拜佛時流淚是因為自己有佛緣么？

01-07

今天和朋友去青島湛山寺，一進那個有卧佛的房間時，不知道為什麼，有種莫名的感覺，淚流滿面。不知道這是為什麼。

可能是被香熏得，我經常這樣

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題主您好，《我是歌手》欄目組誠邀您加入特型觀眾。

觸景生情誰都有,每個人不一樣而已.我老婆懷孕我也哭了.

流淚不流淚不重要,後面產生的各種想法也不重要.要去解個為什麼更沒必要.

那種藉助外界環境產生的內心專註,莊嚴,沒有幻想和思惟的平和情緒,可能是這次經歷的真正收穫.

看到這個問題，就想起去年的一件事了。

當然我算不上特別虔誠的信徒，這件事老是被我的一位大學同學吐槽，說我不守戒，當然他是特別有資格教訓我的，他是特別虔誠的東正教信徒，半隻腳已經踏入教門了（說這句話他肯定會打我）。

可是我雖然不像他那樣虔誠，但是有些東西在我心中的確是很牢固的。比如，我相信因果輪迴，人要向善。

去年的運氣實在是很糟糕，生病休學後母親陪我去八大處拜拜。我叩拜的時候，也是淚流滿面，小聲地啜泣，我當時心中想的就是，我知道我過去做錯了很多事情，過去的罪我會努力去贖，請菩薩幫助我出苦海吧。當時這一切被一位師傅和另外一位香客看到了，後來那位師傅站在高高的殿前一直看著我，直到我走出去好遠，快要出那山門的時候，我回過頭，他還在看著我。

就像題主所說的，不知道什麼原因，每次到了寺廟我都有種要哭的感覺。有些事情本來就很難解釋，我每次在寺廟中總有種靈魂出竅的感覺，會莫名地思考一些關於前世來生的問題，看見光線的變化都彷彿看到另一種生活，雖然在外人看來這荒誕不經，但是內心的觸動的確是很真實的。

後來我獨自去了幾次寺廟，每次都不想離開，很想留在那裡生活，可惜不能夠。

我自認是佛緣不夠的人，題主如果認為自己有佛緣，並以此為機緣開始修行，做一些簡單的嘗試，比如閱讀佛經，全心向善，那麼，即使不能夠在佛法上取得世俗認為的成就，對自身修養也是不錯的提高。

我去銀行也激動不已，自我感覺應該是有「錢緣」……

按照佛教的理論，你去到寺院，或者念佛念經拜懺的時候，觸景生情情不自禁會流淚，的確是你與佛教有緣。

同理，你聽見唱詩班的童聲被感動，看見基督的聖像而流淚，也代表你與基督教有緣。

至於那些一上廁所就流淚的，是跟屎有緣。沒事要吃多兩斤才能改變自以為很犀利實則很弱智的抖機靈。

看了一下回答當中沒有，那我不請自來，把自己學習到的跟題主分享一下哈，希望能對您有幫助~

「信心分為四種——清凈信、欲樂信、勝解信、不退轉信。

清凈信：我們偶爾步入佛殿里，或者聽到念佛的聲音，不知道什麼原因，心裡特別歡喜，這就是清凈信。有些居士來到這裡，聽到念誦《大自在祈禱文》、阿彌陀佛名號，他也不知道為什麼，一直眼淚汪汪的，其實他正在生起清凈信。不過，這種信心很容易退，過段時間聽別人說這個不好、不如法，自己馬上就會變，因而是不可靠的信心。

欲樂信：通過聽聞上師講法或自己看書，知道一些功德和過患，進而對三寶生起信心。比如看了一些上師傳記，知道這個上師很了不起，弘法利生的事業特別廣大、對眾生的悲心特彆強烈，馬上對他起了信心，這就是欲樂信。這種信心比上面的要好，但也會退轉。

