王殺死，耶穌被釘死。希律·亞基帕在羅馬成為卡里古拉的好友，繼承了全部封地。希律·亞基帕二世時尼祿大肆迫害基督徒。猶太戰爭後亞基帕二世來到羅馬，死後無子，希律家族滅亡。

猶太歷史其實是其它歷史非常好的參照：北以色利國和南猶太國的滅亡分別對應亞述帝國和新巴比倫國的強盛時期；第二聖殿的建立對應波斯第一帝國的建立；馬加比家族的希臘化和稱王的根本原因是大希臘化時代希臘文化的強勢；希律家族就是站在羅馬的肩膀上建立了一個王朝；而第一次猶太戰爭和第二聖殿被毀，又對應了羅馬帝國朱里亞·克勞狄王朝的終結，經歷四帝之年，到弗拉維王朝這段過渡時期。

一. 馬加比起義

自從所羅門王死後，王國分裂成兩個國家，北邊的十個支派成立以色列國，南邊所羅門的後裔統治著包含耶路撒冷的猶大國。之後北邊的以色列國被亞述帝國滅亡，南邊的猶大國被巴比倫王國滅亡。波斯的居魯士大帝滅亡巴比倫王國後，釋放了被囚禁的猶太人回故鄉，准許猶太人重建聖殿，不過猶太人也沒能獨立建國，而是成為波斯帝國的一個省份，名為Yehud Medinata（即阿拉姆語的猶太省）。

波斯帝國對於統治下的各民族採取比較寬容的政策，允許不同的宗教信仰，給予各省份一定的自治。於是猶太省逐漸變成了一個半獨立的神權國家，其統治者為耶路撒冷的祭司團，這有點類似教皇國，宗教領袖把持著世俗的最高權力。這就是作為祭司出生的馬加比家族能成為猶太省的統治者一個重要的合法性來源。

到了亞歷山大大帝征服波斯帝國後，猶太省也一併歸屬到亞歷山大帝國。到亞歷山大死後，猶太省先後屬於安提柯王朝，埃及托勒密王朝，以及塞琉古王朝。這個時期歷史稱之為希臘化時期，希臘文化變得非常流行，所以這個時期猶太人也出現了希臘化傾向，但是猶太人不接受希臘多神宗教。

到塞琉古王朝安條克四世時，幾個希臘國家經過多年戰爭都已經國力大損，而羅馬已經成為地中海霸主，準備吞併這幾個國家。安條克四世在全國強行推行希臘化政策，宣稱自己為神並命令國民崇拜他，這遭到猶太人的反抗。

170 BC，安條克四世入侵埃及後，耶路撒冷的猶太人起兵反叛，殺死了安條克任命的大祭司。於是安條克帶兵從埃及返回，在安息日攻破耶路撒冷，殺了許多猶太人。同時安條克入侵埃及的軍隊在羅馬的干涉下撤軍。安條克準備徹底去除猶太教，在聖殿里修建了自己的雕像，禁止猶太人在安息日禱告，令猶太人吃豬肉，禁止猶太小孩割包皮，強迫猶太人參加希臘節日。167 BC，祭司瑪他提亞拒絕承認安條克為神，被塞琉古士兵殺死後，他的兒子猶大起兵反叛，接連打敗了多個來鎮壓的塞琉古軍隊。猶大迅速成為猶太人心中的救世主，被稱為鐵鎚猶大，這也是馬加比（拉丁語對亞拉姆語maqqaba的轉寫）來源。

二. 哈希芒王朝

164 BC，猶大幾乎征服了整個猶太省，在12月14號進入耶路撒冷，在聖殿點燈，這便是猶太人光明節的來源。猶大隨後重建了第二聖殿，恢復猶太人信仰。

安條克四世此時在東方征討帕提亞人的途中去世。攝政將軍呂西阿斯在圍攻耶路撒冷時聽到菲利帶著征討帕提亞的軍隊回國，於是跟猶太人定下和約，在猶太人屬於塞琉古王國的前提下給予猶太人諸多自治和宗教自由。塞琉古隨後陷入內戰中。

