如何評價《聖經》的文學價值？

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如題，應當如何僅從文學價值（或寫作手法，著名詩篇分析）角度評價《聖經》

《聖經》文學方面的價值很多，包括語言方面的、文體方面、寫作手法方面、詩歌、修辭、吟唱、思想、啟示文學及對後世文學的影響等等都有著值得研究的地方。關於這方面的研究應該很多，我簡單的舉一些例子作為參考：

例子1：體裁和修辭：先知書中有一部叫《何西阿書》。

《何西阿書》被稱為是神給以色列的「情書」。全書記錄了神召何西阿做先知，讓他娶了一個妓女回家，後來妓女離開何西阿，然後又讓何西阿將她帶回家的故事。這個娶妓女回家的故事就是指神對他的子民以色列的愛與管教，一面是神憎恨子民的悖逆，一面神卻說「我憐愛大大發動」，在以色列受到欺負和懲罰時，神又必把他召回。文字中充滿了神的慈愛和溫柔，很好的反映出神的心意來。你能看到作者在描寫以色列走向墮落時，連語氣和音調帶著憂傷，而當寫到神的慈愛和以色列的復興時候，作者的語氣和音調又轉向歡樂。

《何西阿書》一書中用了希伯來文的散文和詩體寫成，原文難度是舊約中最高的，有許多疑難的字詞。除了一章、三章純是散文外，其餘的部分都是有韻律和節奏的詩體文，優美之極。而書中還有很多如表記、象徵、隱喻等手法，動人心弦，耐人尋味。

例子2：寫作手法與結構：平行結構

在《聖經》中有一個很常見的寫作方式，就是平行結構，從而可以行程很鮮明的前後對比，大概的形式如下：

這種寫作方式幾乎每卷書中都會用到，而且對於分析聖經，了解聖經是很好的一種研究方法，能夠明白作者對比而得出的本意，舉個大家都熟悉的列子吧，就是「耶穌救下一個被抓犯姦淫的婦人」的那段經文（約翰福音8章3-11節），分析其結構大致如下：

這是很有意思的一種方法，從這種寫作手法和對比來看，你會發現很多東西自己就浮現出來，聖經中的精意，對比手法無論是強調、反襯還是反諷等等，其義自見了。

這只是一段經文，其他經卷中也有，不過百字或數百字的內容。而讓我感到震撼的，是《聖經》中很多地方是十幾章甚至幾十章的內容行程這樣的結構方式，比如創世記中1-11章、出埃及記25-39章，都是十幾章節之多，數萬字以上的文字量了，居然也是這樣的對比結構。（直接上圖來看了）:

這是創世記1-11章對平行對比，創造與洪水，不但是大結構的相似對比，甚至在大結構下內容經文節的對比。（沒時間掃描了，所以只能拍照來看了）。

再比如出埃及記25-39章，橫跨14個章節的內容：

這樣來看，我們也都之道其內容所將的是什麼，也知道了聖經的架構，甚至對其中的中心思想及文學寫作的修辭等都能有很好的研究和發現。

例子3：文字的優美

在聖經中詩篇、雅各、傳道書和箴言都是很多的文學價值可以挖掘，單是其中的文字部分就讓人喜歡上聖經，如果懂希伯來文，從原文來看就更美了，讀起來都很優美，不雅於中國的詩詞歌賦。另外有意思的是，其實詩篇是可以吟唱的，只不過失傳了，很多都不知道怎樣唱了。單單舉一些例子來看文字的優美性吧，比如：

「他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上……（雅歌2：4）

「祂使我躺卧在青草地上，領我在可安歇的水邊。

他使我的靈魂蘇醒，為自己的名引導我走義路。

我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。

……」詩篇23篇

已有的事後必再有，已行的事後必再行，日光之下並無新事。（傳道書1：9）

你的日子如何，你的力量也當如何。（申命記33：25）

類似這樣的聖經優美的句子會有很多，搜索「聖經金句」就能找到千百條。另外關於他對後世文學的影響等等，上網查找也會有很多文學方面的人給出更好的解釋和解答。我覺得弗萊有一句對聖經文學價值的評價更為深刻，那就是「聖經既是文學性的，又能使自己完全不成為文學作品。」這就是《聖經》

雨果有言：「正如整個大海都是鹽一樣，整本聖經都是詩。」

歪個樓。?乛?乛?把英文版登山寶訓、天國八福背下來，英語專四專八寫作不愁~

親測有效。

我記得哪位詩人就是借用聖經當中詩篇的寫作手法。

既然能讓全世界的人知道聖經，這本身就是一件不可思議的事稱之為奇蹟吧。

任何一件事研究到透徹，終會歸到靈魂方面。