勝解信：對三寶、四諦、因果等，通過一段時間的聞思，從心坎深處生起強烈信心，此乃勝解信。這種信心實際上也是一種希求心，如《入行論》云：「佛說一切善，根本為信解。」但它也會退轉。

不退轉信：這是最好的一種信心。比如，你聞思十幾年、二十幾年後，對釋迦牟尼佛生起堅定不移、永不退轉的信心，並不是聽別人說很好，自己就「對對對，我也要去聽兩三天」；聽說一個上師非常了不起，馬上人云亦云，到處去宣傳，這些信心都是不可靠的。如果你利用二十多年對佛法、佛陀或上師反反覆復觀察，最終不管別人怎麼說，也完全明白這是值得皈依的對境，其功德不可思議，有一種不可動搖的信心，就叫做不退轉信。」

目前很多人把「佛」這個字總是和神靈聯繫起來。「佛」的一個意思是覺者，通俗講是有大智慧的人，釋迦牟尼是佛陀，也就是他是個覺行圓滿的人。所以我真心希望題主或其他回答的人能了解並重新看待「佛」。同時，佛學思想中一個很重要的一點是因果，流淚的原因可能性有很多，但題主你在知乎上問了，說明你對佛學有朦朦朧朧的感覺，可以說也算有佛緣吧。可以抽時間多了解下，修心生智內心清凈快樂，對自己生活總歸是好的。

某次進一廁所，熏的我眼淚直流，難道我與屎有緣？

我來這裡講一個我真實的故事，在我看來，佛是一個人的心神，是一種獨特的精神寄託，而不是迷信的說佛神通廣大到怎樣，至於那種迷戀佛法，求佛為自己做什麼的，在我看來都是自私的，每日拜佛而心不靜，並沒有什麼用。

之前我是個無教徒，其實到現在我也沒有明確的皈依佛家，人家都說，人只有在十分無助的時候才會求佛求神，在五年前我遇到了一個男人，以為是愛情，實則是邪淫執念，我傻傻分不清楚便墜了進去，那人比我大很多，也有家室，他的言行舉止讓我認為他便是我意中人，於是不顧道德倫理地跟他在一起，在我現在看起來當時的我可恨可悲。

不要以為插一腳進去的人就很快樂，當時的我內心痛苦，愧疚和慾望撕扯著我的心，我受不了心魔，去一個著名的山下的師傅那裡求過緣，師傅讓我當機立斷，我不聽，師傅感嘆，我在那裡哭了半晌，師傅就讓我回去了，說我有一日終會明白的，給了我一張經文讓我回去照著做，我並沒有理會。終於在與他糾纏了三年後，在外力的壓迫下分了手。分手之後他並沒有糾纏我，直接消失了，斷得乾乾淨淨，我幾次想要輕生未果，認為於父母，我不孝，於自己，我對自己也並不好，於他家室，縱使他們前有不合，我仍然充滿愧疚，於他，即使他對我的那些看起來的好饒人心性，我也該分清。