猶大自知不敵塞琉古軍隊，於是向羅馬人求助，但羅馬沒來得及插手，161 BC，猶大在厄拉撒戰役中戰死。

猶大死後，他最小的兄弟，約拿單 (Jonathan)帶著殘餘的軍隊逃到沙漠中躲避塞琉古軍隊。約拿單一直抵抗塞琉古王朝，於是塞琉古王朝跟他簽和約，把他招降了。153 BC 約拿單回到耶路撒冷，重修城牆防禦，隨後又得到塞琉古王朝給予的大祭司任命。這個任命意味著約拿單正式成為了猶太省的總督。但是約拿單對塞琉古王朝並不忠誠，他通過挑撥埃及托勒密和塞琉古王朝的關係，使得猶太人能在兩大強國的夾縫中生存。但他最終被塞琉古的篡位者狄奧多特·特里豐設下鴻門宴殺死。

約拿單死後，他的兄弟西門（Simon）在耶路撒冷成為新的領袖，並在141 BC 摧毀了塞琉古王朝在猶太省的重要據點Acra城堡。西門正式建立了哈希芒王朝，成為猶太的大祭司，軍隊首領，以及國家首領，也確定馬加比家族的皇室身份。131 BC，西門被他女婿Ptolemy暗殺。

西門的一個兒子約翰(John Hyrcanus)躲過一劫，但為了打贏內戰，他跟塞琉古安條克七世結盟。在他的統治下，猶太國的版圖擴大。

約翰死後，他的兒子亞里多布一世(Aristobulus I)繼位，自立為猶太王。此時的馬加比家族變得非常希臘化，不但名字變成希臘名，行事也非常像希臘的暴君。阿里斯托布魯斯囚禁他母親，殺掉他的哥哥，但最終死於他弟弟亞歷山大(又是一個希臘名字)的手下。

亞歷山大奪得王位之後，帶著他的希臘僱傭軍東征西討，進一步擴大了猶太國的版圖。但亞歷山大的統治並不受猶太人歡迎，在一次衝突中他屠殺了6千多耶路撒冷人，引發全國動亂，他逃出耶路撒冷帶回僱傭軍殺了五萬多猶太人，內戰結束後，他酗酒而死。他死後他的王后亞歷山大雅(Salome Alexandra)統治王國。

於此同時，羅馬人正在逐步蠶食剩餘的希臘王國，66 BC，龐培擊敗了小亞細亞半島的本都國王米特里達梯六世，準備揮軍南下攻打殘餘的塞琉古王國。

三. 龐培，凱撒，安東尼

亞歷山大雅死後，她兩個兒子，許爾坎努斯二世(Hyrcanus II)和亞里多布二世(Aristobulus II)爭奪王位，亞里多布擊敗許爾坎努斯後成為猶太王。許爾坎努斯雖然被擊敗了，但是他在安提帕 (Antipater)（大希律王之父）的幫助下逃到佩特拉(Petra)，圖謀奪位。

64 BC, 龐培滅亡塞琉古王國，設立了敘利亞行省，介入猶太王位的仲裁。龐培更鐘意許爾坎努斯，於是亞里多布起兵對抗龐培。龐培率軍攻入耶路撒冷，廢除了亞里多布，立許爾坎努斯為大祭司，立安提帕為首相。隨後龐培返回羅馬參加勝利慶典，並與凱撒，克拉蘇成立三頭聯盟。

55 BC，克拉蘇帶著軍隊來到敘利亞，攻打帕提亞帝國，為了資助軍費，他搶劫了一部分耶路撒冷聖殿的寶藏。不過隨後他全軍覆沒。於此同時凱撒征服了高盧。

46 BC, 凱撒帶高盧軍隊回國與龐培開戰，龐培戰敗逃到埃及被殺。凱撒也追隨龐培來到埃及，幫助克利歐佩特拉七世打敗她兄弟/丈夫成為埃及唯一統治者。凱撒確認許爾坎努斯繼續為猶太大祭司，但他任命安提帕與他的兒子們為猶太行省的副王，作為羅馬的代理人。耶路撒冷由安提帕長子Phaseal統治，加利利(Galilee)由次子希律統治。