在朋友的陪伴下，那段時間很快也就熬了過去，但是得了一種每天看到日落都想哭的病，持續到深夜，第二天早上又能恢復到正常生活中，朋友親人並不知道這件事。雖然那件事過去了，但是那半年裡對方的家室每兩個月都會打電話過來罵我，我誠然在聽，當作贖罪，但是每次她打完電話的兩個星期，我都心情痛苦，在某個黃昏，我一個人坐在房間里，想起了那張經文，但是沒有找到，我就去網上下了一些佛經的歌來聽，每晚聽著入睡。後來就在網上買了抄經本來抄，心情就漸漸平靜了，後來閨蜜給我介紹了一個新男友，就是我現在的男友，我認為他是我的福星，我甚至認為那是我佛送來渡我心靈的人。我的例假從五年前開始不順，時早時晚，大夫說我以後如果還是不規律，不排卵，有可能不孕，還有很多小病小災，我男友和我相處了半年左右，期間我認為對不住他，告訴了他我之前的事，他並沒有嫌棄我，而是告訴我以後都會好的。果然，自從他出現之後，我的生活態度都發生了很大的變化，從起初的整日無所事事開始步入正軌，小病小災也在慢慢消失，我渴望這種正常的感情，更渴望和他能夠擁有健康的孩子，今年的九月，我去了一個比較有名的寺廟燒香，那天正好是初一，點燃香的那一刻，香灰滑落到了手上，我覺得疼便往下吹，沒有吹掉，甩也甩不掉，後來我沒有管，磕了頭，我佛望著我，我想流眼淚，希望自己以後能順利得子得女的年頭湧上心來，沒有預謀打算，自然而然湧上心頭，我願世間不再有人受心魔之苦，拜完我就起身走了，中午吃飯的時候才發現，早上落香灰的地方已經起了個泡，不知道是不是我佛在斥責我之前的錯。當晚我坐火車回老家，車上便來了例假，在此之前已經近兩個月沒有來，我母親帶我去醫院看大夫，大夫只是說讓等，也沒說出個所以然，從那以後，我的例假開始越來越正常準確。

我家沒有供佛像，我也沒有佩戴佛，只是每到一處寺廟，哪怕只是經過，我也會在心中默念阿彌陀佛，謝謝佛給了我贖罪的機會，沒有讓我繼續作惡。我信因果報應，我不知我的前錯是否得到了原諒，但是從今，我會善待每一個人，每一個生命，人的是非善惡是扯不清的，但是對自己清心寡欲，一切皆是為他人，便沒了心魔，自己也會快樂。

我切洋蔥時候也流淚。

我是不是有吃緣？

多看看佛經吧，也許你讀佛經也會流淚呢。

我就是讀《地藏經》，讀《無量壽經》都會流淚，經常讀到某個句子，淚流滿面。

建議你看上一個網站，「佛陀教育網」，你會發現，佛教不是迷信，而是教育，每個人都需要的。佛法不離世間法，佛法完全可以應用到生活中，你會活得很自在，很輕鬆！希望你有這個緣分，正法的緣分。

PS：現在90%以上的人都信偏了，名義的佛教，不是正信，信的煩惱不斷。。

感應道交難思議。身處某種情境中，情境作為外緣，致使種子從如來藏流注出來，有了相應的覺受反應，這在同修中很普遍、很正常。一般是往世因緣故。——那些抖機靈的回答請題主莫在意。

祝您身心安泰，福慧增上！

南無釋迦牟尼佛

南無十方一切佛

南無大乘勝義僧

南無究竟第一義

真巧，我做仰卧起坐時也流眼淚，想必是和仰卧起坐大有緣分了

《無量壽經》中說：若有眾生得聞佛聲，慈心清凈，踴躍歡喜，衣毛為起或淚出者，皆有前世曾作佛道，故非凡人。

能看到這個題目的人，無論信或不信都是與佛有緣。喜歡討厭都是緣分，善緣惡緣在佛教里都是成佛的種子。願意親近和修行的人離得近一點吧

因為您心地柔軟，善良感性，是特別有佛緣，難得的學佛人才啊。

看到佛菩薩莊嚴寶相心生歡喜、感動是好事無疑，可以讀經書，多修行，別理那些故意來惡搞的，事實證明這世上最聰明的人都是信仰宗教的，也許，那些傢伙只是不夠聰明，加油，隨你的心意去做

我來說一句，其實是你內心的苦難作祟，碰到依靠和正義，我佛慈悲，再多的苦和委屈都能幫你一一化解，這時你見到佛的偉岸與無量，所以莫名感動的哭了。

我有類似的體驗，去拜靈山大佛的時候，九龍浴佛。當時看到的場景特別震撼，喜悅之情就如同江水一樣流露出來，我覺得這個是法喜。

拜佛如果會哭，是和你當時的情緒體驗造成的，是你對佛教的認識和體會，須菩提聞法也會哭，這個是內在的感悟，和佛無關，和你自己有關。