44 BC，凱撒被刺殺後，其中的一名殺手卡西烏斯(Cassius)逃到敘利亞，希律的父親介入羅馬內戰並被毒死。不久後安東尼和屋大維打贏了內戰，成立後三頭聯盟。安東尼得到東方領土，來到埃及。希律隨後前往埃及會見安東尼，得到安東尼的支持，並迎娶了一位馬加比公主米利安(Mariamme)。

不久之後，帕提亞帝國入侵猶太省，許爾坎努斯二世的外甥安提貢(Antigonos)投靠帕提亞人成為猶太王。希律的哥哥Phaseal被殺。

希律擺脫了安提貢的追捕後，出海前往羅馬，在安東尼和屋大維的支持下被羅馬元老院宣布為猶太王以及羅馬盟友。希律希望羅馬人能趕走帕提亞人，安東尼希望能完成克拉蘇未成的夙願，征服帕提亞帝國成就一番偉業，於是帶著大軍來到敘利亞並把一支軍隊交給希律。希律一邊攻打安提貢，一邊支援安東尼攻打帕提亞人。作為回報，安東尼帶著三萬大軍攻入耶路撒冷，殺死安提貢，隨後揮師東去攻打帕提亞帝國，結果損失了三分之一的部隊，最終只吞併了亞美尼亞跟帕提亞保持均勢對立的狀態。

四. 大希律王，馬加比家族的滅亡

希律王憑藉安東尼的軍隊鞏固自己的王位後，他與馬加比家族的矛盾凸顯出來。希律本身並非猶太人，血統上不如馬加比家族正統。他的岳母亞歷山大雅非常厭惡她女兒嫁給希律，於是讓希律指派她的兒子約西拿成為大祭司。由於之前的哈希芒王朝有大祭司為王的傳統，希律感受到約西拿對他王位的威脅，於是殺了他。

亞歷山大里雅將此事向埃及豔后克利歐佩特拉告狀，希律動身去見安東尼，獲得安東尼的原諒。

32 BC, 羅馬對埃及宣戰，屋大維擊敗安東尼與克利歐佩特拉的艦隊。此時希律又怕王位不保，又動身前往羅德島見屋大維，屋大維支持希律繼續為猶太王，並把約旦，黎巴嫩，敘利亞的領土都劃歸他統治。對於猶太人來說，希律王是一個血統不純的猶太王，但對於屋大維來說，他是半個希臘人。屋大維看中希律身上半希臘半猶太的文化特點，能幫助羅馬維持對猶太地區的統治。

希律王回到耶路撒冷後，跟他王后米利安處於時好時壞的處境。米利安身上的馬加比血統對於希律來說是一個非常大的威脅，最終他下令把米利安殺了，於是馬加比家族滅亡了。希律在耶路撒冷修建了皇宮，擴建了第二聖殿。

希律王原本希望他跟米利安生下的兩個兒子，亞歷山大和亞里多布作為繼承人，並把他們送到羅馬接受教育。但是這兩個兒子出於他們母親的死和羅馬教育，仇視希律王。於是希律王轉而打算把王位傳給他跟第一任妻子Doris的兒子安提帕斯(Antipater)。亞歷山大和亞里多布密謀叛亂，最後被希律王給殺了。雖然羅馬皇帝奧古斯允許希律殺他的兒子，但還是寫道：當豬都好過當希律王的兒子。

希律王快死時，耶穌出生了。雖然在聖經福音書上稱希律把周邊的小孩都殺了，但是並沒有史料能證實此事。希律王臨死之前把王國分給三個兒子。

五. 希律王朝

4 BC，希律王死後引發了全國動亂。希律王的兒子亞基勞斯(Archelaus)和安提帕斯動身前往羅馬爭奪猶太王位，加利利和以東人暴亂，敘利亞總督率兵南下鎮壓。在羅馬，奧古斯都根據希律的遺囑，把王國三分：亞基勞斯為猶太王，安提帕斯為加利利王，剩餘分給菲力(Philips)。亞基勞斯為王暴政，十年之後，奧古斯都又把亞基勞斯流放到高盧，把他的轄地變成一個羅馬行省（下圖淺綠色部分）。

公元20年左右，施洗者約翰開始在加利利傳教，約翰和耶穌都非常鄙視安提帕斯。安提帕斯把約翰逮捕了。安提帕斯原本娶了阿拉伯Nabataean國王的女兒為妻，但他後來喜歡上他的侄女Herodias（米利安之子亞里多布的女兒），於是他休了原來的妻子。在一次盛宴中，Herodias的女兒Salome為安提帕斯跳舞，安提帕斯高興之餘，答應了Salome的要求，殺了約翰，耶穌聽到後逃到沙漠中。

此後耶穌開始在猶太地傳教。在公元33年進入耶路撒冷並被判死刑。羅馬執政官彼拉多把耶穌送到在耶路撒冷過逾越節的安提帕斯的宮中，安提帕斯知道耶穌是約翰的同黨，把他戲弄一番後送回給皮拉德執行死刑。

耶穌死後不久，猶太剩餘的兩個副王之一菲力也死掉了。安提帕斯向羅馬皇帝提比略(Tiberius)請求繼承菲力的轄地，但是提比略更喜歡他兒子Drusus的好基友，大希律王跟米里安之子亞里多布的兒子希律·亞基帕(Herod·Agrippa)。所以沒有答應安提帕斯的請求。Drusus死後，希律·亞基帕又跟卡里古拉成為好友。

公元37年，提比略死後，卡里古拉成為新一任羅馬皇帝，立希律·亞基帕為繼承菲力的猶太副王，但希律·亞基帕大部分時間都待在羅馬皇帝身邊。希律·亞基帕誣陷安提帕斯造反，於是卡里古拉廢除了安提帕斯，把他流放到高盧，於是希律·亞基帕繼承了安提帕斯的轄地。

卡里古拉為王暴政，在公元41年被禁衛軍殺死後，希律·亞基帕取回卡里古拉的屍體，跟卡里古拉的同黨立克勞狄(Claudius)為羅馬皇帝。克勞狄一開始是拒絕的，但是希律·亞基帕說服他接受皇位，並在元老院發表聲明，使得克勞狄獲得了元老院的承認。由此，希律·亞基帕獲得了更多的封地。希律·亞基帕隨後回到耶路撒冷，修築了第三道城牆。他同克勞狄一樣迫害信奉基督的猶太人，囚禁過耶穌的門徒彼得。

公元44年，希律·亞基帕死後，猶太爆發動亂。皇帝克勞狄考慮到希律·亞基帕的兒子亞基帕二世才17歲，沒有執政能力，於是把猶太領地變成羅馬直轄省，並給予希律·亞基帕的哥哥委任猶太大祭司的權力，他死後亞基帕二世繼承了他在黎巴嫩的轄地。

亞基帕二世在羅馬時跟尼祿成為好友。公元54年克勞狄被毒死後，尼祿繼位為羅馬皇帝，並封給亞基帕二世加利利，黎巴嫩，敘利亞的諸多領地。

於此同時，耶穌的門徒保羅開始在猶太省之外傳教，保羅認為耶穌的教義是屬於全人類的而非只有猶太人，不顧其他門徒的反對吸收非猶太人的教徒。在安條克城，保羅吸收的教徒被第一次稱為基督徒。公元64年羅馬大火後，尼祿誣陷基督徒縱火，並大肆迫害基督徒。保羅在最後一次傳教中被逮捕，交給亞基帕二世，但是保羅並非是猶太人而是羅馬人，於是亞基帕二世把保羅交給皇帝尼祿審判，於公元67年在羅馬城外被砍頭。同年基督徒首領彼得也被釘死在十字架上。

六. 猶太戰爭，希律王朝的終結

尼祿執政時期，在耶路撒冷的希臘人和敘利亞人跟當地的猶太人衝突激化，同時猶太總督弗洛魯斯(Florus)對猶太人加劇迫害，強迫猶太人繳納更重的稅。猶太人拒絕之後，弗洛魯斯帶兵進入耶路撒冷屠殺包括羅馬人在內的當地人。引發了全面的猶太人暴亂。

弗洛魯斯離開耶路撒冷後，亞基帕二世趕到耶路撒冷請求猶太人不要起兵對抗羅馬帝國，希望能從中調和，但猶太人不滿意亞基帕二世堅持猶太人要繼續服從弗洛魯斯直到下一任總督，於是決定起義。狂熱派(Zealot)和短劍派(Sicarii)分別戰領了聖殿和耶路撒冷上城，屠殺了掌管聖殿的大祭司團以及城內的希臘人和敘利亞人。亞基帕二世在攻擊前離開耶路撒冷，並決定鎮壓起義，隨後帶兵跟敘利亞總督會合。

公元66年11月，敘利亞總督軍隊被猶太起義軍擊敗，損失了6千人和一面軍團鷹旗。尼祿聽到戰敗消息後，任命一名老將維斯帕先(Vespasianus)前去鎮壓。維斯帕先和他而兒子提圖斯(Titus)在敘利亞聚集了六萬大軍，加上亞基帕二世的騎兵和阿拉伯弓手，一路南下。

公元67年，維斯帕先進入加利利，圍攻要塞Jotapata，奪城後俘獲一位名為約瑟夫(Josephus)的猶太祭司。約瑟夫預言維斯帕先和他兒子會成為羅馬皇帝，得到維斯帕先的好感，於是維斯帕免他一死。

猶太人佔領耶路撒冷並推翻祭司團後，為了爭奪聖殿爆發了內戰。在耶路撒冷有三派義軍互相殘殺，分別是佔領聖殿的約翰(John of Gaischala)，反叛約翰的狂熱派，以及佔領耶路撒冷其他地區的西門(Simon ben Giora)。

公元68年，尼祿自殺，羅馬爆發繼位危機，一年出現了四個皇帝。維斯帕先被他的軍團推舉為皇帝後動身前往羅馬爭奪帝位。他的兒子提圖斯繼續率領六萬大軍，開始圍攻耶路撒冷。

公元70年，提圖斯採取步步為營的策略，逐步突破耶路撒冷的三道城牆防禦，最後圍攻聖殿，導致聖殿被焚毀。雖然提圖斯沒有摧毀掉全城，但羅馬皇帝哈德良在第二次猶太戰爭後下令摧毀耶路撒冷並在原址上重建一座羅馬城市Aelia Capitolina，並在猶太聖殿的遺址上建造一座朱庇特神殿，其城址為今天耶路撒冷老城的基礎。

耶路撒冷和聖殿被毀對猶太教，基督教和之後的伊斯蘭教都產生重大影響。基督教認為耶穌曾預言聖殿被毀，證實耶穌是救世主，於是同猶太教分道揚鑣成為獨立的一派宗教，並開始撰寫新約。伊斯蘭教認為耶路撒冷和聖殿是上帝同猶太人的約定，現在被毀後上帝同猶太人的約定已經無效，猶太經書已經沒有意義，所以穆罕默德傳下的古蘭經才是上帝/真主的真正教義。猶太人在聖殿被摧毀後，不再以聖殿為信仰崇拜的中心，而是轉而詮釋舊約，從經書中尋求信仰。

約瑟夫跟隨提圖斯進入耶路撒冷，目睹了圍城的慘狀，之後來到羅馬入宮成為歷史學家，寫下《猶太戰爭史》。

亞基帕二世跟隨提圖斯一路鎮壓猶太人，在耶路撒冷圍攻之後跟他妹妹Berenice一起來到羅馬，作為效忠羅馬帝國的回報，他又得到了新的封地，但從此之後沒有多少史料記載。他死後無子，於是希律家族也絕跡了。

七. 家族樹(英文)

馬加比家族

希律家族